Doy gracias a Dios porque estoy bastante mejor, y gracia a los internautas de estos blog, por la paciencia que han tenido con un servidor de ustedes. Poco a poco me estoy recuperando.
M/ 2.3 PROFECÍA MESIÁNICA. PRIMERA PARTE. INTRODUCCIÓN.
Hemos visto la situación
en que el pecado puso al hombre. ¿Habrá para él una solución?
¡Sí! La salvación es Cristo, (DTG.) Hageo 2:7. El texto se refiere tanto al primer advenimiento del Mesías, y a la caída de las naciones y los imperios que ocurrió después del tiempo de Hageo, pero también tiene aplicación para la caída de los gobiernos de este mundo y el tiempo del fin.
Tan bien e refiere al Deseado. Heb. Jemdah, de jamad, “desear” hace una mención claramente Al “Deseado de todas las naciones” aludiendo a Cristo. El texto hace alusión al templo de Zorobabel y más tarde el templo de Herodes el Grande. Cristo vino al templo (Mate. 3:1).
1. ¿A QUIÉN FUE HECHA LA
PRIMERA PROFECÍA MESIÁNICA? Gén. 3:15. “y pondré enemistad
entre tu simiente y la simiente suya, ésta te herirá en la cabeza y
tú herirás en el calcañar”. Aquí el Señor deja de dirigirse a
la serpiente literal que habló a Eva, para pronunciar juicio sobre
el diablo, (Satanás o Iblis), que es la serpiente antigua.
Efectivamente ese “ti” se refiere a Satanás.
Dios anunció a
la Serpiente la
venida del Mesías, quien aplastará la cabeza. Al mismo tiempo a Eva (la mujer) se le anunciaba que de sus descendencia nacería el Mesías, el que traería la
salvación al mundo. Ahora bien, Adán y Eva son los padres de toda la humanidad, por lo que el Salvador prometido pudo nacer de cualquier mujer. ¿Cómo fue Dios cerrando el círculo?
venida del Mesías, quien aplastará la cabeza. Al mismo tiempo a Eva (la mujer) se le anunciaba que de sus descendencia nacería el Mesías, el que traería la
salvación al mundo. Ahora bien, Adán y Eva son los padres de toda la humanidad, por lo que el Salvador prometido pudo nacer de cualquier mujer. ¿Cómo fue Dios cerrando el círculo?
En el
texto se hace referencia a la lucha secular entre la simiente de
Satanás -y sus seguidores -(Juan 8:44; Hech. 13:10; 1º Juan
3:10). Luego Cristo es la “simiente” por antonomasia (Apoc.12:1-5;
cf. Gal. 3:16; Cristo vino para deshacer la obra del diablo.
La “simiente” se expresa en singular, indicando que
no es una multitud de descendientes de la mujer lo que, en conjunto,
se ocupará de aplastar la cabeza de la serpiente, sino más bien que
un solo individuo realizará eso.
En este punto está condensada la
relación del gran conflicto entre Cristo y Satanás, que comenzó en
el cielo y terminará en la tierra. (Apoc. 12 7-9), Cristo derrotó a
Satanás constantemente (Heb.2:14).
Cristo hace
referencia al libro, en el “libro está escrito de mi” El Corán
hace referencia al libro, es por eso que el Islam tiene reencontrarse con el libro que es la Biblia Hebrea y la Biblia del Cristiano, ese
es el libro en el cual está hablando de Cristo o el Mesías. La
destrucción de Satanás o Iblis se encuentra en Apoc. 20:10.
2. ¿QUÉ PROMESA FUE HECHA A ABRAHAM? Gén. 22:18. “En tu descendencia
será benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste
a mi voz.”
La palabra Zerah traducida por “simiente”, se refiere
a descendiente, en este caso “Descendiente” singular,
refiriéndose a Uno concreto. Quien sería una bendición para todas
las naciones, por cuanto traerá la salvación.
En el verso 16, dice:
Por mí mismo he jurado. El propósito de un juramento es confirmar
lo que se ha declarado. Los hombres invocan a Dios para que
testifique de la integridad de ellos. Puesto que no hay nadie más
alto que Dios (Heb.6:13), él jura por si mismo dice el Profeta
Isaías: Por mí hice juramento, de mi boca salió palabra en
justicia, y no será revocada. (Isa 45: 23; Jeremías 22: 5;
49:13;etc. Tres veces juró Jehová.
Al comprometerse así mismo, Dios, por causa del hombre, sigue una costumbre familiar para los hombres a fin de convencerlos de la seguridad de la promesa divina. Sí Dios hace una promesa a Abraham por demostrar fe a ofrecer a Isaac como holocausto, dicha fe sería recompensada por Dios.
A partir de ese momento, Dios traza la línea materna y paterna de donde nacería el Mesías. Tenemos que buscar al Mesías prometido entre la descendencia de Abraham, lo cual excluye el nacimiento del Salvador en cualquier otra nación que no sea Israel, (o religión) fuera de las que provienen de Abraham.
Queda fuera el Zoroastrismos,
Budismo, Hinduismo, Budismo, y un largo ezetera. Todos los Mesías
de esas religiones no cumplen los requisitos dados por Dios en su
plan .
La cuestión es: Abraham es padre de Isaac y Ismael, uno hijo de una esclava o concubina (mirar http://judaislacris.blogspot.com) (Primogenitura de Isaac) sobre la descendencia de Isaac y Ismael. Ismael según el código de Hammurabi l art. 144-147 la esclava no tenía ningún derecho su hijo. Sara usó este derecho que era costumbre en Ur.
Pero Dios no dejó abandonado a Ismael ¡no! Le bendijo pero fuera de la familia de Abraham. Es claro que las doce tribus era doce naciones árabes, y parte de la descendencia de Esaú y según la profecía existirían juntos con Israel hasta la segunda venida del Mesías. Por otra parte tenemos a Isaac es padre de dos naciones, y es Dios que lo escogió. (Gén. 21:9-13)
Al comprometerse así mismo, Dios, por causa del hombre, sigue una costumbre familiar para los hombres a fin de convencerlos de la seguridad de la promesa divina. Sí Dios hace una promesa a Abraham por demostrar fe a ofrecer a Isaac como holocausto, dicha fe sería recompensada por Dios.
A partir de ese momento, Dios traza la línea materna y paterna de donde nacería el Mesías. Tenemos que buscar al Mesías prometido entre la descendencia de Abraham, lo cual excluye el nacimiento del Salvador en cualquier otra nación que no sea Israel, (o religión) fuera de las que provienen de Abraham.
Queda fuera el Zoroastrismos,
Budismo, Hinduismo, Budismo, y un largo ezetera. Todos los Mesías
de esas religiones no cumplen los requisitos dados por Dios en su
plan . La cuestión es: Abraham es padre de Isaac y Ismael, uno hijo de una esclava o concubina (mirar http://judaislacris.blogspot.com) (Primogenitura de Isaac) sobre la descendencia de Isaac y Ismael. Ismael según el código de Hammurabi l art. 144-147 la esclava no tenía ningún derecho su hijo. Sara usó este derecho que era costumbre en Ur.
Pero Dios no dejó abandonado a Ismael ¡no! Le bendijo pero fuera de la familia de Abraham. Es claro que las doce tribus era doce naciones árabes, y parte de la descendencia de Esaú y según la profecía existirían juntos con Israel hasta la segunda venida del Mesías. Por otra parte tenemos a Isaac es padre de dos naciones, y es Dios que lo escogió. (Gén. 21:9-13)
Vemos que es Dios que ordena a Abraham echar a Ismael. La pregunta clave es: ¿Quien continuó la línea de descendencia hacia el Mesías prometido? La de Isaac, y Jacob.
3. ¿QUÉ PROMESA FUE HECHA A ISAAC. Gén 26: 3. 4. “Habita en
esta tierra, y seré contigo, y te bendeciré; porque a ti y a tu
simiente daré toda esta tierra, (Canaán) y confirmaré el juramento
que juré a Abraham tu padre. Y multiplicaré como las estrellas del
cielo, y daré a tu simiente todas estas tierras; y todas las gentes
de la tierra serán benditas en tu simiente. De nuevo se repite la palabra “Descendiente” o Simiente en singular.
La promesa está referida constantemente en estos dos versículos 1º ascendencia (o descendencia en plural). No obstante, la promesa referida al Descendiente quien será una bendición a todas las naciones, se considera aparte. Es Isaac quien recibe y continúa la promesa y la línea generacional para buscar al Mesías. Ahora hay que tener en cuenta que Ismael no heredó la promesa no era el hijo legítimo por parte de la esposa de Sara y Abraham, por lo que el Mesías no hay que buscarlo en el mundo Islámico. Isaac fue padre de dos grandes naciones: Esaú (Edom) el padre del mundo árabe. Y Jacob (Israel), el padre de la nación de Israel. ¿Donde hay que buscar al Mesías prometido?
4. ¿QUÉ PROMESA
FUE HECHA A JACOB ? Génesis 28:14. Y será tu simiente como el
polvo de la tierra, y te extenderás al occidente, al oriente, al
norte y al sur, y todas las familias de la tierra serán benditas en
ti y en tu simiente. Esta promesa esta hecha exclusivamente para el pueblo de Dios, sea en tiempos de Abraham hasta el año 70 d.C y después Con los apóstoles hasta el fin del tiempo de gracia.Vemos que la promesa hecha a Abraham e Isaac ahora se repite a Jacob. Luego tenemos que buscar al Mesías, Salvador del mundo entre los hijos de Israel. Edom tribu de de Esaú y Ismael con sus príncipes y naciones queda descartado como heredero de la promesa, y por lo tanto, de la línea genealógica del Salvador.
Jacob tuvo 12 hijos,
de ellos después de haber formado una nación. (No olvidemos que
Dios cambió el nombre de Jacob por el de Israel) que actualmente es
la nación de Israel. De esta nación no olvidemos se dividió en dos
partes, una Israel con diez tribus.
Las cuales por su infidelidad a Dios fue totalmente destruida y esclavizada fuera de Israel, y fue llevada a Asiria. La profecía de la destrucción contra Israel fue llevada a cabo por el rey de Asiria Tiglat-pileser III 745-727 a.C. La deportación ocurrió en el año 732 a.C. Pekaía reino en el año 752-732 a.C. Ya que fueron transportado las ciudades de Damasco, Ascalón, y Gaza (1º de Reyes 15:20; 13:34; 14:10,15,16; 2º Reyes 15: 29. A partir de este momento Israel deja de existir como nación. Solo quedaba el reino de Judá. ¿Dónde hay que buscar al Mesías?
5. ¿QUÉ PROMESA FUE HECHA A JUDÁ. Gén.
49:10. “No será quitado el cetro de Judá, Ni el
legislador de entre sus pies, Hasta que venga Siloh”
El cetro es un símbolo de
autoridad real. En su forma más primitiva era un cayado que llevaba
el rey en la mano cuando hablaba en las asambleas. Hasta
que venga Siloh. No se refiere a
un lugar específico. La mayoría de los eruditos y teólogos acepta
de que Siloh
es un nombre personal, y
concuerdan en que la persona a la que se refiere es el Mesías. (DTG.
36).
Por lo tanto Siloh es el Mesías, quien en la profecía de Jacob había de tomar las prerrogativas reales de Judá como jefe de Israel, y ante el cual se congregarían todas las naciones. Siloh También tiene oro significado “el que trae la paz” o “príncipe de paz” viene de la misma raíz que Shalom “paz”.
De los hijos de Jacob, Judá es el que traería al “príncipe de paz” (Isa. 6:9). Mediante una osada figura de lenguaje, Judá es comparado con un cachorro de león que crece hasta la plenitud de la ferocidad y de la fuerza de un viejo león. Y uno de los ancianos me dijo: No llores; he aquí el León de la tribu de Judá, la raíz de David, que ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos. (Apoc.5:5).
Vagabundeando por los bosques en busca de una presa, volviendo a su cubil montañoso cuando su botín ha sido devorado, está allí intrépido, en serena majestad, y sosegadamente desafía a cualquier ser que ose molestarlo.
Las diez tribus del norte, que formaba Israel fueron deportadas y esparcidas entre las naciones de la tierra por los Asirios como comentábamos anteriormente. En su lugar quedaron los más pobre y indefenso, los Samaritanos tan despreciados a su vez por los judíos. Y el Rey de Asiria trajo gente de su reino para poblar Israel. En el sur quedó la tribu de Judá, con la parte de Benjamin y la de Levi a cargo del sacerdocio. Son los que formaron el reino de Judá, los judíos. Ahora se ha cerrado círculo al máximo, dejando fuera toda la posibilidad de encontrar al Mesías en cualquier otra nación y/o religión. Ahora, entre los descendientes de Judá, ¿cómo saber cuál de ellos sería el Mesías prometido?
2. TESTIMONIO DE LOS PROFETAS.
1. ¿DE QUÉ
REYES DESCENDERÍA?
Jeremías 33:15. “En aquellos días y en aquel tiempo haré brotar
a David Renuevo de justicia, y hará juicio y justicia en la tierra.
Dios está dando una visión a Zacarías 3:8. (Mapa de las doce tribus de Israel)
La importancia de una promesa que estaba por pronunciase demandaba la plena atención del Sacerdote. Desde Moisés que hizo grandes señales en el nombre de Dios (Exo.4:21; 7:3, 9, 11:9-10). La palabra Mofeth se traduce como “prodigio” en 2º Crón.32:31, “señal” en 1º Reyes 13:3,5; 2º Crón. 32:24; Eze. 12:6; etc. Así como Ezequiel fue una señal (Heb. Mofeth) para su generación (Eze.12:6,11; 24:24,27), así también los israelitas de la restauración debían ser una demostración de lo que Dios está dispuesto a hacer a favor e los que cooperan con los propósitos del cielo.
Ellos debían ser “honrados como los escogidos del cielo entre las naciones de la tierra” (PR.429). Zacarías entiende el significado del Renuevo, era el Mesías tan esperado.
Las cuales por su infidelidad a Dios fue totalmente destruida y esclavizada fuera de Israel, y fue llevada a Asiria. La profecía de la destrucción contra Israel fue llevada a cabo por el rey de Asiria Tiglat-pileser III 745-727 a.C. La deportación ocurrió en el año 732 a.C. Pekaía reino en el año 752-732 a.C. Ya que fueron transportado las ciudades de Damasco, Ascalón, y Gaza (1º de Reyes 15:20; 13:34; 14:10,15,16; 2º Reyes 15: 29. A partir de este momento Israel deja de existir como nación. Solo quedaba el reino de Judá. ¿Dónde hay que buscar al Mesías?
5. ¿QUÉ PROMESA FUE HECHA A JUDÁ. Gén.
49:10. “No será quitado el cetro de Judá, Ni el
legislador de entre sus pies, Hasta que venga Siloh”
El cetro es un símbolo de
autoridad real. En su forma más primitiva era un cayado que llevaba
el rey en la mano cuando hablaba en las asambleas. Hasta
que venga Siloh. No se refiere a
un lugar específico. La mayoría de los eruditos y teólogos acepta
de que Siloh
es un nombre personal, y
concuerdan en que la persona a la que se refiere es el Mesías. (DTG.
36). Por lo tanto Siloh es el Mesías, quien en la profecía de Jacob había de tomar las prerrogativas reales de Judá como jefe de Israel, y ante el cual se congregarían todas las naciones. Siloh También tiene oro significado “el que trae la paz” o “príncipe de paz” viene de la misma raíz que Shalom “paz”.
De los hijos de Jacob, Judá es el que traería al “príncipe de paz” (Isa. 6:9). Mediante una osada figura de lenguaje, Judá es comparado con un cachorro de león que crece hasta la plenitud de la ferocidad y de la fuerza de un viejo león. Y uno de los ancianos me dijo: No llores; he aquí el León de la tribu de Judá, la raíz de David, que ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos. (Apoc.5:5).
Vagabundeando por los bosques en busca de una presa, volviendo a su cubil montañoso cuando su botín ha sido devorado, está allí intrépido, en serena majestad, y sosegadamente desafía a cualquier ser que ose molestarlo.
Las diez tribus del norte, que formaba Israel fueron deportadas y esparcidas entre las naciones de la tierra por los Asirios como comentábamos anteriormente. En su lugar quedaron los más pobre y indefenso, los Samaritanos tan despreciados a su vez por los judíos. Y el Rey de Asiria trajo gente de su reino para poblar Israel. En el sur quedó la tribu de Judá, con la parte de Benjamin y la de Levi a cargo del sacerdocio. Son los que formaron el reino de Judá, los judíos. Ahora se ha cerrado círculo al máximo, dejando fuera toda la posibilidad de encontrar al Mesías en cualquier otra nación y/o religión. Ahora, entre los descendientes de Judá, ¿cómo saber cuál de ellos sería el Mesías prometido?
2. TESTIMONIO DE LOS PROFETAS.
1. ¿DE QUÉ
REYES DESCENDERÍA?
Jeremías 33:15. “En aquellos días y en aquel tiempo haré brotar
a David Renuevo de justicia, y hará juicio y justicia en la tierra.
Dios está dando una visión a Zacarías 3:8. (Mapa de las doce tribus de Israel)La importancia de una promesa que estaba por pronunciase demandaba la plena atención del Sacerdote. Desde Moisés que hizo grandes señales en el nombre de Dios (Exo.4:21; 7:3, 9, 11:9-10). La palabra Mofeth se traduce como “prodigio” en 2º Crón.32:31, “señal” en 1º Reyes 13:3,5; 2º Crón. 32:24; Eze. 12:6; etc. Así como Ezequiel fue una señal (Heb. Mofeth) para su generación (Eze.12:6,11; 24:24,27), así también los israelitas de la restauración debían ser una demostración de lo que Dios está dispuesto a hacer a favor e los que cooperan con los propósitos del cielo.
Ellos debían ser “honrados como los escogidos del cielo entre las naciones de la tierra” (PR.429). Zacarías entiende el significado del Renuevo, era el Mesías tan esperado.
(tsemaj)
“brote”, “crecimiento”, es
un símbolo del Mesías (Jer.23:5; 33:15). Cómo sería su imperio.
“Lo dilatado de su imperio y la paz no tendría límite, sobre el
trono de David y sobre su reino, disponiéndose y confirmándolo en
juicio y en justicia desde ahora y para siempre.
El celo de Jehová
de los ejércitos hará esto.”
Daniel predijo que el reino de
Cristo desplazará a todos de la tierra “y consumirá a todos estos
reinos, pero él permanecerá para siempre” (Dan. 2:44, cf. Apoc.
11:15).
El ángel Gabriel afirmó que “su reino no tendrá fin” (Luc. 1:33). David fue el símbolo de Cristo, y mediante Cristo el trono de David será establecido para siempre. (Gén, 49:10; 2º Samuel 7:11-13; Sal. 89:3-4, 29, 36; 132:11-12; Jer. 23:5; 33:17. El renuevo de Justicia, el que tendrá un Imperio de Paz sin límites, sería descendiente del rey David (de ta tribu de Judá, no de ninguna nación árabe). Luego tenemos que buscar al Mesías entre el linaje de David, y su descendencia es decir sus hijos. Pero necesitamos más datos para saber quién es. Ver Luc, 1:32-33).
2. ¿DE QUÉ MUJER NACERÍA? Isaías 7:14.
“Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la
virgen concebirá, y dará un hijo, y llamará su nombre Emanuel.”
Señal, recordativo, del A.T. Oth no corresponde necesariamente a un
milagro. Tenemos el caso del arco iris del pacto (Gén. 9:12), del
Sábado (Exo.20:12,20), la señal del cordero en el dintel de las
casa de Egipto (Exo 12:13) y de los incensarios de Coré, Datán y
Abiram (Num. 16:38), oth era el recordatorio visible de una importante
verdad espiritual.
En la Biblia tenemos muchas señales. La señales de Egipto (Exo. 4:8; 7: 3; Deut. 4:34; etc. y las que fueron dadas a Gedeón (Jueces 6:17), también a Ezequías(2º Reyes 20:8-9; Isa. 38: 1-8) fueron señales milagrosas, cuyo propósito era lograr cooperación e inspirar fe. Sin excepción, la “señal” consistía en un objeto o un acto cuyo propósito era confirmar o recordar la verdad espiritual o el mensaje profético ligado a él por la inspiración divina.
El celo de Jehová
de los ejércitos hará esto.”
Daniel predijo que el reino de
Cristo desplazará a todos de la tierra “y consumirá a todos estos
reinos, pero él permanecerá para siempre” (Dan. 2:44, cf. Apoc.
11:15). El ángel Gabriel afirmó que “su reino no tendrá fin” (Luc. 1:33). David fue el símbolo de Cristo, y mediante Cristo el trono de David será establecido para siempre. (Gén, 49:10; 2º Samuel 7:11-13; Sal. 89:3-4, 29, 36; 132:11-12; Jer. 23:5; 33:17. El renuevo de Justicia, el que tendrá un Imperio de Paz sin límites, sería descendiente del rey David (de ta tribu de Judá, no de ninguna nación árabe). Luego tenemos que buscar al Mesías entre el linaje de David, y su descendencia es decir sus hijos. Pero necesitamos más datos para saber quién es. Ver Luc, 1:32-33).
2. ¿DE QUÉ MUJER NACERÍA? Isaías 7:14.
“Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la
virgen concebirá, y dará un hijo, y llamará su nombre Emanuel.”
Señal, recordativo, del A.T. Oth no corresponde necesariamente a un
milagro. Tenemos el caso del arco iris del pacto (Gén. 9:12), del
Sábado (Exo.20:12,20), la señal del cordero en el dintel de las
casa de Egipto (Exo 12:13) y de los incensarios de Coré, Datán y
Abiram (Num. 16:38), oth era el recordatorio visible de una importante
verdad espiritual. En la Biblia tenemos muchas señales. La señales de Egipto (Exo. 4:8; 7: 3; Deut. 4:34; etc. y las que fueron dadas a Gedeón (Jueces 6:17), también a Ezequías(2º Reyes 20:8-9; Isa. 38: 1-8) fueron señales milagrosas, cuyo propósito era lograr cooperación e inspirar fe. Sin excepción, la “señal” consistía en un objeto o un acto cuyo propósito era confirmar o recordar la verdad espiritual o el mensaje profético ligado a él por la inspiración divina.
Este término designa a una muchacha joven, en edad de contraer matrimonio o incluso casada. La palabra virgen, corresponde a la versión griega de los (LXX). Años más tarde, la versión griega de los setenta (LXX) tradujo el hebreo. alma por la palabra griega parthenos, que significa virgen.
De este modo, el texto de Isaías se enriqueció con una perspectiva mesiánica que no poseía en su forma original. Esta relectura mesiánica no carecía por completo de fundamento, porque la palabra de Isaías se fundaba en la promesa de Jehová a David.
Es decir, en una palabra
profética que contenía como en germen toda la esperanza mesiánica
que contenía como en germen toda la esperanza mesiánica de Israel
(2º de Samuel 7:16 n.). Por eso pudo citar esta profecía como
anuncio de la concepción virginal de Jesús.
Muchas religiones del mundo proclama tener un “dios” nacido
milagrosamente de una mujer virgen o sin desposar. Pero ninguna, a
excepción de María, son de la tribu de Judá.
3. ¿DONDE NACERÍA?
Miqueas 5:2. “Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre
las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en
Israel; y sus salida son desde el principio, desde los días de la
eternidad.”
Nacería en Belén. En cuanto al significado, ver Gén. 35:19.
Pueblo situado a unos 8 Km. Al sur de Jerusalén; conserva el nombre
bíblico.
El pueblo era llamado Efrata (Gén. 35:19; cf. Rut 4:11) y Belén de Judá (o judea) sin duda para distinguirse de Belén de Zabulón (Jos. 19:15-16). Belén es el lugar de donde nació David (1º Sam. 16:1,4, cf. Luc. 2:11). Con estos pocos datos ya no nos queda más opciones que Jesús, hijo de María y de José, el Señor del Cristianismo. Pero aún nos ha dado Dios más señales y profecías para asegurarnos y dejar fuera de toda duda acerca de esto.
4. ¿CÓMO SERÍA SU OBRA Y SU ENSEÑANZA? Isaías 61:1-3. “El
Espíritu de Jehová el Señor está sobre mí, porque me ungió
Jehová; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a
vendar a los quebrantados de corazón, a publicar libertad a los
cautivos, y a los presos apertura de cárcel; a proclamar el año de
la buena voluntad de Jehová, y el día de venganza de Dios nuestro;
a consolar a todos los enlutados; a ordenar que a los afligidos de
Sion se le dé gloria en lugar de ceniza, óleo de gozo en lugar de
luto, manto de alegría en lugar del espíritu angustiado; y será
llamado árbol de justicia, plantío de Jehová, para gloria suya”.
Los judíos reconoce el significado mesiánico de este y de muchos pasajes de Isaías. En estos versos se nos presenta un cuadro gráfico de lo que el Mesías habría de realizar en favor de su pueblo Israel, tanto para cada individuo como para la nación. (ver PP. 32-35), la nación en su conjunto perdió el privilegio de beneficiarse con el ministerio del Mesías.
Las evidencias histórica, y los documentos aportados por el imperio romano, demuestra que en la fecha 30 o 31 d.C, murió un tal Jesús de Nazaret, clavado en la cruz. Es el mes que comienza en Abril 31 d.C.
Que es el mes de Nisán, porque la luna nueva de marzo había ocurrido demasiado pronto ese año como para celebrar la pascua a mitad de ese año como para permitir que se celebrara la pascua a mitad de ese mes, con la ofrenda de la gavilla de cebada nueva al comienzo de la cosecha de la cebada.
Cabe la posibilidad que fuera
más temprano. Es por eso que se da la fecha del año 30 o 31. Para
este comentarista la fecha más aproximada fue el año 31 d.C. Ya que
depende del ciclo del calendario Judío de 13 meses según el método
Babilónico, o el judío pero todavía no hay pruebas concluyentes.
En tiempos de Tiberio gobernador Pilatos. De este tema se hablará más adelante en un estudio más concreto. Al algunos han predicado que el Mesías a nacido en este lugar o en aquel otro lugar, o que es este dios desciende de dios que está en cierto lugar y que vendrá a sus tiempo. Pero lo cierto que todos esos dioses no nacieron en Belén ni de forma milagrosa, ni se han reencarnado en otra persona o ser vivo.
Pero el ungimiento de Jesús se ve cumplido en Mateo. 11:5; Lucas. 7:22; Jesús se aplicó este texto en Lucas 4: 18.19. La evidencias hablan por si mismas, pero hay hombres y mujeres que no quieren ver más aya de sus ojos, sean religiosos o ateos.
5. ¿CÓMO
ENTRARÍA EN JERUSALÉN? Zacarías. 9:9. “ Alégrate
mucho hija de Sión; da voces de júbilo, hija de Jerusalén; he aquí
tu rey vendrá a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un
asno; así sobre un pollino hijo de asna” La entrada triunfal
de Jesús en Jerusalén a lomos de un asno es el cumplimiento de otra
profecía, que indica su Mesianismo.
Cumplimiento en Mateo 21:5 ¿Que en cuanto a sus justicia o ser justo? En Heb. tsaddiq, palabra que aparece 200 veces en el AT. Que se traduce como “recto” y “Justo”. Jeremías dice: “Levantaré a David renuevo justo” que será llamado “Jehová justicia nuestra” “[Heb. Tsédq, de la misma raíz de tsaddiq]” (Jer. 25:5,6.) algunos ven en tsaddiq también el significado de “triunfante” o “vindicado” (RSV,NASB).
La actitud moral es uno de los atributos intrínsecos del Mesías. Cristo desarrolló un carácter perfecto en su humanidad, y ofrece impartirlo a todos los que lo aceptan por la fe. “Todas nuestras justicia” son “como trapos de inmundicia” No hay justo ni uno. (Isa. 64:6); pero Jesús fue hecho para nosotros “sabiduría, justificación, santificación y redención”. (1º Cor. 1:30).
6. QUÉ DICE LA PROFECÍA DE LA TRADICIÓN? Zacarías 11: 12,13. “Y dígales: Si os parece bien dadme mi salario; y si no dejadlo. Y pesaron para mi salario, treinta piezas de plata. Y díjome Jehová: Echalo al tesoro, hermoso precio con que me han apreciado. Y tomé las treintas piezas de plata, y echélas en la casa de Jehová al tesorero.
Zacarías habla en representación del pastor principal, y se dirige a toda la grey de Israel y les pide su salario. La pregunta pone en relieve la enorme ingratitud del pueblo de Israel, pero esa misma ingratitud se ve hoy en el ISRAEL ESPIRITUAL. El profeta deja el pago de su salario de acuerdo con el sentido de su justicia de ellos, vemos la mezquindad del pueblo de Dios. ¿Nos parece mucho treinta piezas de plata? El siclo es de 11,4 g. o sea 342 g en total. Esta miserable suma refleja el mísero agradecimiento de Israel por lo que Dios había hecho por ellos.
Treinta siclos era el precio de un esclavo (Exo. 21:32).
El cumplimiento está en Mateo 26:1 5 y 27:2-10. No solo se cumple el precio exacto de la traición a Jesús, sino que también lo que Judas hizo con las monedas, las arrojó al templo, para que fuese puestas de nuevo al tesoro del templo. Pero como ese dinero era manchado de sangre, decidieron comprar un campo llamado “aceldama” (campo de sangre). En Gr. agros.
7. ¿QUÉ LE PASARÍA A SUS MANOS Y PIES. Salmos 22: 16,18. “Porque perros me han rodeado; Me ha cercado cuadrillas de malignos; Horadaron mis manos y mis pies. . . Repartieron entre sí mis vestidos. Y sobre mi ropa echaron suerte. (perro) Es una metáfora.
El profeta quiere expresar que personas que parecían perros feroces sobre su presa, cuyo propósito era quitarle la vida. En las ciudades cercanas del Medio Oriente, aya por los años 312- 240 a.C. Aproximadamente, era costumbre de tener a los perro sin comer durante un tiempo, después los soltaban por el monte y devoraban los cadáveres insepultos (ver. 1º Reyes 14:11;cf. Sal. 59:6, 14,15).
El salmista destaca aún más lo terrible de las circunstancias añadiendo perros a los toros de Basán y al león (ver. 12,13). En cuanto a los pies Horadaron. Heb. Ka'ari, que aquí puede traducirse “como un león”, según aparece en Isaías 38:13. La traducción literal de este pasaje sería: “Como un león [rodean] mis manos y mis pies. Ka'ari no podría traducirse correctamente como “horadaron” .
Es imposible que estas palabras hayan sido mal escrita. La LXX dice: “han cavado”; las versiones siriacas, dice “ han herido”, y la Vulgata, “han taladrado”. Los traductores interpretarón el sentido original. Con esta declaración el Salvador predijo el trato que recibiría. (CBA.tomo 3. p. 691). (DTG. p. 695.
Los evangelistas no citan esta parte ninguno de ellos. En la crucifixión, la costumbre en perforar las manos y los pies con enormes clavos quedando el reo clavado a la cruz . Mil años antes, en este salmo, se predijo el terrible destino del Mesías. Aún más, se nos da detalles de que el contexto de la crucifixión, se echaba suerte sobre la ropa del Mesías. Así fue, tal y como se registra en Mateo 27: 35; Marcos 15Ç.24; Lucas 23:34; Juan 19:24. Tanto Isaías, Los Salmos y profetas, hablan de la muerte y como iba a morir el Mesías. La cuestión es por qué los Judíos, han tapado los ojos a tantas evidencias, el orgullo nacional, o por qué no quieren ver la realidad textual de las profecías. Pero sigamos con nuestra investigación.
8. ¿CÓMO LO TRATARÍAN EN LA CRUZ? Salmo 22:7,8. “Todos los que me ven me escarnecen; estiran la boca, menean la cabeza, diciendo: Se encomendó a Jehová; líbrele él; Sálvele, puesto que en él se complace.
Pero Mateo va
más allá que David. Los que pasaban. . Tú el que derribas el templo,
en tres días. . . sálvate a ti mismo. Si eres Hijo de Dios,
desciende de la cruz.
Los príncipes de los sacerdotes, escarneciendo con los escribas, los fariseos y los ancianos, decían: A otros salvó, a sí mismo no se puede salvar. Si eres el Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, y creeremos en él. . . Confió en Dios. Líbrele ahora si le quiere; porque ha dicho: Soy Hijo de Dios. (Mateo. 27:39-43) Marcos 15:29; Lucas 23:35 (Reina Valera del 1979).
Y los que le insultaban burlándose de él diciendo las mismas palabras que aquí están escritas, están registradas en Mate. 27:43. Hay varios puntos interesantes que debemos tener en cuenta: (1º) Tú que derribas. Se repite la acusación que el sanedrín había hecho anteriormente a Jesús (cap. 26:61). (2º ) Si eres.
Recordamos el desafió que pronunció Satanás cuando se acercó a Jesús en el desierto (ver. Cap. 4:3). De acuerdo con las apariencias, Jesús no podía ser el Hijo de Dios. Sus discípulos habían perdido toda esperanza de que lo fuera (Luc. 24:21; cf. DTG. 717). Satanás en el principio usó una serpiente como medio de derribar al hombre. Una vez más, hablando por medio de hombre poseídos de demonios, Satanás usa sus flechas contra Cristo. (DTG. 682, 696, 708).
Este vituperio refleja la pregunta hecha por el sumo sacerdote ante el sanedrín. (3º) Si eres Rey. Jesús había dicho lo que era (Juan 18:33-37). Los que se burlaban decían, si no desciende de la cruz, eso sería una prueba de que no es el que decía y merecía la muerte. (4º ) Creeremos en ti. El pensamiento Judío mantenía que la prosperidad era una dádiva y venía de Dios, y la adversidad, era el desagrado de Dios. Tenemos un ejemplo, (Job 42:5; Sal. 38:3; 39:9). Durante su ministerio Jesús trató este tema, los judíos no lo entendieron o no quisieron entender. (ver. Mar. 1:40; 2:5; Juan 9:2).
Esta comprensión errónea de los judíos, la tenemos
ahora en nuestro tiempo era un medio por el cual Satanás se proponía
oscurecer el entendimiento de quienes fueron testigos del sufrimiento
de Jesús en la Cruz. Y aquí está la clave el porqué los Judíos y
los musulmanes no creen en el Mesías. Al judío común le era
inconcebible que Dios permitiera que el Mesías sufriera como estaba
sufriendo Jesús. Por lo tanto, su conclusión era que Jesús no
podía ser quien pretendía ser.
(5º) Confió en Dios. Por medio de unos hipócritas, Satanás atacó la fe que tenía Cristo en su Padre (ver 40). Cuando Jesús estaba pasando la experiencia del Getsemaní, y ahora suspendido en la cruz , Satanás no escatimo ningún método, intento socavar la conciencia y la confianza de Jesús en su Padre y en la providencia divina. Pero el amor por su Padre le dio la fortaleza para soportar los dardos de Satanás. (ver. DTG. 94). (6º) Los que le atormentaron sin saberlo pronunciaron las palabra proféticas que se pronunciaron el el Salm. 22:8. Líbrele ahora.
9. ¿QUE LE DARÍA A BEBER? Salm. 69:21. “Me pusieron además hiel por comida y en mi sed me dieron a beber vinagre. Hiel. Heb. ro'sh, “Planta venenosa” los hebreos la traducen en diferentes maneras; “hiel” es una planta amarga ( en Deut. 29:18),
esta planta es ajenjo, puede ser cicuta,
amapola, o belladona. según algunos eruditos, a Jesús le dieron
vinagre con “mirra”; vino con mirra; “vinagre con hiel. Mateo
27:34,48, dice que le dieron vinagre con hiel. (Marc. 15:23), Dice
que le dieron vino mezclado con mirra, Lucas 23:36, dice que le
dieron “vinagre”; Juan dice vinagre (Juan 19: 29,30). Se advierte
el cumplimiento mesiánico de está profecía.
El pueblo era llamado Efrata (Gén. 35:19; cf. Rut 4:11) y Belén de Judá (o judea) sin duda para distinguirse de Belén de Zabulón (Jos. 19:15-16). Belén es el lugar de donde nació David (1º Sam. 16:1,4, cf. Luc. 2:11). Con estos pocos datos ya no nos queda más opciones que Jesús, hijo de María y de José, el Señor del Cristianismo. Pero aún nos ha dado Dios más señales y profecías para asegurarnos y dejar fuera de toda duda acerca de esto.
4. ¿CÓMO SERÍA SU OBRA Y SU ENSEÑANZA? Isaías 61:1-3. “El
Espíritu de Jehová el Señor está sobre mí, porque me ungió
Jehová; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a
vendar a los quebrantados de corazón, a publicar libertad a los
cautivos, y a los presos apertura de cárcel; a proclamar el año de
la buena voluntad de Jehová, y el día de venganza de Dios nuestro;
a consolar a todos los enlutados; a ordenar que a los afligidos de
Sion se le dé gloria en lugar de ceniza, óleo de gozo en lugar de
luto, manto de alegría en lugar del espíritu angustiado; y será
llamado árbol de justicia, plantío de Jehová, para gloria suya”. Los judíos reconoce el significado mesiánico de este y de muchos pasajes de Isaías. En estos versos se nos presenta un cuadro gráfico de lo que el Mesías habría de realizar en favor de su pueblo Israel, tanto para cada individuo como para la nación. (ver PP. 32-35), la nación en su conjunto perdió el privilegio de beneficiarse con el ministerio del Mesías.
Las evidencias histórica, y los documentos aportados por el imperio romano, demuestra que en la fecha 30 o 31 d.C, murió un tal Jesús de Nazaret, clavado en la cruz. Es el mes que comienza en Abril 31 d.C.
Que es el mes de Nisán, porque la luna nueva de marzo había ocurrido demasiado pronto ese año como para celebrar la pascua a mitad de ese año como para permitir que se celebrara la pascua a mitad de ese mes, con la ofrenda de la gavilla de cebada nueva al comienzo de la cosecha de la cebada.
Cabe la posibilidad que fuera
más temprano. Es por eso que se da la fecha del año 30 o 31. Para
este comentarista la fecha más aproximada fue el año 31 d.C. Ya que
depende del ciclo del calendario Judío de 13 meses según el método
Babilónico, o el judío pero todavía no hay pruebas concluyentes. En tiempos de Tiberio gobernador Pilatos. De este tema se hablará más adelante en un estudio más concreto. Al algunos han predicado que el Mesías a nacido en este lugar o en aquel otro lugar, o que es este dios desciende de dios que está en cierto lugar y que vendrá a sus tiempo. Pero lo cierto que todos esos dioses no nacieron en Belén ni de forma milagrosa, ni se han reencarnado en otra persona o ser vivo.
Pero el ungimiento de Jesús se ve cumplido en Mateo. 11:5; Lucas. 7:22; Jesús se aplicó este texto en Lucas 4: 18.19. La evidencias hablan por si mismas, pero hay hombres y mujeres que no quieren ver más aya de sus ojos, sean religiosos o ateos.
5. ¿CÓMO
ENTRARÍA EN JERUSALÉN? Zacarías. 9:9. “ Alégrate
mucho hija de Sión; da voces de júbilo, hija de Jerusalén; he aquí
tu rey vendrá a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un
asno; así sobre un pollino hijo de asna” La entrada triunfal
de Jesús en Jerusalén a lomos de un asno es el cumplimiento de otra
profecía, que indica su Mesianismo. Cumplimiento en Mateo 21:5 ¿Que en cuanto a sus justicia o ser justo? En Heb. tsaddiq, palabra que aparece 200 veces en el AT. Que se traduce como “recto” y “Justo”. Jeremías dice: “Levantaré a David renuevo justo” que será llamado “Jehová justicia nuestra” “[Heb. Tsédq, de la misma raíz de tsaddiq]” (Jer. 25:5,6.) algunos ven en tsaddiq también el significado de “triunfante” o “vindicado” (RSV,NASB).
La actitud moral es uno de los atributos intrínsecos del Mesías. Cristo desarrolló un carácter perfecto en su humanidad, y ofrece impartirlo a todos los que lo aceptan por la fe. “Todas nuestras justicia” son “como trapos de inmundicia” No hay justo ni uno. (Isa. 64:6); pero Jesús fue hecho para nosotros “sabiduría, justificación, santificación y redención”. (1º Cor. 1:30).
6. QUÉ DICE LA PROFECÍA DE LA TRADICIÓN? Zacarías 11: 12,13. “Y dígales: Si os parece bien dadme mi salario; y si no dejadlo. Y pesaron para mi salario, treinta piezas de plata. Y díjome Jehová: Echalo al tesoro, hermoso precio con que me han apreciado. Y tomé las treintas piezas de plata, y echélas en la casa de Jehová al tesorero.
Zacarías habla en representación del pastor principal, y se dirige a toda la grey de Israel y les pide su salario. La pregunta pone en relieve la enorme ingratitud del pueblo de Israel, pero esa misma ingratitud se ve hoy en el ISRAEL ESPIRITUAL. El profeta deja el pago de su salario de acuerdo con el sentido de su justicia de ellos, vemos la mezquindad del pueblo de Dios. ¿Nos parece mucho treinta piezas de plata? El siclo es de 11,4 g. o sea 342 g en total. Esta miserable suma refleja el mísero agradecimiento de Israel por lo que Dios había hecho por ellos.
Treinta siclos era el precio de un esclavo (Exo. 21:32).
El cumplimiento está en Mateo 26:1 5 y 27:2-10. No solo se cumple el precio exacto de la traición a Jesús, sino que también lo que Judas hizo con las monedas, las arrojó al templo, para que fuese puestas de nuevo al tesoro del templo. Pero como ese dinero era manchado de sangre, decidieron comprar un campo llamado “aceldama” (campo de sangre). En Gr. agros.
7. ¿QUÉ LE PASARÍA A SUS MANOS Y PIES. Salmos 22: 16,18. “Porque perros me han rodeado; Me ha cercado cuadrillas de malignos; Horadaron mis manos y mis pies. . . Repartieron entre sí mis vestidos. Y sobre mi ropa echaron suerte. (perro) Es una metáfora.
El profeta quiere expresar que personas que parecían perros feroces sobre su presa, cuyo propósito era quitarle la vida. En las ciudades cercanas del Medio Oriente, aya por los años 312- 240 a.C. Aproximadamente, era costumbre de tener a los perro sin comer durante un tiempo, después los soltaban por el monte y devoraban los cadáveres insepultos (ver. 1º Reyes 14:11;cf. Sal. 59:6, 14,15).
El salmista destaca aún más lo terrible de las circunstancias añadiendo perros a los toros de Basán y al león (ver. 12,13). En cuanto a los pies Horadaron. Heb. Ka'ari, que aquí puede traducirse “como un león”, según aparece en Isaías 38:13. La traducción literal de este pasaje sería: “Como un león [rodean] mis manos y mis pies. Ka'ari no podría traducirse correctamente como “horadaron” .
Es imposible que estas palabras hayan sido mal escrita. La LXX dice: “han cavado”; las versiones siriacas, dice “ han herido”, y la Vulgata, “han taladrado”. Los traductores interpretarón el sentido original. Con esta declaración el Salvador predijo el trato que recibiría. (CBA.tomo 3. p. 691). (DTG. p. 695.
Los evangelistas no citan esta parte ninguno de ellos. En la crucifixión, la costumbre en perforar las manos y los pies con enormes clavos quedando el reo clavado a la cruz . Mil años antes, en este salmo, se predijo el terrible destino del Mesías. Aún más, se nos da detalles de que el contexto de la crucifixión, se echaba suerte sobre la ropa del Mesías. Así fue, tal y como se registra en Mateo 27: 35; Marcos 15Ç.24; Lucas 23:34; Juan 19:24. Tanto Isaías, Los Salmos y profetas, hablan de la muerte y como iba a morir el Mesías. La cuestión es por qué los Judíos, han tapado los ojos a tantas evidencias, el orgullo nacional, o por qué no quieren ver la realidad textual de las profecías. Pero sigamos con nuestra investigación.
8. ¿CÓMO LO TRATARÍAN EN LA CRUZ? Salmo 22:7,8. “Todos los que me ven me escarnecen; estiran la boca, menean la cabeza, diciendo: Se encomendó a Jehová; líbrele él; Sálvele, puesto que en él se complace.
Pero Mateo va
más allá que David. Los que pasaban. . Tú el que derribas el templo,
en tres días. . . sálvate a ti mismo. Si eres Hijo de Dios,
desciende de la cruz. Los príncipes de los sacerdotes, escarneciendo con los escribas, los fariseos y los ancianos, decían: A otros salvó, a sí mismo no se puede salvar. Si eres el Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, y creeremos en él. . . Confió en Dios. Líbrele ahora si le quiere; porque ha dicho: Soy Hijo de Dios. (Mateo. 27:39-43) Marcos 15:29; Lucas 23:35 (Reina Valera del 1979).
Y los que le insultaban burlándose de él diciendo las mismas palabras que aquí están escritas, están registradas en Mate. 27:43. Hay varios puntos interesantes que debemos tener en cuenta: (1º) Tú que derribas. Se repite la acusación que el sanedrín había hecho anteriormente a Jesús (cap. 26:61). (2º ) Si eres.
Recordamos el desafió que pronunció Satanás cuando se acercó a Jesús en el desierto (ver. Cap. 4:3). De acuerdo con las apariencias, Jesús no podía ser el Hijo de Dios. Sus discípulos habían perdido toda esperanza de que lo fuera (Luc. 24:21; cf. DTG. 717). Satanás en el principio usó una serpiente como medio de derribar al hombre. Una vez más, hablando por medio de hombre poseídos de demonios, Satanás usa sus flechas contra Cristo. (DTG. 682, 696, 708).
Este vituperio refleja la pregunta hecha por el sumo sacerdote ante el sanedrín. (3º) Si eres Rey. Jesús había dicho lo que era (Juan 18:33-37). Los que se burlaban decían, si no desciende de la cruz, eso sería una prueba de que no es el que decía y merecía la muerte. (4º ) Creeremos en ti. El pensamiento Judío mantenía que la prosperidad era una dádiva y venía de Dios, y la adversidad, era el desagrado de Dios. Tenemos un ejemplo, (Job 42:5; Sal. 38:3; 39:9). Durante su ministerio Jesús trató este tema, los judíos no lo entendieron o no quisieron entender. (ver. Mar. 1:40; 2:5; Juan 9:2).
Esta comprensión errónea de los judíos, la tenemos
ahora en nuestro tiempo era un medio por el cual Satanás se proponía
oscurecer el entendimiento de quienes fueron testigos del sufrimiento
de Jesús en la Cruz. Y aquí está la clave el porqué los Judíos y
los musulmanes no creen en el Mesías. Al judío común le era
inconcebible que Dios permitiera que el Mesías sufriera como estaba
sufriendo Jesús. Por lo tanto, su conclusión era que Jesús no
podía ser quien pretendía ser. (5º) Confió en Dios. Por medio de unos hipócritas, Satanás atacó la fe que tenía Cristo en su Padre (ver 40). Cuando Jesús estaba pasando la experiencia del Getsemaní, y ahora suspendido en la cruz , Satanás no escatimo ningún método, intento socavar la conciencia y la confianza de Jesús en su Padre y en la providencia divina. Pero el amor por su Padre le dio la fortaleza para soportar los dardos de Satanás. (ver. DTG. 94). (6º) Los que le atormentaron sin saberlo pronunciaron las palabra proféticas que se pronunciaron el el Salm. 22:8. Líbrele ahora.
9. ¿QUE LE DARÍA A BEBER? Salm. 69:21. “Me pusieron además hiel por comida y en mi sed me dieron a beber vinagre. Hiel. Heb. ro'sh, “Planta venenosa” los hebreos la traducen en diferentes maneras; “hiel” es una planta amarga ( en Deut. 29:18),
esta planta es ajenjo, puede ser cicuta,
amapola, o belladona. según algunos eruditos, a Jesús le dieron
vinagre con “mirra”; vino con mirra; “vinagre con hiel. Mateo
27:34,48, dice que le dieron vinagre con hiel. (Marc. 15:23), Dice
que le dieron vino mezclado con mirra, Lucas 23:36, dice que le
dieron “vinagre”; Juan dice vinagre (Juan 19: 29,30). Se advierte
el cumplimiento mesiánico de está profecía.
“La primera vez,
el vino estaba mezclado con narcóticos amargos,vino agrio mezclado
con drogado con mirra (o hiel) cuyo efecto sería el de embotar los
sentidos, pero que él rechazó o rehusó . Después sí aceptó una
bebida libre de droga.” Mateo
como de Marcos en las dos ocasiones que le ofrecieron de beber a
Jesús. Vinagre con hiel.
La hiel denota cualquier cosa amarga como el ajenjo, adormidera, etc. Bíblicamente es usado para indicar amargura de espíritu. Algunos eruditos piensan que este brebaje era preparado por las mujeres de Jerusalén para aliviar los dolores de las víctimas de crucifixión,y que los romanos aceptaron, no solamente para estos menesteres sino para sus tropas cuando estos eran heridos en batalla.
(Lam. 3:19, dice: Acuérdate de mi aflicción y de mi abatimiento, del ajenjo y de la hiel. Pablo dirá: Porque en hiel de amargura y en prisión de maldad veo que estas). La mirra es una especie de caucho aromático que crece en Arabia, Abisinia e India. Es usado para endulzar el aroma y el sabor de diversas comidas. También es usado para envolver los cuerpos en lino (Juan 19:38-40).Lo que hay que tener en cuenta es que el mismo Dios a través del salmista predijo lo que le iba a dar a Jesús.
La hiel denota cualquier cosa amarga como el ajenjo, adormidera, etc. Bíblicamente es usado para indicar amargura de espíritu. Algunos eruditos piensan que este brebaje era preparado por las mujeres de Jerusalén para aliviar los dolores de las víctimas de crucifixión,y que los romanos aceptaron, no solamente para estos menesteres sino para sus tropas cuando estos eran heridos en batalla.
(Lam. 3:19, dice: Acuérdate de mi aflicción y de mi abatimiento, del ajenjo y de la hiel. Pablo dirá: Porque en hiel de amargura y en prisión de maldad veo que estas). La mirra es una especie de caucho aromático que crece en Arabia, Abisinia e India. Es usado para endulzar el aroma y el sabor de diversas comidas. También es usado para envolver los cuerpos en lino (Juan 19:38-40).Lo que hay que tener en cuenta es que el mismo Dios a través del salmista predijo lo que le iba a dar a Jesús.
10 ¿CÓMO SERÍA
SU ENTIERRO? Isaías 53:9. Y se dispuso con los impíos su sepultura,
mas con los ricos fue su muerte; aunque Él nunca hizo maldad, ni
hubo engaño en su boca. Efectivamente, 
fue dispuesto a morir
entre los impíos, dos ladrones le rodearon en el momento de su
muerte.
Pero parece ilógico que una persona que tuviera una muerte tan cruel y como un criminal, pudiera ser enterrado en una tumba nueva, escavada en la roca, como la de José Arimatea (Mat. 27:56-58; Marc. 15:42-44; Luc. 23:49-51; Juan 19:37-39).
Así que en su sepultura fue como un rico, Nicodemo trajo lino fino para envolver su cadáver, y carísimos ungüentos que trajeron para su sepultura, como la de un rey (Juan 19:38-40). La profecía predijo que Cristo había de aparecer como una raíz que sale de tierra seca. “No hay parecer en él, ni hermosura -escribió Isaías-; le veremos más sin atractivo para que le deseemos. Despreciado y desechado entre los hombres, y varón de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de él el rostro, fue menospreciado, y no le estimamos.” Este capítulo debería ser estudiado.
Ya no por los hijos de Dios, sino por los Judíos y Musulmanes. Presenta a Cristo el Mesías como un cordero de Dios. Los que están enaltecidos por el orgullo, cuya almas están llenas de vanidad, deberían contemplar este cuadro de su Redentor y humillación en el polvo.
El capítulo entero debería aprenderse de memoria. Su influencia subyugadora y humillara el alma contaminada por el pecado y enaltecida por la exaltación propia. (YI 20_21-1900).
Cuantos hombre que matan en el nombre de Dios, deberían aceptar y leer el libro de Isaias o la Tora, pero su orgullo y su arrogancia no les deja ver lo que se menciona en el Corán, si hay algo que no entienden vallan a los que tienen el libro y pregunte sobre el tema ellos darán la razón. ¡Pero que difícil es aceptar la verdad!.
3. CEREMONIAS Y FIESTAS PRERROGATIVAS.
1. ¿COMO SE LLAMO EL SERVICIO DEL SANTUARIO TERRENAL? Hebreos.
9:9.
“Los cuales es figura de aquel tiempo presente, en el cual se
presentaba ofrendas y sacrificios que no podían hacer perfecto, en
cuanto a la conciencia, al que servían con ellos.
El texto griego aclara que el antecedente de “lo cual” es “primera parte del tabernáculo” o “primer tabernáculo” . Por lo tanto, la interpretación del ver. 9, depende de la definición dada a “primera parte del tabernáculo” o “primer tabernáculo. Pablo concede por razones éticas, que el servicio en el santuario terrenal (el Templo) era aún eficaz, para los que aún tenía dudas, pero deja bien sentado que Cristo era él único mediador de un mejor pacto (Heb. 8:6), y que ya se había sentado a la diestra de la Majestad Padre en los cielos. (cap. 1:3; 9: 11-12).
Cierto es que se celebraba servicios en el templo (cap. 8:4), en los cuales tomaban parte muchos de los cristianos de origen judío (ver Hech. De los Apóstoles. 153-154).
Estos conversos poco a poco llegaron a comprender que los símbolos del sistema ceremonial se habían cumplido en Cristo, y por lo tanto había terminado el sistema.
En cuanto a la conciencia. Gr. suméidesis (Rom. 2:15). El adorador podría cumplir con todos los requisitos externos de la ley y sin embargo no sentía paz en su interior ni seguridad de que había sido perdonados sus pecados por Dios. Esa paz sólo podía encontrarla por medio de la fe personal en Cristo.
Pero pocos obtenían esta elevadora experiencia. ¿Por qué? Porque sus mentes estaban cauterizadas por sus tradiciones. La historia se repite, tanto lo Judíos como los árabes sus mentes están cauterizadas por sus tradiciones, y no ven a Cristo como su Salvador personal. Luego el santuario era un símbolo pedagógico del plan de la Salvación. En ese servicio estaba prefigurada la muerte de Jesús el Mesías en la cruz. Como apuntábamos anteriormente, para un judío o para Mahoma era inconcebible, que Dios mandara a morir al Mesías por el hombre, esto era inconcebible para la mente de aquel tiempo, pero lo peor es que este hecho se repite en el siglo XXI.
2. ¿QUÉ CONTRASTE ESTABLECE LA EPÍSTOLA A LOS HEBREOS ENTRE EL SACERDOCIO LEVÍTICO Y EL SACERDOCIO DE CRISTO?
Hebreos 7:23-27. “Y los otros sacerdotes llegaron a ser muchos, debido a que por la muerte no podían continuar; pero este, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable.
Por eso puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.
Tal sumo sacerdote nos convenía: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores y hecho más sublime que los cielos; que no tiene necesidad cada día, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo, porque esto lo hizo Cristo una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo.”
Sin duda que el hecho de que Cristo viva para siempre, lo establece como Sacerdote perpetuo, siendo sin mancha, no tiene que interceder por sí mismo como hacían los otros sacerdotes. Y él mismo es la Ofrenda por nuestros pecados. Por lo tanto esto y más el sacerdocio de Cristo es muy superior al de los otros sacerdotes que hubieron en este mundo. Comprender esto es locura para el hombre que no haya nacido de Dios.
3. ¿QUÉ CONTRASTE ESTABLECE LA MISMA EPÍSTOLA ENTRE LOS SACRIFICIOS DEL SANTUARIO Y EL SACRIFICIO DE CRISTO?
Hebreos 10:10-14. “En esa
voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de
Jesucristo hecha
una vez para siempre. Ciertamente,
todo sacerdote está tras día ministrando y ofreciendo muchas veces
los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados.
Pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios. Allí estará esperando hasta que sus enemigos sean puesto por estrado de sus pies. Y así con una sola ofrenda hizo perfecto para siempre a los santificados.
El texto griego insinúa de que somos santificados y ahora permanecemos en ese estado de santificación. La santificación se contempla aquí no desde el aspecto de un proceso continuo (ver. Rom. 6:19), sino en términos de un cambio radical del pecado a la santidad y como una continuación de ese estado.
Pablo recuerda a la Iglesia de Corintios, “a los santificados en Cristo Jesús” Y también les recuerda a los Corintios “ya” han “sido santificado” (1º Cor. 6:11). La santificación es un proceso que dura toda la vida. Como miembros de la iglesia de Cristo se les dice que sean “santificados en Cristo Jesús” y “llamados a ser santos”. Mediante el bautismo se comprometían a un ministerio de buenas obras procurando salvar a otros que no conocían la verdad. Este texto muestra que el sacrificio de Cristo es suficiente para el perdón de los pecados, y que no necesita ser repetido, sino que Él mismo lo ofrece de continuo ante el padre como intercesor por nosotros. Este es un texto clave para entender que no hace falta repetir el sacrificio de Cristo, como algunos pretenden celebrando la eucaristía. La Santa cena es simbólica no sacrificial.
fue dispuesto a morir
entre los impíos, dos ladrones le rodearon en el momento de su
muerte. Pero parece ilógico que una persona que tuviera una muerte tan cruel y como un criminal, pudiera ser enterrado en una tumba nueva, escavada en la roca, como la de José Arimatea (Mat. 27:56-58; Marc. 15:42-44; Luc. 23:49-51; Juan 19:37-39).
Así que en su sepultura fue como un rico, Nicodemo trajo lino fino para envolver su cadáver, y carísimos ungüentos que trajeron para su sepultura, como la de un rey (Juan 19:38-40). La profecía predijo que Cristo había de aparecer como una raíz que sale de tierra seca. “No hay parecer en él, ni hermosura -escribió Isaías-; le veremos más sin atractivo para que le deseemos. Despreciado y desechado entre los hombres, y varón de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de él el rostro, fue menospreciado, y no le estimamos.” Este capítulo debería ser estudiado.
Ya no por los hijos de Dios, sino por los Judíos y Musulmanes. Presenta a Cristo el Mesías como un cordero de Dios. Los que están enaltecidos por el orgullo, cuya almas están llenas de vanidad, deberían contemplar este cuadro de su Redentor y humillación en el polvo.
El capítulo entero debería aprenderse de memoria. Su influencia subyugadora y humillara el alma contaminada por el pecado y enaltecida por la exaltación propia. (YI 20_21-1900).
Cuantos hombre que matan en el nombre de Dios, deberían aceptar y leer el libro de Isaias o la Tora, pero su orgullo y su arrogancia no les deja ver lo que se menciona en el Corán, si hay algo que no entienden vallan a los que tienen el libro y pregunte sobre el tema ellos darán la razón. ¡Pero que difícil es aceptar la verdad!.
3. CEREMONIAS Y FIESTAS PRERROGATIVAS.
1. ¿COMO SE LLAMO EL SERVICIO DEL SANTUARIO TERRENAL? Hebreos.
9:9.
“Los cuales es figura de aquel tiempo presente, en el cual se
presentaba ofrendas y sacrificios que no podían hacer perfecto, en
cuanto a la conciencia, al que servían con ellos. El texto griego aclara que el antecedente de “lo cual” es “primera parte del tabernáculo” o “primer tabernáculo” . Por lo tanto, la interpretación del ver. 9, depende de la definición dada a “primera parte del tabernáculo” o “primer tabernáculo. Pablo concede por razones éticas, que el servicio en el santuario terrenal (el Templo) era aún eficaz, para los que aún tenía dudas, pero deja bien sentado que Cristo era él único mediador de un mejor pacto (Heb. 8:6), y que ya se había sentado a la diestra de la Majestad Padre en los cielos. (cap. 1:3; 9: 11-12).
Cierto es que se celebraba servicios en el templo (cap. 8:4), en los cuales tomaban parte muchos de los cristianos de origen judío (ver Hech. De los Apóstoles. 153-154).
Estos conversos poco a poco llegaron a comprender que los símbolos del sistema ceremonial se habían cumplido en Cristo, y por lo tanto había terminado el sistema.
En cuanto a la conciencia. Gr. suméidesis (Rom. 2:15). El adorador podría cumplir con todos los requisitos externos de la ley y sin embargo no sentía paz en su interior ni seguridad de que había sido perdonados sus pecados por Dios. Esa paz sólo podía encontrarla por medio de la fe personal en Cristo.
Pero pocos obtenían esta elevadora experiencia. ¿Por qué? Porque sus mentes estaban cauterizadas por sus tradiciones. La historia se repite, tanto lo Judíos como los árabes sus mentes están cauterizadas por sus tradiciones, y no ven a Cristo como su Salvador personal. Luego el santuario era un símbolo pedagógico del plan de la Salvación. En ese servicio estaba prefigurada la muerte de Jesús el Mesías en la cruz. Como apuntábamos anteriormente, para un judío o para Mahoma era inconcebible, que Dios mandara a morir al Mesías por el hombre, esto era inconcebible para la mente de aquel tiempo, pero lo peor es que este hecho se repite en el siglo XXI.
2. ¿QUÉ CONTRASTE ESTABLECE LA EPÍSTOLA A LOS HEBREOS ENTRE EL SACERDOCIO LEVÍTICO Y EL SACERDOCIO DE CRISTO?
Hebreos 7:23-27. “Y los otros sacerdotes llegaron a ser muchos, debido a que por la muerte no podían continuar; pero este, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable.
Por eso puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.
Tal sumo sacerdote nos convenía: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores y hecho más sublime que los cielos; que no tiene necesidad cada día, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo, porque esto lo hizo Cristo una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo.”
Sin duda que el hecho de que Cristo viva para siempre, lo establece como Sacerdote perpetuo, siendo sin mancha, no tiene que interceder por sí mismo como hacían los otros sacerdotes. Y él mismo es la Ofrenda por nuestros pecados. Por lo tanto esto y más el sacerdocio de Cristo es muy superior al de los otros sacerdotes que hubieron en este mundo. Comprender esto es locura para el hombre que no haya nacido de Dios.
3. ¿QUÉ CONTRASTE ESTABLECE LA MISMA EPÍSTOLA ENTRE LOS SACRIFICIOS DEL SANTUARIO Y EL SACRIFICIO DE CRISTO?
Pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios. Allí estará esperando hasta que sus enemigos sean puesto por estrado de sus pies. Y así con una sola ofrenda hizo perfecto para siempre a los santificados.
El texto griego insinúa de que somos santificados y ahora permanecemos en ese estado de santificación. La santificación se contempla aquí no desde el aspecto de un proceso continuo (ver. Rom. 6:19), sino en términos de un cambio radical del pecado a la santidad y como una continuación de ese estado.
Pablo recuerda a la Iglesia de Corintios, “a los santificados en Cristo Jesús” Y también les recuerda a los Corintios “ya” han “sido santificado” (1º Cor. 6:11). La santificación es un proceso que dura toda la vida. Como miembros de la iglesia de Cristo se les dice que sean “santificados en Cristo Jesús” y “llamados a ser santos”. Mediante el bautismo se comprometían a un ministerio de buenas obras procurando salvar a otros que no conocían la verdad. Este texto muestra que el sacrificio de Cristo es suficiente para el perdón de los pecados, y que no necesita ser repetido, sino que Él mismo lo ofrece de continuo ante el padre como intercesor por nosotros. Este es un texto clave para entender que no hace falta repetir el sacrificio de Cristo, como algunos pretenden celebrando la eucaristía. La Santa cena es simbólica no sacrificial.
Otro detalle que no
debemos pasar por alto es el lugar que ocupa Cristo, y que ara con
sus enemigos.
Jehová dijo a mi
Señor. En hebreo “Yahweh
dijo a 'Adoni (ver C.B.A. p. 39
sobre el nombre de Jehová). Segun la afirmación de Jesús, esta
conversación la sostuvieron Dios el Padre y Dios Hijo. Cristo ocupa
el lugar de máximo honor en todo el universo: a la diestra del Padre
(Ef. 1: 20-23; cf. 1º Cor. 15: 24:28).
Debemos de tener en cuenta que en la literatura religiosa ugarítica, el estrado de Dios es parte importante de los utensilios divinos. Las tablas de Ugarit encontradas en Asiria a dado luz a la traducción de los Salmos, es el idioma cananeo y había muy poca diferencia con el hebreo. Su período de esplendor se extendió entre el 1450 a.C. Y el 1180 a.C.
Las excavaciones empezaron en 1929 d.C. Aportando una gran información. De ahí en adelante. Gr. to loipón, “de ahora en más”, “de aquí en adelante”, “en el futuro”, Esperando. Ahora se presenta a Cristo como en espera del momento del triunfo final sobre todos sus enemigos. Pablo hace alusión al Salmo 110:1, Jehová dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, Hasta que pongas a tus enemigos por estrado de tu pies. (ver Heb. 1:13;cf. Como Cor.15:24-28.
Debemos de tener en cuenta que en la literatura religiosa ugarítica, el estrado de Dios es parte importante de los utensilios divinos. Las tablas de Ugarit encontradas en Asiria a dado luz a la traducción de los Salmos, es el idioma cananeo y había muy poca diferencia con el hebreo. Su período de esplendor se extendió entre el 1450 a.C. Y el 1180 a.C.
Las excavaciones empezaron en 1929 d.C. Aportando una gran información. De ahí en adelante. Gr. to loipón, “de ahora en más”, “de aquí en adelante”, “en el futuro”, Esperando. Ahora se presenta a Cristo como en espera del momento del triunfo final sobre todos sus enemigos. Pablo hace alusión al Salmo 110:1, Jehová dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, Hasta que pongas a tus enemigos por estrado de tu pies. (ver Heb. 1:13;cf. Como Cor.15:24-28.
4. ¿CÓMO PRESENTO JUAN EL BAUTISTA A CRISTO? Juan 1:29. “Al siguiente día
vio Juan a Jesús que venía a el, y dijo: <<¡Este es el
Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!''>> 
Los fariseos que se
marcharon descentrado por la respuesta de Juan en Betábara al otro
lado del Jordán, se tomaron en serio y indagaron la respuesta a las
afirmaciones de Juan de que él que venía detrás de él tenía poder
de perdonar los pecados.
El día anterior Jesús no había sido identificado por nadie como el Mesías, a pesar de las referencias indirectas hechas por Juan. Ya que Cristo había pasado en el desierto cuarenta días. Si leemos los versos 25-26, encontramos la acusación hecha a Juan, ¿Por qué, pues, bautizas? Los fariseos querían saber con qué autoridad hacía esto. Ahora hace resaltar entre la multitud a Cristo. Por qué los fariseos estaba allí. He aquí. Aquellos profetas que dieron testimonio de que Cristo era el verdadero Cordero de Dios y que iba a ser sacrificado.
¡Qué privilegio tenía Juan! No es de extrañar que más tarde Jesús dijo de él: Mas ¿qué salisteis a ver? ¿Un profeta? Sí os digo, y aun más que profeta. Juan es el único que nombra a Cristo como Cordero de Dios. Lucas (hechos 8:32 y Pedro en 1º Ped. 1:19 emplean comparaciones similares (cf. Isa 53:7).
5. CÓMO REPRESENTABA LA FIESTA DE LA PASCUA A JESÚS? 1º Cor. 5:7. “Limpiaos, pues de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, como sois, sin levadura, porque, porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros.”
Limpiaos. Gr.
ekkatháro, “purificar” “purgar”. Pablo está pidiendo a la iglesia la eliminación total de lo que es dañino
para la iglesia.
No se trata únicamente de eliminar de la iglesia a las personas licenciosas, sino que es una exhortación para que todos comprenda la gravedad de ser complacientes y de permanecer impasibles antes semejantes males dentro de la iglesia.
La vieja levadura. Pablo la usa para representar el pecado, esa es la “vieja levadura” (cf. Mat. 16:6; DTG. 374-375; PP. 283). A los judíos se les había ordenado que buscará cuidadosamente en su casa antes de celebrar la pascua, de que no había ninguna partícula de pan con levadura en sus hogares. (ver. Exo. 12:19; 13:7).
Esto era una advertencia para la iglesia de Corintios y por ende para nosotros. La iglesia cristiana de Corintios fue instruida para que estuviese segura de que el pecado había sido eliminado de toda inmoralidad que existía anteriormente.
¡Claro que es también un aviso para los cristianos inmorales! La iglesia tenía que ser pura libre de la contaminación de los placeres de esta vida. Esta debía ser la nueva levadura. Nuestra pascua, que es Cristo. “La inmolación del cordero pascual prefiguraba la muerte de Cristo”. (CS. 450; cf. pp. 280-281).
La fiesta de la pascua era un
recordativo de la salida de Egipto. Esa noche el ángel de Jehová
pasaría a exterminar a los primogénitos de Egipto, a la respuesta
del Faraón de matar a los primogénitos de Israel.
El ángel exterminador pasó por alto las casas donde estaba pintado con sangre el dintel de sus casa. (Exo. 11:7; 12:29, pp.284).
En este contexto encontramos una advertencia para el pueblo de Dios y por ende al mundo cristiano y no cristiano. En los día finales de la historia de este mundo el ángel exterminador saldrá otra vez para cumplir la terrible sentencia, y sólo los que se hayan limpiado de la levadura del pecado y hayan hecho su elección colocándose bajo la sangre de Jesucristo.
El cordero pascual simbolizado en la cruz, y aya
confesado sus pecados directamente a Jesús, sin intermediarios
entonces sera aceptado para salvación eterna. (Eze. 9:1-6; Apoc,
7:1-3; 14: 1-5; TM.444-445; 1 JT.334-335; 2º JT.64, 66, 711;
5T.505). La iglesia de Dios debe ser pura. Debe estar enteramente
libre de toda corrupción e imperfecciones como las que aquí se
simboliza con la “levadura” (ver Mat. 5:48; Efe. 1:4; 5:27).
4. EL CUMPLIMIENTO DE LA PROFECÍA.
1. CUANDO VINO EL CUMPLIMIENTO DEL TIEMPO, ¿A QUIÉN ENVIÓ DIOS?
Gálatas 4.4,5. “Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo,
Dios envió a su Hijo hecho de mujer, hecho súbdito a la ley. Para
redimir a los que estaban debajo de la ley, a fin de que recibiéramos la adopción de hijo.”
Esta es la promesa que Dios nos hizo y que cumplió. Jesús es la solución al problema del pecado que hemos estudiado en las lecciones anteriores. Ahora la cuestión es si queremos aceptar esta “Medicina” que Dios nos pone al alcance. De ser así, ¿cómo podemos aplicar esa medicina a nuestras almas.
Los fariseos que se
marcharon descentrado por la respuesta de Juan en Betábara al otro
lado del Jordán, se tomaron en serio y indagaron la respuesta a las
afirmaciones de Juan de que él que venía detrás de él tenía poder
de perdonar los pecados. El día anterior Jesús no había sido identificado por nadie como el Mesías, a pesar de las referencias indirectas hechas por Juan. Ya que Cristo había pasado en el desierto cuarenta días. Si leemos los versos 25-26, encontramos la acusación hecha a Juan, ¿Por qué, pues, bautizas? Los fariseos querían saber con qué autoridad hacía esto. Ahora hace resaltar entre la multitud a Cristo. Por qué los fariseos estaba allí. He aquí. Aquellos profetas que dieron testimonio de que Cristo era el verdadero Cordero de Dios y que iba a ser sacrificado.
¡Qué privilegio tenía Juan! No es de extrañar que más tarde Jesús dijo de él: Mas ¿qué salisteis a ver? ¿Un profeta? Sí os digo, y aun más que profeta. Juan es el único que nombra a Cristo como Cordero de Dios. Lucas (hechos 8:32 y Pedro en 1º Ped. 1:19 emplean comparaciones similares (cf. Isa 53:7).
5. CÓMO REPRESENTABA LA FIESTA DE LA PASCUA A JESÚS? 1º Cor. 5:7. “Limpiaos, pues de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, como sois, sin levadura, porque, porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros.”
Limpiaos. Gr.
ekkatháro, “purificar” “purgar”. Pablo está pidiendo a la iglesia la eliminación total de lo que es dañino
para la iglesia. No se trata únicamente de eliminar de la iglesia a las personas licenciosas, sino que es una exhortación para que todos comprenda la gravedad de ser complacientes y de permanecer impasibles antes semejantes males dentro de la iglesia.
La vieja levadura. Pablo la usa para representar el pecado, esa es la “vieja levadura” (cf. Mat. 16:6; DTG. 374-375; PP. 283). A los judíos se les había ordenado que buscará cuidadosamente en su casa antes de celebrar la pascua, de que no había ninguna partícula de pan con levadura en sus hogares. (ver. Exo. 12:19; 13:7).
Esto era una advertencia para la iglesia de Corintios y por ende para nosotros. La iglesia cristiana de Corintios fue instruida para que estuviese segura de que el pecado había sido eliminado de toda inmoralidad que existía anteriormente.
¡Claro que es también un aviso para los cristianos inmorales! La iglesia tenía que ser pura libre de la contaminación de los placeres de esta vida. Esta debía ser la nueva levadura. Nuestra pascua, que es Cristo. “La inmolación del cordero pascual prefiguraba la muerte de Cristo”. (CS. 450; cf. pp. 280-281).
La fiesta de la pascua era un
recordativo de la salida de Egipto. Esa noche el ángel de Jehová
pasaría a exterminar a los primogénitos de Egipto, a la respuesta
del Faraón de matar a los primogénitos de Israel. El ángel exterminador pasó por alto las casas donde estaba pintado con sangre el dintel de sus casa. (Exo. 11:7; 12:29, pp.284).
En este contexto encontramos una advertencia para el pueblo de Dios y por ende al mundo cristiano y no cristiano. En los día finales de la historia de este mundo el ángel exterminador saldrá otra vez para cumplir la terrible sentencia, y sólo los que se hayan limpiado de la levadura del pecado y hayan hecho su elección colocándose bajo la sangre de Jesucristo.
El cordero pascual simbolizado en la cruz, y aya
confesado sus pecados directamente a Jesús, sin intermediarios
entonces sera aceptado para salvación eterna. (Eze. 9:1-6; Apoc,
7:1-3; 14: 1-5; TM.444-445; 1 JT.334-335; 2º JT.64, 66, 711;
5T.505). La iglesia de Dios debe ser pura. Debe estar enteramente
libre de toda corrupción e imperfecciones como las que aquí se
simboliza con la “levadura” (ver Mat. 5:48; Efe. 1:4; 5:27). 4. EL CUMPLIMIENTO DE LA PROFECÍA.
1. CUANDO VINO EL CUMPLIMIENTO DEL TIEMPO, ¿A QUIÉN ENVIÓ DIOS?
Gálatas 4.4,5. “Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo,
Dios envió a su Hijo hecho de mujer, hecho súbdito a la ley. Para
redimir a los que estaban debajo de la ley, a fin de que recibiéramos la adopción de hijo.” Esta es la promesa que Dios nos hizo y que cumplió. Jesús es la solución al problema del pecado que hemos estudiado en las lecciones anteriores. Ahora la cuestión es si queremos aceptar esta “Medicina” que Dios nos pone al alcance. De ser así, ¿cómo podemos aplicar esa medicina a nuestras almas.
COMENTARIO ADICIONAL. El tiempo de la venida del Mesías había sido predicho por los profetas (ver Daniel 9:24-25). Daniel describe las setenta semanas que esta determinadas sobre tu pueblo. . . hasta la venida del Mesías. En los concilios del cielo, había sido determinado de antemano el tiempo de ese acontecimiento. (Hech. 17:26).
Dios es un Dios de orden, y el cumplimiento fue exacto en el momento exacto, al igual que el tiempo del fin será ejecutado en el tiempo exacto. Envió a su Hijo. Aquí está implícita la existencia de Jesús como Hijo de Dios, y con la declaración previa destaca su naturaleza divino-humana. Era Hijo del Hombre y también Hijo de Dios, es una gran verdad proclamada por los santos profetas, como Daniel y Isaías.
¿Cristo estaba bajo la ley? ¡Sí! Literalmente “bajo la ley” (ver Roma. 2:12; Gál. 2:16). Pablo no se está refería a estar bajo la condenación de la ley moral -los Diez mandamientos—es evidente por el pasaje del Gal. 4:21. Nadie podría jamás escoger o querer estar bajo la condenación del Decálogo, (Éxodo 20), pues todos son pecadores y el oficio del Decálogo es enseñar el pecado.
Cuando se refiere “bajo
la ley” solo se puede referir a estar “bajo” la jurisdicción
del sistema legal de los judíos. La gran necedad del legalismo judío
como medio de salvación. (Rom. 2:12; Gal. 2:16). Cuando se busca la salvación por las obras, o por los méritos de uno propio. Pablo no puede no puede referirse a la condenación de “la ley” pues creo que nadie “desearía” estar bajo la condenación de la ley.
Los judíos que venían de todas partes del mundo a la festividad en Jerusalén, regresaron a su destino llevando la noticia de la venida del Mesías. (DTG. 61-65). La providencia no pudo haber escogido otro lugar ni otro tiempo más adecuado para dar el comienzo a la predicación del mensaje evangélico al mundo.
Maranata
Gracias
por vuestra ayuda.
Luis
José de Madariaga.
La
Biblia a través del tiempo.
http://
segunda venida apocalíptica
Ver
La película del Deseado de
Todas las Gentes. En
http://www.facebook.com
Estos
estudios nuevos llevan una reseña, (A, B, C, etc.) una letra del
alfabeto, al principio de cada estudio, y debe de estudiarse
consecutivamente por la letra de cada estudio, para tener una clara
compresión de los temas.
