Introducción
Según el cuarto mandamiento, el séptimo día debe ser observado como Sábado. En su lugar, casi todos observan el primer día de la semana. ¿Cómo ocurrió ese cambio? ¿Fue autorizado por Dios? ¿Fue el hombre quien lo cambio? ¿Cuando lo cambio, si fue el hombre?
EL DÍA DEL SOL .
1º EN LOS EVANGELIOS, ¿COMO ES LLAMADO EL SEXTO DÍA DE LA SEMANA?
Lucas 23: 54.
“Y era la tarde del día de la preparación; y estaba por comenzar el sábado”. (RV).
A/ “Era el día de la Preparación, y apuntaba el sábado” (B.J).
Tenemos información suficiente en la biblia para demostrar que Cristo murió el viernes sobre las 3 de la tarde.
Y en Jerusalén el sol se pone sobre las 6 de la tarde. La latitud de jerusalén es diferente a la Europea. Por eso el sol se pone sobre las 6 p.m. (C.B.A. p. 538), y sale sobre la 5.30 de la mañana.
B/ No hay duda, ni debe de haber duda en cuanto a la muerte de Cristo y en cuanto al reposo del sábado de los discípulos. Por el texto y su contexto, no hay duda que se está hablando del sábado semanal. Tampoco debe de haber duda, sobre la crucifixión que acaeció en la “preparación de la pascua”, es decir. El 14 de Nisán ( está entre Marzo y Abril, Juan 19:14; Talmud Pesahim 58a; Sanhedrin 43ba; Es Dios que establece la pascua Exo. 12:6; cf. C.S. 450).
2 ¿Y EL SÉPTIMO DÍA?. Lucas 23:56. “Y vueltas, aparejaron drogas aromáticas y ungüentos; y reposaron el sábado, conforme al mandamiento”. Luego la muerte de Cristo ocurrió el viernes de tarde (Mar. 15:42 al 16:2; Lucas 23: 54 a 24:1; Juan 19:31, 42; 20:1. Era la hora del sacrificio vespertino. Luego la muerte de Cristo tuvo lugar el viernes a las tres de la tarde, que es la hora del sacrificio vespertino prescrito en Exo. 12:26; DTG. 704-705; cf. CS. 450.
A/ Por lo tanto, en el año de la crucifixión, el día 14 de Nisán, (está en la mitad de Marzo y la mita de Abril), día designado para degollar los corderos pascuales, cayó en viernes; en ese año la preparación o víspera del sábado semanal (Juan 19:14;cf.ver.31, 42; cap. 20:1.
De este modo, el primer día de reposo ceremonial de la fiesta de los panes sin levadura coincidió con el sábado semanal (Lev. 23:6-8; cf. Mar. 15:42 a 16:2; Luc. 23:5 a 24:1). Luego la última cena se realizó la noche anterior a la crucifixión.
3. ¿Y EL DÍA SIGUIENTE?
Lucas 24:1
“Y el primer día de la semana, muy de mañana, vinieron al sepulcro, trayendo las especies aromáticas que habían preparado, y algunas otras mujeres con ellas”
1º Lucas deja muy claro lo que pasó el primer día de la semana (Domingo). Los primeros creyentes daban una gran importancia a la santidad del Sábado. Lo último que hicieron el viernes por la tarde fue preparar “especias aromáticas y ungüentos” (cap. 23:56): y después dejaron todo a un lado, “conforme al mandamiento”
La puesta del sol en jerusalén con respecto a la de España Zaragoza, es una hora exacta. Las mujeres dejaron de trabajar una hora antes de la puesta, para prepararse para la entrada del Sábado. Cristo murió un viernes a las tres de la tarde, las mujeres prepararon las especies antes de la puesta del sol.
2º Es notable el contraste entre la santidad del sábado y el carácter secular del día domingo que se observa aquí en el relato de Lucas. Un detalle importante es: Mientras estaba oscuro, (no había amanecido) María Magdalena se dirigió a la tumba (Juan 20:1).
4. EN HONOR AL SOL
¿CÓMO ES LLAMADO EL PRIMER DIA DE LA SEMANA EN ALGUNOS IDIOMAS?
Este día es llamado es llamado normalmente, día del sol, en Inglés es llamado Sunday, en alemán Sonntag, en Ruso es BockpeceHbe, y en Francés es Dimanche. Como ya dijimos anteriormente es el primer día de la semana, no es el séptimo día de la semana, es el primer dia de la semana.
Tenemos que advertir, que en algunos países an puesto el domingo como el séptimo día de la semana. Solo Inglaterra y Estados Unidos lo tienen como el primer día de la semana.
5. ¿Qué advertencias son dadas en Deuteronomio contra el culto del sol?
Deuteronomio 17:2-5.
“Cuando se hallare en medio de ti, en alguna de tus ciudades que Jehová tu Dios te da, hombre o mujer que haya hecho mal ante los ojos de Jehová tu Dios traspasando su pacto, que hubiere ido y servido a dioses ajenos,
y que hubiere inclinado a ellos, ya sea al sol, o a la luna, o a todo el ejército del cielo, lo cual yo no he mandado y te fuere dado aviso, y después que oyeres y hubieres indagado bien, las cosas de verdad ciertas, que tal abominación ha sido hecha en Israel; entonces sacarás a tus puertas al hombre o a la mujer que hubiere hecho esta mala cosa, sea hombre o mujer, y los aprenderás, y así morirán”.
A/ La advertencia de Dios a los seres humano y a su pueblo, hay que tenerlas muy en cuenta. El pueblo de Israel, vivió por propia experiencia las consecuencias de la desobediencia a su ley. Dijimos anteriormente que la ley de Dios es inmutable, por lo tanto el hombre debe de respetar la ley de Dios.
B/ Una de las cosa que el hombre ha hecho a través de los siglos, es la idolatría de los ejércitos del cielo. Y en muchos sentido era la peor de todas las formas que hay en la tierra.
El culto a los cuerpos celestes es una razón en el cual han caído los hombres. Aún hoy día, tal culto es común en los países orientales, y en los indígenas de los países americanos norte y sur.
Deuteronomio 4:19 “No sea que alces tus ojos al cielo, y viendo el sol y la luna y las estrellas, y todo el ejército del cielo, seas impulsado, y te inclines a ellos y les sirvas; porque Jehová tu Dios los ha concedido a todos los pueblo debajo de todos los cielos”.
C/ Israel pecó con alevosía y premeditación. Sabía las consecuencias de desobedecer la ley de Dios. El que no conoce la ley de Dios, será juzgado por la ley de su conciencia. Dicho de otra forma: “El hombre que no conoce su historia está condenado a repetirla.”
6. ¿En su reforma, qué hizo Josías a las imágenes del sol introducidas en Jerusalén y Judá?
2 Crónicas 34:4
“Y derribaron delante de él los altares de los baales, e hizo pedazos las imágenes del sol, que estaban puestas encima; despedazó también las imágenes de Asera, las esculturas fundidas, y las desmenuzo, esparció el polvo sobre los sepulcros de los que les habían ofrecido sacrificios.”
A/ En algunos países, celebra una Sema a sus dioses con agua, ofrecen y comida como respecto, adoran a sus dioses y los limpia con agua y limpian la imagen como símbolo de respeto. En otros países asiáticos, desfilan con bicicletas y llevan flores a su buda.
B/ Hace unos 1.900 años los nativos de las islas del pacífico y de Asia hacia sacrificios de seres humanos, todo para agradar a sus dioses. Fueren como sea, el hombre tiene que adorar a una divinidad, sea esta de piedra o de barro. Dios declara que no te inclinarás delante de los ídolos, ya que es abominación para Dios. Los griegos tenían un panteón de dioses, a imagen de hombre, y a todos adoraban.
C/ Dios mandó a los sacerdotes de Israel que apartaran los ídolos que habían puesto sus reyes de Judá. 2 Reyes 23: 5-11. “Y quitó a los sacerdotes idólatras que habían puesto los reyes de Judá para que quemasen incienso en los lugares altos en las ciudades de Judá, y en los alrededores de Jerusalén; y asimismo a los que quemaban incienso a Baal, al sol y a la luna, y a los signos del zodíaco, y a todo el ejército de los cielos.
D/ El dios mencionado era Baal, dios de la tormenta. La diosa Asera, el “pala sagrado” (Exo. 34:13; Deut. 16:21 etc). Como los carros del sol, venerados por los judíos etc.
La historia nos dice que Nabucodonosor, Jerjes, Artajerjes, Dario reyes de Medos-Persia etc. Todos ellos adoraba a una imagen hecha por los hombres a imagen de hombre. Nada es nuevo debajo del sol, la tendencia del hombre es representar a Dios a través de una figura humana, una imagen. “El hombre que no conoce su historia está condenado a repetirla”
7. ¿A QUIÉNES HA VISTO EZEQUIEL ADORANDO AL SOL EN EL PROPIO TEMPLO DE JERUSALÉN¿
Ezequiel 8:16.
“Y me llevó al atrio de adentro de la casa de Jehová; y he aquí junto a la entrada del templo de Jehová, entre la entrada y el altar, como veinticinco varones, sus espaldas vueltas al templo de Jehová y sus rostros hacia el oriente, y adoraban al sol, postrados hacia el oriente. (dirección a Babilonia)- Este donde sale el Sol.
A/ Si los que adoraron al sol, eran sacerdotes del templo, su pecado era imperdonable. Estos hombres estaban de pie entre el altar y el templo, era lo más santo del atrio. Allí de espaldas al templo al templo del Señor, adoraban al sol. La adoración del sol, Shamash,o Nimrod, Semiramis, y Tammuz son la misma divinidad desde Nimrod.
B/ La mayoría de la idolatría vienen de Babilonia a través de símbolos –por eso era una religión misteriosa – El becerro de oro era un símbolo de Tammuz, hijo del dios solar. Y es un símbolo de Nimrod que representaba el disco-Solar o Baal el fuego era considerado representante en la tierra. (misterios de Babilonia. p.9).
C/ A lo largo de la historia de Israel, vemos que era un pueblo idolatra, tenía que ver una imagen para adorarla. En nuestro siglo pasa lo mismo, tenemos que ver una imagen para adorarla. Todas las abominaciones descrita en Ezequiel 8:3,10,14, 16; cf. Jer. 7:11, 17, 18, 30).
8
¿CÓMO LLAMABAN LOS ROMANOS EL PRIMER DIA DE LA SEMANA?
A/ Hoy día las abominaciones son más sutiles, y no nos damos cuenta que ofendemos a Dios.
Los romanos adoptaron la tradición helénica de nombrar los días de la semana de acuerdo a los principales astros y planetas que representaban sus divinidades.
B/ Luna, lunes/ Marte, martes/ Mercurio/miércoles, Júpiter/Jueves, Venus/ viernes, Saturno/ Sábado, y el Sol/ domingo.
C/ Entre el siglo I y III el Imperio Romano reemplazó en forma gradual al ciclo mundinal en latín (semana del mercado) que constaba de 8 días y las pasó a 7 días. El orden de los días romanos era Sol, Luna, Ares, Hermes, Zeus, Afrodita y Cronos. Pero el sistema ptolemaico que se impuso fueron: Saturno, Júpiter, Marte, Sol, Venus, Mercurio, Luna.
D/ Pasamos al idioma latín, hoy es un idioma muerto. Sólo lo hablan los sacerdotes y la Curia Romana y los estudiantes de sesenta años atrás. Los día de la semana se pronuncia en latín. Y son: Domingo= dies Solis; Lunes= dies Lunae; Martes=dies Martis; Miércoles= dies Mercuri; Jueves= dies Jovis; Viernes= dies Veneris; Sábado=Saturni.
E. Domingo= en Inglés antiguo es Sunnandaeg, que significa “día del sol.” Esta es la traducción de la frase en latín dies Solis. En inglés, al igual que en la mayoría de los idiomas germánicos, se preserva las asociaciones originales paganas/ sol del día.
F/ Muchos otros idiomas europeos, incluidos todos los idiomas romance, han cambiado su nombre por “el día del señor” (basado en la expresión eclesiástica en latín dies Dominica). Tanto en la mitología germánica occidental como del norte el Sol es personificado como una diosa, Sunna/ Sol. (Babilonia Misterio Religioso Tomo I).
Según el criterio de los redactores Pal de la Historia Universal, el “Sol” era la divinidad suprema (El S. de la Historia P. P. p. 66). Tanto en Egipto como en Babilonia y que después pasó a Grecia. Y en Roma recibió el nombre de Mitra, mas tarde el de “Apolos” el dios del <Sol> y Constantino le dio el nombre (el Sol invictus). Día de fiesta en honor domingo, junto a su aniversario el 25 de diciembre (id 66).
9. ¿QUÉ HIZO EL EMPERADOR AURELIANO, HIJO DE UNA SACERDOTISA DEL CULTO AL SOL Y ADORADOR FANÁTICO DE ÉL?.
Constantino decretó al sol como Señor del Imperio Romano y en su honor instituyó una nueva corporación sacerdotal.
A/ En el siglo III d.C. El emperador Constantino estableció un poder divino, a través de este decreto. “El ideal del Imperio Universal romano", sin abandonar los principios teóricos griegos, adquieren un sentido más positivo y concreto bajo el impulso del César Constantino, y haciendo del domingo su ideal político.
B/ El César Constantino se constituyó por decreto imperial, en el Dictator perpetuus, el sumo Pontificex Maximus en su calidad de sacerdote supremo, y asumió el título honorífico de Pater Patriae (…) y situó su estatua en los templos de Roma. Decretó que el día del Sol fuese Señor en el Imperio Romano y en su honor se levantó estatuas. Instituyó una clase sacerdotal para instruir al pueblo Romano. (id p.69-70).
C/ En Constantino había un ideal que fue engendra en la historia en un solo poder que dominó, trata de lograr la unidad de todos bajo una autoridad suprema terrena que pretenda haberla recibido del “Cielo” para imponer su ideología político-religiosa.
D/ Hay un sentido político-religioso que obliga a los hombres a alcanzar una unidad mundial a través de todos los medios: el de la persuasión, la mentira, el engaño, la persecución, la violencia con extorsión y muerte, y guerras. (id p.74). Este era el ideal de Constantino y que nos llega hasta hoy.
10 ¿QUÉ LEY PUBLICÓ EL EMPERADOR CONSTANTINO?
A/ El domingo (domínica) históricamente y desde hace más de 2500 años, ha sido el primer día de la semana, en la tradición Judeo-cristiana. En la tradición Judeo-cristiana el séptimo dí, ha sido el sábado o Sabbat. A nivel internacional, el estándar ISO 8601 del año 2004 se estableció el cambio semanal.
B/ En el código de Justiniano en el imperio romano era como sigue: La ley dada por Constantino el 7 de marzo del año 321 d.C., relativa al día de descanso, era como sigue: “Descansen todos los jueces, la plebe de las ciudades y los oficios de todas las artes el venerable día del sol.
Pero trabajen libre y lícitamente en las faenas agrícolas los establecidos en los campos, pues acontece con frecuencia, que en ningún otro día se echa el grano a los surcos y se planta vides en los hoyos más convenientemente, a fin de que con ocasión del momento no se pierda el beneficio concedido por la celestial providencia” (Código de Justiniano, libro 3. tit. 12, párr. 2, en la edición en latín y castellano, por García del Corral, del cuerpo de Derecho Civil Romano, Barcelona, 1892, tomo IV, pag. 333.)
C/ En el Caschismus Concilli Tridentini, Pars III, Cap. IV, 25 Ed. De Paris, pag.467 “Agradó a la iglesia de Dios cambiar el culto y celebración del Día del Sábado por el Día del Domingo”.
Encontramos otra cita en la, Rev. Charles Hefele, History of the Counclis of the Church, tomo II, p. 316:
D/ Concilio de Laodicea 364 D. C. “Los cristianos no deben judaizar y estar ociosos el día del sábado (día de reposo), sino que deben trabajar en ese día. Deben honrar en una forma especial el día del Señor.
Como cristianos, hasta donde esté a su alcance, no deben trabajar en ese día. Con todo, si se le encuentra judaizando, se les separara de Cristo”. Rev, Charles Hefele, History of the Church, tomo II, p. 316.
E/ Cita del Arzobispo Eusebio (S. IV d. C.).
El Arzobispo católico Eusebio, escribió en el años 330 D. C. declaro: Todas las cosas que era permisibles para hacerse en el día del Sábado las hemos transferido para el día del Señor”. Comentario a Salmos 91, publicado en Migne. Patrología Graeca, tomo 23, Col. 1171.
2.
LA IGLESIA SUSTITUYE LA OBSERVANCIA DEL SÁBADO POR LA OBSERVANCIA DEL DOMINGO.
1. ¿CUÁL ES LA PRIMERA REFERENCIA BÍBLICA DE LOS ROMANOS CONTRA LOS JUDÍOS?
Hechos 18:2.
“Y halló a un judío llamado Aquila, natural de Ponto, recién venido de Italia con Priscila su mujer, por cuanto Claudio había mandado que todos los judíos salieran de Roma.
A/ Claudio nació el 1 de Agosta del 10 A.C. Y murió 13 de Octubre de 54 d.C. Gobernó desde el 24 de enero del 41 hasta su muerte en el año 54 d.C.
B/ Entre el año 41 al 49 d.C. Claudio promulgó un edicto para expulsar a los judíos cristianos.
Claudio tenía problemas con los Judíos y cristianos, ya que el cristianismo se propagaba; y ambas religiones estaban en conflictos. Es por eso que el perfecto L. Emilio Recto y mas tarde el mismo emperador promulgaron un decreto en favor de los judíos.
C/ Pero aunque había buenas relaciones con los Judíos, no así con los nuevos conversos Judíos-cristianos. En el año 41 al 49 d.C. No sólo decretó la reunión en las sinagogas, ya que eran focos de rebelión. Historia de Israel. p. 381.
En el mismo pasaje de Dión, y de (Claudio Josefo ant 19, 282), el nos da la respuesta. La causa era el temor a la rebelión por causa del cristianismo. El texto de Suetonio dice: Él escribe en el primer tercio del siglo II d.C.
En su biografía sobre los césares, Claud 25,4: “Iudaeos ímpulsore Chresto assidue tumultuantis Roma expulit”. Se destaca la expulsión de los judíos conflictivos, es decir: a los Chrestus el texto se refiere a Cristo, dicho de otra manera a los cristianos.
D/ Es por este hecho que comprendemos que Aquila y Priscila que fueron expulsado de Roma (Italia). Los primeros cristianos también guardaban el sábado, como hemos visto en estudios anteriores, siendo el caso de Lidia y otros.
Muchos eran gentiles que aceptaron a Cristo como su salvador personal. Estos cristianos guardaban el sábado, pero ahora con el decreto de Claudio fueron expulsados los judíos, estos cristianos fueron confundidos con los judíos judaizantes, como vimos con Aquila y Priscila.
2. ¿Quién tomó jerusalén en el año 70?
Lucas 21:20. “Pero cuando viereis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que su destrucción ha llegado?
A/ Para comprender las palabras de Jesús, tenemos que ir a la historia y saber los acontecimiento que ocurrieron en aquella época. En el Libro Historia de Israel escrita por el historiador Ricciotti Tomo II. p. 402 al 443. Tenemos un resumen de lo que aconteció en Jerusalén.
B/ La primera revuelta de los judíos empezó en el mes Loos (Julio-Agosto). El 6 del mes Gorpiaios ( agosto-septiembre), el sumo pontífice fue asesinado en el templo por unos sicarios.
Había muchas revueltas en el país. Gesto Gallo, se creyó en el deber de intervenir. Movilizó la XII legión Romana y tropas auxiliares – con un total de 30.000 hombres. De camino incendio Zabulón en Galilea, y más abajo incendio Jope (Jaffa) y Lydda.
B/ Gallo paso a atacar el Templo, y fue rechazado. Entonces pasó algo extraño, Gallo mandó a sus tropas que se retirarse . Claudio Josefo nos da una explicación hecha por Gallo, este vio que sus tropas estaban desguarnecidas y no tenía la maquinaria de asalto, factores importante en una batalla.
La retirada dió ánimo a los judíos que los persiguió hasta la frontera con Antioquia. No olvidemos que C. Josefo era general del ejército de los judíos.
C/ El texto es muy específico, cuando veáis a jerusalén rodeado, El general Gallo se retiró de Jerusalén, y mas tarde fue Vespasiano o su hijo Tito la que rodeo Jerusalén. Esta fue una señal para que los discípulos los nuevos conversos, salieran de Jerusalén.
D/ La noticia de la derrota de Cestio Gallo y de la insurrección llegó a Nerón mientras estaba en Acaia. César llamó a Tito Flavio Vespasiano para conquistar Jerusalén (H. Israel. p. 410).
Vespasiano movilizó a la legión V de Macedonia, la X Fretensi, y la XV Apollinaris, reunió 23 cortes auxiliares, 6 ((alas)) de caballería, tropas de suministros.
Sus aliados fueron los reyes Agripa II, Antíoco de Commagene, Soemo de Emesa, y Malcho rey de los nabateos un total de 60.000 hombres (H. de Israel tomo II). El general Tito fue el que tomó jerusalén en el año 70 d. C. La profecía se había cumplido, solo se salvaron los que salieron de la ciudad al campo los cuales los romanos lo respetaron. id.
3. ¿CUANDO LLEGÓ AL MÁXIMO LA IMPOPULARIDAD DE LOS JUDÍOS EN EL IMPERIO ROMANO?
Después de la represión de la revuelta de los judíos bajo las órdenes de Bar Cokbah, en el año 132-136 d.C. En la provincia de Judea, fue la última de las tres guerras judeo-romana, reprimida por el general Lucio Quieto quien gobernaba la provincia. Esta fue la última guerra de los judíos contra los Romanos.
4. PARA NO SER CONFUNDIDOS CON LOS JUDÍOS, ¿QUE EMPEZARON A HACER LA MAYORÍA DE LOS CRISTIANOS?
A/ El temor de los cristianos estaba fundamentado por el decreto de Claudio,y de muchos Césares. Aunque constantino decretó la observancia del día del sol, muchos cristianos tenían temor a ser perseguidos. La observancia de dichas leyes los cristianos observaron el día del Sol. (Así según San Justino (s. II), en Apología I, 67. B.A.C. Vol 116 (Madrid 1954), Pág. 258).
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¿QUÉ MOTIVOS FUERON DADOS PARA JUSTIFICAR ESTE PROCEDIMIENTO?
San Justino da esta respuesta: “Celebramos esta reunión general el día del Sol, por ser el día primero, en que Dios, transformando las tinieblas y la materia hizo el mundo, y el día también en que Jesucristo, nuestro Salvador, resucitó de entre los muertos”. (San Justino, Ibid. Pág. 259).
A/ Es una justificación que no responde a un mandamiento del Señor, ya establecido en el Sinaí, (el Sábado) ya que los apóstoles guardaron dicho día. Las represalias sobre los cristianos y el temor a la persecución tanto de Judíos como del imperio guardaron este día del dios Sol.
6. ¿Cómo se pronuncia en el siglo IV el historiador Eusebio acerca de este notable cambio?
A/ Respuesta: “ todas las cosas que se debían hacer en Sábado, nosotros hemos transferido para hacer en domingo,como más apropiadas para hacer en él, porque él es preeminente y primero en dignidad y más honorable que él Sábado judaico” (Eusebio, Comentario a Salmos 91, publicado en Migne Patrología Graeca, Tomo 23, Col.1171).
B/ El cambio de la observancia del sábado al domingo fue lento, paulatino. Primero se comenzó con la justificación de la observancia del domingo (día del dios sol), como comprobamos anteriormente. Pero en el siglo IV se eleva aún más la categoría del domingo y se comienza a menoscabar el sábado, hasta ese momento ambos observados simultáneamente.
7 En el 363-364 d.C. ¿qué cano fue publicado en el concilio de Laodicea?
A/ El Canon 29 que declara que “Los cristianos no deben judaizar ni estar ociosos el sábado, sino que deben trabajar en ese día. Al contrario, deben honrar el domingo y abstenerse, cuanto sea posible, en su calidad de cristianos, de trabajar en ese día.
Si persistiera en judaizar, sean anatemas en el nombre de Cristo”. (Publicado en C. J. Hefele, Histoire des Conciles d'apres les Documents Originaux, trad. De lállemand par Gosechier et Delarc. t. 2, Paris, 1869. Págs. 154-155.
Obsérvese que parte de su decreto del 321 (Constantino), “Que todos los magistrados y ciudadanos reposen en el venerable día del sol que cesen todos los trabajos" Decreto del 7 de Marzo 321, promulgado por Crispus II y Constantino II (Contenido en Corpus juris, civilis, codex Justinianus, Livre III, tit. XII. De feriis, 2 (3). Citado por Paul Nouan, Le Septieme Jour, op. c., p. 167).
B/ “Sencillamente, porque Nos parece de lo más indecoroso que el día del sol, que se celebra por su propia veneración se ocupe con querellas jurídicas. . . (Citado por Alistair Kee, op. c., p 114)
C/ Este tuvo lugar entre los años 363-364, durante en fin de la guerra de 26 años entre Roma y Persia. El Sínodo de Laodicea, como todos los concilios de aquel periodo, estaban por recordar la adoración dominical; que Constantino impuso a su pueblo y el primero de estos concilio fue el de Elvira (c. 300).
El Sínodo de Laodicea recordó a los cristianos que no judaizarán (no observara el Sábado), porque así lo enseñaba las escrituras. La biblia nunca a declarado tal afirmación.
El cano 29, que limitaba la judaización entre los cristianos, incluía el no descansar el día de Shabat (sábado) pero limitaba a los cristianos (que guardaba el sábado) a honrar al Señor. En el concilio de Calcedonia en el año 451 aprobó el cano de este sínodo haciendo de éste un cano ecuménico.
D/ BBC Neus Mundo 14 marzo 2021. El sol Invictus (“ Sol no conquistado”) era el dios del Imperio Romano tardío y patrón de los soldados. El 25 de diciembre del año 274 d.C. El emperador romano Aureliano la convirtió en religión oficial del imperio. Constantino reconoció a Sol Invictus como un dios. Aquellos que afirman seguir a Cristo y no obedecieran serían considerados “anatema”, es decir, que sería maldecidos, excluidos, y rechazados como miembros de la comunidad. Con el cambio de celebración del sábado a domingo se adoptó un nuevo término, “el día del Señor” o Dies Dominicus, de ahí la palabra “domingo”.
8 ¿ Cómo reconoce la iglesia C. A. R. la responsabilidad de haber cambiado la
observancia del Sábado por el primer día de La semana?
Agradó a la iglesia de Dios cambiar el culto y celebración del Día del Sábado por el Día del domingo”.( catechismus Concilii Tridentini, Pars III, Cap. IV, 25. Ed. De París, Pág. 467).
A/ Fue por decisión conciliar y no por mandato bíblico por lo que se cambió el día de culto. El Catecismo de la iglesia Católica cita: El mandamiento de la iglesia determina y precisan la ley del Señor: `El domingo y las demás fiestas de precepto los fieles tienen obligación de participar en la misa´ (B CIC can. 1247)”. “Abiertamente indican que la iglesia “determina y precisa la ley del Señor” (Fuente:Catecismo de la iglesia Católica: Tercera parte: la vida de Cristo, Segunda sección: Los Diez mandamientos; Capítulo Primero “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tus fuerzas”, Artículo 3: “El tercer mandamiento”, epígrafe II, el día del Señor. Disponible en Vaticano va).
B/ Además en otro lugar se cita: 1247 El domingo y las fiestas de precepto los fieles tienen obligación de participar en la Misa: y se abstendrán de aquellos trabajos y actividades que implantan dar culto a Dios, gozar de la alegría propia del día del Señor, o disfrutar del debido descanso de la mente y del cuerpo” (Fuente: Libro IV de la función de Santificar la Iglesia: Parte III de los Tiempos y Lugares Sagrados, Título II de los Tiempos sagrados ( Cann. 1244—1253), Capítulos I de los días de fiesta epígrafe 1247, disponible en Vaticano. va).
Y Gregorio IX en sus famosas Decretales, se consideró “Vicario en esta tierra, no de un hombre, sino de mismo Dios” Esto le dio poder para cambiar las leyes de Dios. (Decretales de Gregorio IX, Libro 1 “”De Traslationni Episcopii”, título 7, cap.3. Citado por Frank H. Yost (MA., sept.-Oct. 1954, pp. 9. 10, 24).
3. LA BIBLIA CONDENA TAL CAMBIO.
1. ¿Qué poder se levantaría en la tierra?
2 de Tesalonicenses. 2:3-4.
Estas cartas fueron escritas en el año 51-52 D.C. "Nadie os enseñe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios”.
A/ Sólo alguien igual o superior a Dios podría cambiar algo que Dios mismo ha establecido. Por lo quien ha hecho ese cambio, se sitúa a la altura de Dios, y curiosamente, en nombre de Dios.
B/ El apóstol reconoce que el peligro de un engaño es real, y por eso los Tesalonicenses estaban preocupados. Lo métodos del engaño serían muchos y diversos.
C/ La apostasía. Gr. apostasía. Este vocablo en griego aparece solo en el NT. En 2º de Tesalonicenses 2:3 y en Hechos 21:21. El artículo definido indica que se hace referencia a una apostasía definida, e implica que esa defección era algo bien conocido por los lectores.
D/ Pablo cuando se dirige a la iglesia de Efeso, predijo que la apostasía se debería a hombres que se levantaría dentro de la iglesia primitiva, “para arrastrar tras sí a los discípulos” (Hechos 20:30).
E/ Se manifestaría. Gr. apohalúpto, “descubrir”, “quitar el velo”, “hacer saber” (cf. com. Apoc.1:1). Este verbo se repite en 2º Tes. 2:6, 8 y se usa en otras partes del NT para referirse a revelaciones sobrenaturales (cf.Mat.16:17; Lucas 10:22, etc.), y especialmente se usa para referirse a las apariciones de Cristo (Luc. 17:30).
El Santuario afín apokálupis, “revelación”, que también se expresa en 1º Cor. 1:7, “manifestación”; y en 2º Tes. 1:7, “manifieste”; y en 1º Ped. 1:7, 13, “manifestado”; 1º Ped. 4:13. “Revelación”.
F/ La manifestación de este poder de pecado o del “hombre de pecado” implicaría o usaría elementos sobrenaturales para convencer a los hombres, bajo un paraguas religioso. Este hombre de pecado estaría oculto por un breve tiempo, y después se manifestaría con todo su poder.
2 ¿Qué intentaría cambiar ese poder?
Daniel 7:25.
“Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en cambiar los tiempos y la ley, y será entregados en sus mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo". Segun la Biblia día por año La Biblia se interpreta así misma.
A/ Día por año. Salida de Egipto del pueblos de Dios, en Levítico tenemos la primera orden. Lev. 25:8; y Números 14:34.
Dios se dirige a Ezequiel con un mensaje. Israel llevaría su iniquidad por trescientos noventas días, día por año, 390 años.
Otras referencia Lucas:25:8; Daniel 9:24. 1260 años o 42 meses. Es importante entender el principio Bíblico de día por año, ya que se usa en todas las profecías bíblicas, señaladas por Dios.
Eje. Apc.11:3,4; es igual a 1260 días o años. Apc.11:4; 13:5 42 meses, día por año. En Daniel 7:25 y Apc. 12:14 se usa el tiempo; Tiempo, Tiempos y medio tiempo. 1260 años. Esto lo estudiamos en las profecías de Daniel.
3. ¿Aceptará Dios esta sustitución hecha por el hombre? Mateo 15:3, 5-6, 9.
A/ “Respondiendo él, les dijo: ¿Por qué también vosotros quebrantais el mandamiento de Dios por vuestras tradición?... Pero vosotros decís: Cualquiera que diga a su padre o a su madre: Es mi ofrenda a Dios todo aquello con que pudiera ayudarte, ya no ha de honrar a su padre o a su madre. Así habéis invalidado el mandamiento de Dios por vuestras tradición... Pues en vano me honran, enseñando como doctrina, mandamiento de hombre.
B/ Los judíos tenían la tendencia de llevar la contraria a Jesús, por su naturaleza egocéntrica. Ellos solo querían el poder y enseñar sus propias tradiciones o interpretaciones de la torá y de los profetas, ya que en ella se contiene las leyes fundamentales del pueblo hebreo. El libro de la ley fue dada en el Sinaí y el resto de los libros fue dado en el transcurso del viaje por el desierto. Cuando entraron en la tierra prometida ya estaban los cinco libros escritos.
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¿Qué debemos hacer?
Hechos 5:29. En el templo de jerusalén, los apóstoles predicaban la palabra sin temor. Fueron arrestados por la guardia del templo, y presentado a los sumos sacerdotes. Estos les obligaron que no testificará en el nombre de Jesús. La respuesta fue tajante: Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres. Creo que es imprescindible que así lo hagamos, sea por palabra o por letra. (cf. cap. 1:16).
La gran comisión que Cristo nos dejó fue: obedecer a Dios sobre todas las cosas, y llevar el evangelio al mundo entero. Habían recibido la orden de Jesús en la gran comisión y la exhortación a ser testigo de él (cap.1:8), y mas tarde, el mandato explícito del ángel (cap.5:20).
Se debe de obedecer al César (gobierno), mientras que no vaya contra la ley de Dios y su testimonio, pues a Dios es la absoluta obediencia. Luego: ¿Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres? Respuesta. SI
Notificación: Estimados lectores de este blog. oren por este proyecto Sal. 62: 7 (a través de puede ver estos blog)Suscríbase a este blog. Estos estudios nuevos llevan una reseña, (A, B, C, R/, AB, AC, AD etc.) una letra del alfabeto en cada estudio, y debe estudiarse consecutivamente por la letra de cada estudio, cuando se termine el abecedario, se empezará con la primera letra del abecedario y la segunda letra . Para tener una cierta compresión de los temas. Los temas saldrán a la luz según vayamos avanzando y verificando cada texto de los temas expuesto, tanto Bíblicos como históricos. Habrá temas que se dividan en dos partes o tres. Este estudio se realizó en el año 2.000 y se revisó en 2.021 por el Pastor Pedro Torres director de comunicaciones de Francia y, L. J. de MADARIAGA Colaborador en el campo histórico.
