domingo, 30 de junio de 2019

V -PRIMERA PARTE: V/. 4.1 LOS DIEZ MANDAMIENTOS.

Primera parte.V/. 4.1 LOS DIEZ MANDAMIENTOS.


INTRODUCCIÓN A LOS DIEZ MANDAMIENTOS

El carácter y la voluntad de Dios se expresa de un modo particular a través de su ley de amor. La ley de Dios se encuentra resumida en los Diez Mandamientos.

1   PROMULGACIÓN DE LA LEY

1.   Cuando Dios libró a su pueblo de Egipto, ¿cómo promulgó su ley?
Deuteronomio 4 12, 13. “y habló Jehová con vosotros en medio del fuego. Oísteis la voz de su palabras, mas a excepción de oír la voz, ninguna figura visteis. Y él os anunció su pacto, el cual os mando poner por obras; y escribió en dos tablas de piedra”.

Dios da tanta importancia a su ley, que personalmente la promulgó de viva voz ante el pueblo, y a diferencia del resto de leyes civiles y de sanidad que ordenó a Moisés que escribiese, Dios escribió con su propio dedo los Diez Mandamientos, no delegando esta responsabilidad.

La palabra hebrea “Pacto” se aplica a cualquier acuerdo o contrato entre ambas partes. Proviene del verbo hebreo “atar”, “ligar”. 

Estos conceptos son usados en una alianza entre dos personas (Gén. 14:13; Exo. 23:32; 2º Samuel3: 12,13,21; Jer.34:8). 

En la creación vemos tres actos divinos distintivos establecidos por Dios. 1º Dios descanso en el día del Sábado. 2º Dios lo bendijo el día de reposo. 3º Y Dios lo santificó. 

Entendemos que estos tres actos instituyeron el sábado como regalo especial de Dios, para que la raza humana pudiese experimental la realidad del cielo en la tierra y proclamar la Creación del Sábado en seis días. 

El Sábado es “un palacio a través del tiempo” Es un día muy especial para Dios , ya que se reúne con su pueblo.


2    ¿DONDE ESTÁN REGISTRADOS LOS DIEZ MANDAMIENTOS?

Éxodo 20:2-17. “Yo soy Jehová” “Yahvéh” (BJ), es un nombre propio derribado del verbo “ser” que significa “el Existente”, “el Viviente” , “el Eterno”. 

Tenemos el registro de los diez mandamientos tal cual Dios los promulgó en el Sinaí Arábico. Hoy día, el cristianismo (Iglesia Católica Apostólica Romana Constantiniana) ha cambiado la ley de Dios. 

El primero en adoptar este cambio, fue Constantino el Grande, con toda su idolatría. Este cambio de la ley de Dios con todo lo que conlleva, y fue ratificado por la Iglesia Católica. 

Según el catecismo moderno, se suprimió el segundo mandamiento (por motivos obvios que estudiaremos en la siguiente lección), y el último mandamiento se dividió en dos, para compensar la perdida del segundo.

De este modo vemos en la columna de la izquierda los diez mandamientos tal cual vienen en la Biblia, y que los dio Dios mismo, y en la columna de la derecha, tal como esta en el catecismo de la iglesia Católica Romana.

LA BIBLIA Catecismo Católico

Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de siervos. Exodo 20: 3-17

     LA BIBLIA                                                          I. C. A. R.

1º No tendrás dioses ajenos.........................Amaras a tu Dios sobre
delante de mí. Todas las cosas.

2º No te harás imagen, ni                          La iglesia la a eliminado
ninguna semejanza de cosa                       I. C. A. R.
que esté arriba en el cielo,
ni abajo en la tierra, ni en
las aguas debajo de la tierra.

3º No tomarás el nombre de ….............No tomarás el nombre de
Jehová tu Dios en vano                         Jehová tu Dios en vano

4º Te acordarás del día Sábado, …..............  Santificar las fiestas
para santificarlo. . . .                                        fue cambiado.

5º Honra a tu padre y a                                  Honra a tu padre y a
tu madre,                                                         tu madre.

6º No mataras................................................No mataras.

7º No cometerás adulterio …....................  No cometerás adulterio

8º No hurtarás............................................ No hurtarás

9º No halarás falso testimonios..................  No levantarás falso
contra tu prójimo.                                        Testimonio contra tu p.

10º No codiciaras la casa de tu................ Este mandamiento fue
prójimo, no codiciaras la esposa                dividido en dos
de tu prójimo, ni su siervo, ni su                A/ No desearás la
criada, ni su buey, ni su asno,                    mujer de tu prójimo
ni cosa alguna de tu prójimo.                    B/ No codiciaras los
bienes de tu prójimo.


A/ El décimo mandamiento complementa al octavo pues la codicia es la raíz de la cual crece el robo. El décimo mandamiento toca la raíces de los otros nueve. Representa un avance notable que va más allá de la moral de cualquier otro antiguo código. 

La iglesia Católica dividió en dos el último para compensar la pérdida del segundo mandamiento, de modo que siga habiendo “diez”. 

El mandamiento 9 y 10 según el catecismo, son el mismo, el pecado es la codicia, y en la Biblia esta comprendido en uno sólo.

¿Por qué codicia la gente? ¿Porque codicio el papado el poder de Dios?
Nos hace ver que Dios ve las intenciones del corazón (1º Samuel 16:7; 1º Reyes 8:39; 1º Cor.28:9; Heb 4:13) y se preocupa menos del acto externo que del pensamiento del cual brota la acción. 

Nos hace ver que Dios ve las intenciones del corazón (1º Samuel 16:7; 1º Reyes 8:39; 1º Cor.28:9; Heb 4:13) y se preocupa menos del acto externo que del pensamiento del cual brota la acción.

En las mayorías de las Biblias protestantes, junto a la palabra “reposo” aparece una llamada a un pie de página donde dice “reposo equivale a sábado”. 

 Lo cierto es que la palabra original es “Shabbát” que significa literalmente “Reposo”, y de ahí viene el nombre del día de la semana que nosotros tenemos: “Sábado”.

Si la versión de Biblia que se consulte es católica (Biblia de Jerusalén, Nácar Colunga, Cantera-Iglesias, Nueva Biblia Española y demás) en la mayoría de ellas directamente encontraremos “Sábado” en vez de “Reposo”. 

No obstante, en el catecismo se suprime el “Sábado” y se acorta el mandamiento por un simple “Santificar las fiestas”.


B/ El Sábado es una prueba de lealtad. Cada hombre y mujer ha sido colocado a prueba cómo lo fueron Adán y Eva en el Edén. Así como el árbol de la ciencia fue colocado en medio del huerto del Edén, así el mandamiento del Sábado está colocado en medio del Decálogo [Gén. 3:3]. . .

Dios dijo del Sábado: No lo profanéis sino guardarlo santamente. . . Así como el árbol de la ciencia fue la prueba de la obediencia de Adán para probar la lealtad de todo los suyos (RH 30-8-18798).

3   ¿SE DIO LA LEY SÓLO A ISRAEL?

Eclesiastés 12:13.
El fin de todo discurso oído es este:Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre.
Salomón piensa ahora que el propósito supremo de la vida del hombre es reconocer a Dios y sus sabios requerimiento. 

 Pablo declara lo mismo en Hecho. 17:24-31; Rom. 1:20-23; cf Sant. 2:10-12).

El deber, del ser humano es la obediencia a Dios, y cumplir con esto encontramos la felicidad suprema. Cualquiera que sea su suerte. La adversidad o la prosperidad siempre debemos tener presente el deber de obedecer a al Creador.

Todas las cosas encubiertas, serán expuestas a la luz. Las personas pueden ocultar sus hechos, pero todas las cosas están desnudas ante el Creador del universo (Heb.4:13). 

Aun nuestros motivos más íntimos son escudriñados por Dios (1º Samuel. 16:7; Sal. 7:9; Jer. 17:10 cf. Hech. 1:24; Heb. 4:12).


2.     PERFECCIÓN DE LA LEY

1.   ¿QUÉ ATRIBUTO INSPIRADO ES RENDIDO A LA LEY DE DIOS
Salmo 19:7,8.
“La ley de Jehová (Dios) es perfecta, que convierte el alma. El testimonio de Jehová es fiel, que hace sabio al sencillo. 

Los mandamientos de Jehová son rectos, que alegran el corazón; el precepto de Jehová es puro, que alumbra los ojos.

A/ El rey David se aparta para contemplar la grandeza revelada por parte de Dios en los cielos, quiere reflexionar acerca de la más clara revelación de Dios en la ley. 

Si bien las manifestaciones de la gloria de Dios en los cielos son hermosas, y el resplandor del sol, de la luna y las estrellas es magnífico, más hermoso y magnifico aún es el ejemplo de un carácter formado por la influencia de la ley de Dios. “La gloria de Dios se ve más plenamente en su carácter perfectamente armonioso”.

B/ Muchos dicen que los mandamientos de Dios son gravosos, y que no se pueden cumplir. ¿Por qué dicen esto los hombres carnales? 

Los mandamientos de Dios no son severos. La conciencia limpia engendra alegría. Vasta un ejemplo de hace algunos meses. El científico Stephen Hawking en unas declaraciones por TV. 

Negó la existencia de Dios públicamente, la ley de Dios no existía en él, como Dios mismo. Luego para el solo existía su ley interior, pero su ley interior le juzgara Rom. 2:12; Gál. 6:7: Rom.14:12 Muchos de sus colegas, creen lo mismo que Hawking, non ateos por convicción, reniegan que el universo y la tierra se hizo a través de millones de años. Dios los entrega a sus propias teorías o convicciones.

2.  ¿QUE MÁS SE DICE DEL CARÁCTER DE LA LEY?
Romanos 7:12.
De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo, y bueno.

A/ Es posible que Pablo se refiera a toda la ley 7:9), Ya que la ley es el carácter de Dios. Es la revelación del carácter de Dios y es la expresión de su pensamiento y voluntad, sólo puede ser verdadera justa y santa.

B/ Pablo declara que el mandamiento es santo. Ahora destaca más específicamente la santidad, la justicia y la bondad del mandamiento: “No codiciaras”. El énfasis se basa en lo ya expuesto en el verso 7-11 como la ocasión especial para que aumente el conocimiento y la acción del pecado.

C/ El mandamiento es justo y correcto en sus exigencias, ya que destaca la norma de un carácter justo; y a pesar de las acusaciones de Satanás que afirman lo contrario, sólo pide la obediencia que está al alcance de los seres humanos (Mat. 5:48; Hap.423; DTG. 15, 275). 

La vida de Jesús plena de obediencia confirma la justicia de la exigencia de la ley de Dios.

D/ La iglesia de Dios se protegió en las montañas y valles, para guardar la ley de Dios. 

La mujer huyó al desierto donde Dios la guardaba. (El desierto representa a un país USA).Si esto no era lo suficiente, el papa Gregorio VII   proclamó la perfección de la iglesia de roma. . . Y que la iglesia nunca había errado ni podía errar. Esto hizo más severo guardar la ley de Dios (CS. p.619).


 3   ¿POR QUÉ MEDIO NOS VIENE EL CONOCIMIENTO DEL PECADO?

Romanos 3:20 “Por tanto, por las obras de la ley ninguna carne será justificada delante de ÉL; pues por la ley es el conocimiento del pecado. Rom. 5:13,20.

A/ La ley no tienen virtudes salvadoras. Todos aquellos que quieren ganar el cielo que tengan cuidado. No dediquéis vuestro precioso tiempo de gracia a coser hojas de higuera para cubrir la desnudez que es el resultado del pecado. 

Cuando miréis el gran espejo moral del Señor, su santa ley, su norma de carácter, ni por un momento supongáis que puede limpiaros. No hay virtudes salvadoras en la ley. Ella no puede perdonar al transgresor (MS.- 145, 1897).

Romanos 7:7 ¿Qué diremos entonces? ¿Es pecado la ley? ¡En ninguna manera! Al contrario, yo no hubiera conocido el pecado a no ser por la ley: Porque no conociera la codicia si la ley no dijera: No codiciaras.

A/ ¿Que diremos pues?
Esta es una frase típica de Pablo. El apóstol se prepara para hacer frente a otras posibles compresión equivocadas de algunos hermanos en la fe. Pablo afirma que el pecado se vale de la ley para causar la destrucción del pecador. 

¿Significa esto que la ley es algo pecaminoso, cuyo único propósito es hacer que los hombres y mujeres sean peores de lo que son realmente? ¡No! 

El mal no esta en la ley sino en el hombre, la ley es santa justa y buena. No olvidemos que la ley es el carácter de Dios, luego el problema esta en mí y en ti.

B/ Anteriormente hemos leído en Salmos “la ley convierte el alma”, y estos dos últimos textos de Romanos nos indica cómo, mostrándonos nuestro pecado. 

No puede haber conversión sin un sincero arrepentimiento y confesión del pecado y de su abandono totalmente. 

¿Cómo podemos saber qué es pecado lo que estamos haciendo si no hay una ley que lo indique? Por ello, la Ley moral sigue siendo tan valida como siempre, es tan eterna como Dios, dado que es una expresión de su propio carácter “santo, puro y bueno”. 
No para alcanzar la salvación, sino para indicarnos nuestra necesidad de salvación. 

Si Dios abrogase la ley como los evangélicos y otras denominaciones lo indican, podríamos entonces robar, matar, mentir, adulterar, tener otros dioses, incluso adorarlos, etc., dado que no existiría una ley, una “Constitución del Universo” que nos regularse . Seria el caos en el universo y en la tierra.


4    HABIENDO PECADO TODOS, ¿COMO SOMOS JUSTIFICADOS?

Romanos 3:23, 24.
“Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia, por la redención que es en Cristo Jesús.

A/ La ley no esta clavada en la cruz, como mantienes algunas denominaciones. La ley es inmutable, queramos admitirlo o no. La salvación siempre será gratuita para el ser humano, sin condiciones. Entonces: 

¿Cual es el problema? Estamos enfermos y tenemos que ir al Médico y cuando vamos tenemos que mirar la ley, ella nos indica cual es nuestra enfermedad y nuestra necesidad de acudir al Médico quien nos administrará su Medicina completamente gratis.

B/ Todos pecaron.
El pecado desfiguro la imagen divina en el ser humano (cap 5:12; cf. OE.83), y a partir de la caída del hombre, todos los descendientes de Adan han continuado siendo deficiente y han quedado destituidos de la imagen y de la gloria de Dios.

C/ Pablo hace una declaración asombrosa que los judíos no se dan cuenta, ni aun los gentiles. Pablo insta a los judíos y a gentiles a reconocer el hecho vital de que todas las evidencias emanadas de la experiencia y de la historia claramente demuestran que el hombre caído, con su naturaleza depravada, es completamente incapaz de cumplir con los requerimientos de la ley de Dios y de establecer u propia justicia.

D/ La única solución que hay para el pecador de lograr la justificación es por la fe en Jesucristo. El cristiano no tiene que hacer penitencia, ni buscar ningún intercesor o intercesora, ni confesar sus pecados a otra persona. 

Así mediante la aceptación del sacrificio de Cristo los humanos son debidamente reconciliados con Dios (cap. 3: 24), se crean un nuevo corazón dentro de ellos, y son capacitados por la fe para vivir una vida de acorde con las normas de Dios y obedeciendo a la ley de Dios (cap.5:1). 
Los cristianos no tienen que ir a buscar imagen para que sea su intercesor.
E/ Hay varios relatos en la Biblia que nos aclara este concepto.
Estamos destituidos, esto es un hecho que no podemos negar. En el Gr. husteréo, que en este contesto se usa como “padecer necesidad” (Filipenses 4:12), “ser pobres” (Heb. 11:37), Apedreados, aserrados, puestos a prueba etc. 

Se podría presentarse una gran lista de hombres y mujeres notables que pasaron con éxito las pruebas, Otros murieron a filo de espada y muy reciente en las hogueras de la inquisición, o en manos de los extremistas musulmanes, y la lista seguiría. Lucas nos relata un hecho que debemos de tener en cuenta. 

Lucas nos relata la parábola del hijo prodigo, la palabra clave es “faltar”. Cuando le falto, cuando vio su necesidad. Otro hecho importante fue las bodas de Caná, que se usa la palabra (husteréo al hablar del vino que falto (Juan. 2:3). 

El verbo nos está indicando que los pecadores todavía continúan en su deficiencia. Hay una carencia y, además se siente esa falta. 

El verbo se podría traducir: “se da cuenta de que continúan estando destituido”. Sólo los méritos de Cristo y la fe en él podemos allegarnos a su gracia salvadora.

F/ La salvación siempre será gratuita para el ser humano, sin condiciones. Estamos enfermos de pecado, y la única forma de saber que tenemos necesidad de ir al Médico es mirándonos en el espejo de la ley, que nos indica nuestro mal estar, para hacernos ver nuestra necesidad de acudir al Médico quien nos administrará su Medicina completamente gratis.


5   ¿QUÉ FUNCIÓN EJERCE LA LEY CON RELACIÓN A NOSOTROS Y A CRISTO?

Gálatas 3: 24.
“De manera que la ley nuestro ayo fue para llevarnos a Cristo, para que fuésemos justificados por la fe”.

A/ En la antigua Grecia, el ayo o tutor era el que llevaba a los niños a todas partes y les instruir. La ley es como un espejo. Cuando nos despertamos por la mañana, vamos al cuarto de aseo para prepararnos y nos miramos al espejo y nos preparamos para afrontar el día. 

El espejo nos dice que debemos de lavarnos la cara, o afeitarnos y asearnos parta afrontar el día. Cuando vemos el espejo, ¿el espejo es quien nos dice como estamos? No, nos indica qué está mal, pero nos hace sentir la necesidad de buscar el peine o el cepillo y peinarnos; y asearnos antes de salir.

De igual modo, la Ley que no nos salva, nos indica que está mal nuestra vida, y nos hace sentir la necesidad de acudir a Aquel que es el Único que puede arreglar el desaliño de nuestra vida.

B/ ¿Cual es el ayo? Muchos nos hacemos esta pregunta cuando analizamos Gálatas 3. Luego ¿cual es el ayo para llevarnos a Cristo? La ley ceremonial y el código moral de los Diez Mandamientos. Cristo era el fundador del todo sistema judío. 

Tenemos un ejemplo, la muerte de Abel fue la consecuencia de que Caín rechazara el plan de Dios en la escuela de la obediencia, para ser salvado por la sangre de Cristo simbolizado por la ofrenda ceremoniales que señalaban el cordero inmolado. 

Todas estas ceremonias fue preparada por Dios y Cristo se convirtió en el fundamento del todo sistema. 

Este es el comienzo de la obra de la ley como el ayo que induce a los pecadores a mirar a Cristo.

C/ Pablo se está refiriendo muy particularmente al sistema ceremonial que representaba a Cristo( cap. 2:16; 3:19); pero también es cierto que la ley moral -los Diez Mandamientos- fue dada por Dios para conducir a los hombres a Cristo, pues les revela su pecado y por lo tanto su necesidad de ser limpiados de ellos. 

Luego nuestro ayo es la ley moral. “la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe”. El Espíritu Santo nos conduce a ver la ley. La ley nos revela el pecado, y hace que sintamos nuestra necesidad de ir a Cristo y que acudamos a Él para hallar el oportuno socorro y el perdón por medio del arrepentimiento sincero.


6 ¿POR QUÉ NORMA SEREMOS JUZGADOS?

Santiago 1:25
“Mas el que mira atentamente en la perfecta ley de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste será bienaventurado en lo que hace.

A/ Si la “ley es perfecta” (Sal.19:7). La “perfecta ley” puede compararse con “la palabra de verdad” (Sat. 1:18) y con “la palabra implantada” (ver. 21). Cuyo cumplimiento es la obediencia a la ley. Si la ley fuese clavada en la cruz, como mantienen el protestantismo ¿para que murió Cristo? 

No tiene ningún sentido la muerte de Cristo. Estaríamos todos condenados a la muerte eterna. La “ley es una descripción del carácter de Dios -la verdadera norma de justicia-, y bosqueja la verdadera relación entre Dios y el hombre y por ende entre los seres humanos.

B/ La ley es donde el hombre se puede mirar, es el espejo y en el vemos nuestra mundanalidad, “¡Quítese la ley”! Y la raza humana severa destituida del amor de Dios, y todos seríamos condenados a la muerte eterna. El que viola la ley, descubre que su libertad queda restringida. 

Por la gracia de Jesucristo podemos obedecer la ley, y si obedecemos la ley somos libres. Cuando una persona acepta la gracia de Dios el yugo es más liviano. Cristo nos anima a ser conscientes en nuestra manera de pensar, la libertad es gratuita sólo hay que aceptarla libremente. (Mat.11:28-30) 

Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, que yo os haré descansar. . .Porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga.

C/ El “cristiano sincero” cuando reconozca los defectos de su carácter, que la ley le está revelando será cuando el cristiano debe tomar su decisión, vivir bajo la ley, o vivir en plena libertad con la ley. 

La ley será un medio de “libertad” sólo para los que busquen el “reino de Dios” (Mat. 6:33). 

Ella libera únicamente a los que, por la gracia de Dios, convierten en un hábito de vida al reflejar el cárter de Cristo.

D/ Son muchos hombres y mujeres que no han tenido contacto con la Biblia, y serán salvos en el último momento de la historia del mundo. Todos ellos an obrado conforme a la naturaleza que les han dictado en su conciencia. Dios los tendrán en cuenta en el día de la resurrección. 

Pero aquellos que han violado la ley de Dios, y han aceptado mandamiento de hombre, serán como estopa en el fuego justo que Dios les tiene preparados. Y aquellos que obedecen la ley de Dios y llevan una vida correcta conforme a lo estipulado por Dios, serán los que reciban la recompensa en la Tierra Nueva.

Santiago 2:12 “Así hablad, y así haced, como los que habéis de ser juzgados por la ley de la libertad”.

A/ El apóstol exhorta a todos los hombre y mujeres en la fe de Cristo que se esfuercen para que sus palabra y hechos y acciones diarias sean sujetadas a la ley de Dios. 

Santiago nos está diciendo que somos responsables por nuestra conducta, por nuestras palabras y por nuestros hechos. 

En los libros del cielo está anotada cada palabra, cada acto, y cada violación de la ley de Dios. Seremos juzgados por la ley de la libertad (Juan 12:48). 

El pecado puede triunfar solamente debilitando la mente y destruyendo la libertad del alma.La ley divina a la cual somos inducidos a sujetarnos, es la ley libertad” (DTG 432).

Romanos 2:12 “Porque todos los que sin ley han pecado, sin ley también perecerán; y todos los que bajo la ley han pecado, por la ley serán juzgados”.

A/ Dios siempre da una oportunidad a los hombres para que se arrepienta. El arrepentimiento por el pecado es las primicias de la gran obra del Espíritu Santo en la vida del hombre. (seguir con la nota)

7   ¿PARA CUÁNTO ESTÁ AFIRMADA LA LEY DE DIOS?
Salmo 111: 7, 8.
Las obras de sus manos son verdad y juicio; fieles son todos sus mandamientos; afirmados eternamente y para siempre, hechos en verdad y en rectitud.

A/ “Ser digno de confianza” El verbo Heb. 'aman' significa: “estar firmemente establecido”, “Ser digno de confianza” Dios establecido en sus mandamientos lo que el hombre debía hacer. “No hablarás contra tu prójimo falso testimonio” “No mentirás”.

Los mandamientos de Dios, en los cuales se expone el deber del hombre, son verdaderos y dignos de confianza. Estos mandamientos son inmutables y ningún hombre o iglesia puede cambiarlos. Porque Dios es inmutable y en él no hay sombra de variación.
MARANATA.
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Estos estudios nuevos llevan una reseña, (A, B, C, RR, V,etc.) una letra del alfabeto en cada estudio, y debe estudiarse consecutivamente por la letra de cada estudio. Para tener una cierta compresión de los temas. Los temas saldrán a la luz según vallamos avanzando y verificando cada texto de los temas expuesto, tanto Bíblicos como históricos. Abra temas que se dividan en dos partes o tres. Este estudio se realizo en el año 2.000 y se reviso en 2.015. Este estudio fue hecho por el Pasto Pedro Torres Martinez Director de comunicaciones de Francia. Y como colaborador y divulgador L. J. de M.

miércoles, 5 de septiembre de 2018

T- SEGUNDA PARTE. T/ 3.3 ARREPENTIMIENTO Y REPARACIÓN DEL PECADO.

T/ 3.3   ARREPENTIMIENTO Y REPARACIÓN DEL PECADO. Segunda Parte.


2.  REPARACION DEL PECADO
    INTRODUCCIÓN Segunda Parte.

1.  ¿Qué incluye la reparación del pecado? La confesión, y cuando sea necesario la restitución.

2.   ¿HASTA QUÉ PUNTO ES NECESARIA LA CONFESIÓN?

Proverbios 28:13. “El que encubre sus pecados, no prosperará; Mas el que los confiesa y se aparta, alcanzará misericordia.

A/   El que se complace en el pecado no puede lograr prosperidad espiritual. Hay personas que no pueden abandonar ciertos hábitos corruptos, se esfuerzan pero le gusta más el placer que abandonarlos. 

Este hábito o hábitos nunca serán vencidos. Conocí a un hombre, que iba mucho a la iglesia, y tenía un hábito que no podía quitarse. 

El cigarro estaba muy arraigado en el, pero siempre le oí decir, cuando me lo quite me bautizare. 

Pasaron algunos años, hasta que un día me enteré que había fallecido. Inmediatamente fui a su casa y le vi con el cigarro en la boca. Había vencido el vicio. 


Cuando uno resiste la obra del Espíritu Santo que convence de pecado (Juan 16:8-11), se corre el peligro de que endurezca el corazón hasta el punto de que finalmente no habrá más anhelo de alcanzar la justicia ni se sentirá el impulso del arrepentimiento.

B/   El pecado debe abandonarse y resistir la tentación por medio del poder de Dios ya que a prometido darnos su poder para vencer la tentación (Rom. 8:3,4; Fil. 2:13; 2º Tim. 2:22; 1º Juan 3:6). Solo cuando se cumpla estas condiciones, Dios podrá manifestar su misericordia. 

Los hombres piensa que Dios es cruel, y que debía perdonar al pecador, no importando el grado de pecado. Si Dios perdonara y bendijera al que se aferra al pecado, lo estimularía a proseguir en el camino del pecado que finalmente lo llevaría a la muerte eterna. 

Por esa regla de tres, todos los hombre desde Caín hasta Stalin, Lenin, Hitler,y los cruelmente asesino del Islam, y los Césares de Roma, que matan en el nombre de Dios y los llamados Inquisidores. 

Todos ellos tenían que estar en el cielo. Eso no sería justo por parte de Dios.

¡No! Dios es un Dios de amor y de orden, nada puede entra en los cielos que tenga una mancha de sangre o de pecado (Rom. 6:23; Sant. 1:13-15). 

Si los pecadores entrarán en el reino eterno o en la ciudad de jerusalén, oh en la tierra nueva, se perpetuara el sufrimiento, la tristeza y la muerte. Dios no puede consentir eso. La paga del pecado es la muerte eterna.

3.  UNA VEZ ARREPENTIDOS, ¿QUÉ HACÍA LOS QUE OÍAN LA PREDICACIÓN DE JUAN EL BAUTISTA?

Mateo 3:6 “Y eran bautizados de él en el Jordán, confesando sus pecados”

A/   En Griego la palabra bautizar tiene una connotación muy distinta a la que le dan los Católicos. 


El verbo Gr. baptizo quiere decir “bañar”, “sumergir”.Se empleaba para el bautismo de inversión. Bien sea un telar, ropa o personas. 

El sentido intrínseco de la palabra, junto con los detalles específicos del relato evangélico, deja en claro que el bautismo de Juan era administrado por inmersión, no por aspersión (Jun 3:23).

B/   Tenemos el ejemplo del Etíope, tanto el que bautizó con el que fue bautizado “descendieron al agua y subieron del agua” (Hech. 8:38-39).  

Si hubiera sido adecuado el bautismo por aspersión, el eunuco, en vez de esperar a que llegasen a “cierta agua” para solicitar el bautismo (vers. 36,) bien le podía ofrecido a Felipe agua que llevaba para beber. 

Por otra parte, solamente la inmersión refleja con precisión el rito del bautismo. 

En Rom. 6:3-11. Pablo enseña que el bautismo representa la muerte, ese bautismo representa la muerte de Cristo. (ver.3), es decir, se sepultado “juntamente con él para muerte por el bautismo” y ser plantado con el en la esperanza de su muerte” (ver 6). Luego somos muerto al pecado y vivos para Dios (ver 11).

C/   En el concilio de Nicea (325 d.C.) se bautizaba por inversión, en el siglo III Hipólito (215 d.C.) se dio los primeros paso para el bautismos por aspersión. Tan bien en el siglo IV ocurrió lo mismo. 

Escribió Ireneo en su obra 'Adversus Haereses' I:2112 y  Tertuliano en su obra  'De Baptis mo' 11.3). Pero la expresión  más clara la encontramos en San Agustín: <<¿Que es el bautismos? (comentario al evangelio de Juan Tratado 15:4.
En el siglo XIII (900 d.C.) 
el separo el bautismo de la comunión.  Agustín veía que no hacía falta sumergir a la persona, sino que con echar un poco de agua  en la cabeza era lo suficiente.

Pero el el siglo XVI se aceptó el bautismos por Aspersión. Por supuesto esto es antibiótico, es una doctrina pagana que se practicaba en Oriente. El Código de derecho canónico de 1983 declara que el bautismo es por aspersión. (cf. núm.854). Dando fe a sus tradiciones paganas.

4.    ¿CÓMO DEBE SER HECHA LA CONFESIÓN?
Levítico 5:5 “Cuando pecare en alguna de estas cosas, confesará aquello en que pecó”.

A/  Una de las evidencias de la reforma genuina es el sincero arrepentimiento  del pecado y apartarse de él.

B/  Tiene que ser una confesión sincera, cabal, no “general” como algunos hombres y mujeres lo hacen. 

La oración es el camino que nos lleva al Creador y confesar nuestro pecado... Amen” 

Como creyentes sinceros debemos hacer un examen de conciencia cada día, lo que los psicólogos llaman “higiene mental”, pero con Dios, de forma detallada repasar el día.

C/   Muchos del pueblo de Dios desea la liberación y rogamos a Dios que nos libere del yugo del pecado, pero la mayor parte de ellos no comprende o no comprendemos que el pecado debe ser quitado del campamento antes de que Dios pueda trabajar en favor de su pueblo.


5.    ¿A QUIEN DEBE CONFESAR EL PECADO?

Salmos 32:5. “Mi pecado te declaré, y no te encubrí mi iniquidad. Dije: Confesaré mis transgresiones a Jehová; Y tú perdonaste la maldad de mi pecado.

A/  Por el año (344-407 d.C.) Juan Crisóstomo dijo: “Confesad vuestros pecados todos los días en oración. ¿Por qué habéis de dudar?  

No digo que os confeséis a un hombre, tan pecador como vosotros, que os podría despreciar si conociese vuestras faltas, sino que las confeséis a Dios, que os puede perdonar”. (Homilía sobre salmo I). 

“No es necesario que haya algún testigo (sacerdote) de vuestra confesión, reconoced vuestra iniquidad, y que sólo Dios, sin que nadie sepa, oiga vuestra confesión” (Homilía sobre la penitencia).

B/   San Agustín (354-430 d.C) dijo: “¿Por qué iría yo a exponer a los hombres las llagas de mi alma? El Espíritu Santo es quien remite los pecados. El hombre no puede hacerlo porque necesita de médico, lo mismo que aquél que en él busca el médico” (Sermón 99, De Verb,. Evang. Luc.7).

C/   “A Aquel que nos ama, y nos ha lavado de nuestros pecados en su misma sangre,. . . (Apoc. 1:5,6, V.M) “Y se sentará y reinará sobre su trono, siendo Sacerdote sobre su trono.” No todavía “ sobre el trono de su gloria;” el reino de gloria no le ha sido dado aún. 

Sólo cuando su obra mediadora haya terminado, “le dará el Señor Dios el trono de David su Padre,” un reino del que “no habrá fin.” (Luc. 1:32, 33.) Como sacerdote, Cristo está sentado ahora con el Padre en su trono. (Apoc. 3:21)

D/   En el trono, en compañía de Dios eterno que existe por sí mismo, está Aquel que “ha llevado nuestros padecimientos, y con nuestros dolores. . Se cargó,” quien fue “tentado en todo punto, así como nosotros, más sin pecado,” para que pudiese “también socorrer a los que son tentados.” 

“Si alguno pecare, abogado tenemos para con el Padre, a saber, a Jesucristo el justo.” (Isa. 53:4; Hebreos 4:15; 2:18; 1º Juan 2:1 VM). . . 

“Y el consejo de la paz estará entre los dos.” El amor del Padre, no menos que el del Hijo, es la fuente de la salvación para la raza perdida. 

“No os digo, que yo rogaré al Padre por vosotros; pues el mismo Padre os ama.”(Juan 16:26,27). “Cristo está como Sumo Sacerdote y es el único intercesor entre el Padre, y el hombre. Es el único que perdona nuestros pecados.

6. SI CONFESAMOS EL PECADO DIRECTAMENTE A DIOS, ¿QUÉ CERTEZA PODEMOS TENER?

1º Juan 1:9 “Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.”
Es de vital importancia comprender el significado del pecado y sus consecuencias. Y por ende su perdón.

A/  Juan se daba cuenta de que los cristianos sinceros a veces caen en el pecado (cap. 2:1). Pero nos tenemos que dar cuenta de que Juan está hablando de pecados específicos y no de pecado como como un principio maligno presente en la vida. 

Nos tenemos que dar cuenta que la confesión tienen que ser más específica que la simple admisión de que se ha pecado.

B/   Tener el preciso reconocimiento de la naturaleza del pecado y de los factores que han llevado a cometerlo, son esenciales para la confesión y para adquirir la fuerza necesaria a fin de resistir una tentación similar cuando reaparezca. (5 T. p. 639).


C/ No estar dispuesto a ser específicos con el pecado podría revelar la ausencia del verdadero arrepentimiento y la falta de un deseo real de todo lo que implica el perdón (C.C p. 40). 
¿Qué relación hay entre la confesión y el arrepentimiento? La respuesta esta en Eze. 18:30-31; 5 T. p. 640.

D/ La palabra clave es: Convertíos, y apartaos. Estos versos constituye una exhortación basada en los principios de la justicia del trato de Dios con el hombre Eze. 18:30-31. 

El hombre tiene algo que hacer en la obra de la salvación. Dios no puede hacer nada en favor del hombre sin que el hombre consienta y coopere con él (DTG.431).

E/   El significado del arrepentimiento en Griego es: metánoia. Y esta palabra se compone de dos palabras: metá, que significa “después” , y noús, que significa “mente”. En consecuencia, el vocablo significa “tener una mente diferente después”. El pecado tienen su sede en la mente. 

El alma debe proponerse la acción pecaminosa antes de que la pasión pueda dominar a la razón.

F/  El contexto da a entender que el autor espera que la confesión sea hecha a Dios, pues sólo él “es fiel y justo para 
perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad”; por lo tanto, no se necesita un intercesor humano, ningún sacerdote, ni obispo, para que nos absuelva de pecado.


7.  SI ALGUIEN HA OFENDIDO AL PRÓJIMO, ¿A QUIÉN DEBE TAMBIÉN HACER CONFESIÓN DE ESE PECADO?

Mateo 5:23,24.  Por lo tanto, si trajeres tu ofrenda al altar, y allí te acordarás que tu hermano tiene algo contra ti; deja allí tu ofrenda delante del altar, y ve, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda.

A/  La ley de Dios llega hasta los sentimientos y los motivos, tanto como a los actos externos. Revela los secretos del corazón proyectando luz sobre cosas que antes estaban sepultadas en tinieblas. Dios conoce cada pensamiento, cada propósito, cada plan, cada motivo. 

Los libros del cielo registran todos los pecados que se hubieran cometidos, si hubiese habido oportunidad de arrepentimiento y no lo han hecho. Dios traerá a juicio toda obra, con toda cosa encubierta. Con su ley mide el carácter de cada hombre. (ST.31-7-1901). Ya que su ley es inmutable.


B/ Cristo dejó muy claro que todos somos hermanos, sin distinción de raza ni de credo (Luc. 10:29-37). El presentar una “ofrenda” se considera entre los actos religiosos más importantes del judaísmo. 

Pero esto debía ocupar un lugar secundario por las circunstancias expuesta en el texto. 

La ofrenda presentada por este hombre era para obtener el perdón y obtener el favor de Dios. 
Cristo insiste que los hombres y mujeres deben de arreglar el problema con la persona ofendida antes de que pueda reconciliarse con Dios.
(Mat. 6:15; 1º Juan 4:20).


C/  La obligación más importante tiene prioridad sobre otra de menor importancia. La reconciliación es más importante que el sacrificio. El vivir los principios cristianos según (Gal. 2:20) es de mucho mayor valor a la vista de Dios que practicar las formas externas de la religión.(2º Tim. 3:5). 

Para las religiones que practican la santa cena, es el momento de pedir perdón a tu hermano/a, o amigo si le has ofendido.

Santiago 5:16. Confesaos vuestras faltas unos a otros, y rogad los unos por los otros, para que seáis sanados. La oración eficaz del justo, puede mucho.

 
A/ Es muy importante comprender el significado de este texto, ya que implica nuestra confianza en Dios. 

La evidencia textual establece (cf. p.10) en el texto “confesaos”. El requisito básico para que haya una fe sincera en la oración, tiene que haber una conciencia clara. 

Las faltas cometidas en secreto deben confesarse solamente a Dios. Los pecados en que se hallen implicados otras personas, deben se confesados a los que han sido ofendidos o perjudicados por alguna acción. Una conciencia culpable es una barrera que impide confiar plenamente en Dios, y desvirtúa la oración.


8. SI ALGUIEN HA PERJUDICADO AL PRÓJIMO, ¿QUE DEBE HACER ADEMÁS DE LA CONFESIÓN DE SU PECADO?
Levítico 6:3-4 
“O que habiendo hallado lo que estaba perdido mintiera acerca de ello, y jurare en falso. . . Entonces será porque habrá pecado y es culpable, que restituirá aquello que robó, o lo que obtuvo por engaño, o el depósito que se le encomendó , o perdió que halló.

A/   Hay una mala costumbre en España y no se si las hay en otros países de habla hispana. La mala costumbre es jurar por todo, por arriba y por abajo.  Es una frase que está en los labios del hombre y mujeres continuamente.

El juramento está a flor de la boca del hombre y lo ve con tan naturaleza que es un abito en su vocabulario. No sabe las consecuencias que pueden acarrear en su vida con relación a Dios. 

Cuando la persona encuentra cualquier objeto, le acusa de que lo tiene y esta persona perjura de que no lo tienen. Si se trata de un juramento legal, o de otra persona y la persona confirma su mentira con juramento es culpable ante Dios.

B/  El hombre que no restituya lo robado o encontrado tiene un gran problema que resolver. 

La restitución es parte vital del programa que Dios señala al hombre que desea estar libre de culpa del pecado.

C/   La “prevaricaciones” es un tema que los cristianos no quieren oír hablar de ello. ¿Por qué? Porque comprende las transacciones comerciales dudosas, la declaración fraudulentas de valores comerciales, o causar una impresión falsa sin llegar a una falsificación completa, el engaño internacional y cualquier aprovechamiento a expensas de los pobres o desafortunados. 


Se incluyen en la “prevaricación” los cobros exorbitantes de todo tipo, el interés excesivo en los préstamos, el trabajo falto de honradez realizado a cambio de salarios precarios. 

El proceder de muchas personas que se jactan de su viveza en los negocios, y que reciben la aprobación y aun la alabanza de otros por su habilidad comercial, no es aprobado por el cielo. (Hab. 2:6).


D/  El cristiano en muchas ocasiones se declara en bancarrota. De esta manera el deudor está legalmente libre de sus obligaciones para poder así comenzar de nuevo con otro negocio. Esto el cielo no lo aprueba. . . 

La mentira es uno de los pecados más populares de nuestro mundo. En sus diversas formas, desde la mentira atractiva y evidente hasta la suave mentira diplomática. 

La biblia es clara en cuanto al tema de la verdad; (Isa. 65:16; Sal. 31:5; Deut. 32:4). El Espíritu es verdad (Juan 5:6). 

La palabra es verdad (Sal 119:142). Todas las obras de Dios son verdad (Isa. 25:1). Y sus juicios son verdad (Rom.2:2). jerusalén es la ciudad de la verdad (Zac. 8:3). La iglesia es columna de la verdad (Tim.3:15). 

Y los que no crean en la verdad serán condenados. (2º Tes.2:12). Dios no sólo desea una conformidad exterior con la verdad; desea que haya verdad “en lo íntimo”, (Sal.51: 6; 15:2). 
El cristiano debe ser motivado por una pasión por la verdad. 

La persona que está llena de amor a la verdad será veraz en todo cuanto haga. Odiará y evitará toda clase de hipocresía; y sus motivos nunca serán dudosos. 

Su “si” será “si”, y su “no” será”no” (Sat.5:12). Será humilde a “los que se oponen a la mentira” (2º de Timo.2:25). Tendrá la reputación de ser una persona de palabra y fiel hijo de Dios.


9 .  ¿QUE PROMETIÓ HACER ZAQUEO COMO PRUEBA DE SU ARREPENTIMIENTO Y QUÉ RESPONDIÓ JESÚS?

Luc. 19: 8, 9. “Entonces Zaqueo, puesto en pie, dijo al Señor:He aquí, Señor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, se lo devuelvo cuadruplicado. 

Jesús le dijo: Hoy ha venido la salvación a esta casa; por cuanto él también es hijo de Abraham. El reconoció su pecado.

A/  La disposición a desprenderse voluntariamente de la riqueza que había adquirido en forma injusta era una evidencia positiva de su conversión. “Ningún arrepentimiento que no obre una reforma es genuino. (DTG.509).

B/  Hay un detalle que a veces se nos pasa de largo. Zaqueo antes de ver a Jesús ya había empezado a devolver sus ganancias fraudulentas; y ahora se propone a restituir cabal y sistemáticamente todo lo que había obtenido ilícitamente. 

Paradoja de la vida, yo no conozco a ningún rico devolver el dinero robado con usura, su ego y su amor al dinero se lo impide. ¿Que rico aria esto?

Esto es un gran ejemplo para los hijos de Dios, muchos hacen lo mismo defraudan, roban y mienten, pero no devuelven lo robado. En el pueblo de laodicea hay muchos que hacen esto. 

El problema está si hacen lo mismo que Zaqueo. ?
Piensa en los aspectos de tu vida que necesita un cambio. Piensa en las personas que han sido afectadas por tu actitud hasta este momento, y en la medida de lo posible, restablecerlo daños causado.
Maranata.
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