martes, 21 de febrero de 2017

R/ 2.7 PROFUNDIZANDO MÁS: JESÚS DIVINO-HUMANO. TERCERA PARTE.


R/ 2. 7 INTRODUCCIÓN.

PROFUNDIZANDO MÁS: JESÚS DIVINO-HUMANO. TERCERA PARRTE.



Lectura Bíblica. Juan 1:1-4; Colosenses 1:12.22; Hebreos 1:1-4.

1.  ¿QUIÉN ES JESÚS?

1.      ¿QUIÉN DICE LA BÍBLIA QUE ES JESÚS?

Juan.3:16.
Cierto es que la palabra castellana “amor” es muy inadecuada para expresar la profundidad del solícito interés que expresa la palabra griega agápe, “amor” y agapáo, “amar” (Mat. 5:43). El amor es el atributo resaltante del Cordero respecto a sus criaturas. Es la fuera predominante en el gobierno divino.

¿Por qué? Sencillamente en tres palabras. “Dios es amor” 1º Juan 4:8. Juan más que cualquier discípulo -se sometió a la influencia de la perfecta vida de Jesús y finalmente llegó a comprender y reflejar la perfección de esa vida más plenamente que los demás discípulos. Si el cristiano se entregara más a Cristo, y dejara las cosas banales de este mundo, estoy seguro que reflejaríamos más a Cristo. Hay una cita que siempre me a conmovido: Los ángeles tomaron nota de la situación de los que profesaban seguir a Cristo. 

El transcurso del tiempo definido los había probado, y muchos fueron pesados en la balanza y hallado faltos. El alta voz aseveraban ser cristianos, y sin embargo no había casi detalle alguno en que siguiera a Cristo. (PE. p.246).
¿Que diferencia a la de Juan? Juan representaba el amor de Cristo. La expresión suprema del amor divino es la dádiva que hizo el Padre al entregar a su propio Hijo (Juan 3:16), mediante el cual se hace posible que seamos “llamados hijos de Dios” (1º Juan 3:1) “Nadie tiene mayor amor que éste, que uno ponga su vida por sus amigos” (Jun.15:13).

Mateo 3:17. Juan no entra en temas teológicos, no se preocupa entre Aquel que es enviado y Aquel que lo envió, sino más bien con que propósito fue enviado. (Mat.1:23). Hay que tener una cosa clara en las declaraciones de Juan: El que Cristo fuera enviado no implica superioridad del que lo envió ni inferior del enviado. Durante toda la eternidad pasada o presente “es igual a Dios” Cristo no bino para condenar al mundo, sino todo lo contrario. Vino para salvar al mundo.

Juan hace unas declaraciones estremecedoras para el hombre (3:18-19). El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya es condenado. . . Los que no creen el el Hijo de Dios ya han sido condenados, sencillamente porque rehusan creer. Y aquí podemos meter todas esas religiones que no acepta a Jesús como el enviado de Dios. 

Eso no quiere decir, que todos serna condenados, ¡No! Muchos se salvaran porque sus obras estaban de acuerdo con la voluntad de Dios. Pero la gran mayoría se perderán, no importan de que religión sea. La condenación no resulta de la venida de la Luz verdadera (ver cap.1:4-9) sino que los hombres deliberadamente se apartaron de la luz porque prefirieron las tinieblas.

Jesús preguntó una vez a sus discípulos: “¿Quien dice los hombres que es el Hijo del Hombre? Ellos dijeron: Unos Juan el Bautista, otros, Elías; y otros, Jeremías, o alguno de los profetas” (Mat. 16:13,14). La gente quería creer que Jesús era algunos de los profetas que resucito de la muerte, o que Elías regresó del cielo, pero comoÉl vino como un humilde Maestro, sin pretensión y la pompa de un gobernante, no mucha gente estaba dispuesta a aceptarle como el Hijo de Dios, el Salvador del mundo.

VERDAD 1: Las escrituras claramente enseñan que Jesús es el Hijo de Dios.

2.    LA RELACIÓN DE JESÚS CON DIOS.


1.    ¿QUÉ RELACIÓN DECLARÓ JESÚS QUE TENÍA CON SU PADRE?

Juan 10:30. YO Y EL PADRE UNO SOMOS.

Somos una sola cosa” (BJ 1966). La palabra traducida “uno” está en género neutro, lo que muestra que no se discute la unidad de las personas. Jesús afirmó su unidad con el Padre en voluntad, propósito y designios. El padre respalda la palabra y acciones de Jesús. Más allá de eso, la palabras implicaban la estrecha relación de Jesús con el Padre. Los Judíos lo interpretaron como una pretensión a la divinidad. (cap. 10:32-33; cf. cap. 5:18-19).

En cambió hay hombres que se otorga la divinidad de Dios en la tierra, con poderes ilimitados aun para perdonar los pecados de los hombres.

2.   COMO DESCRIBE EL APÓSTOL JUAN TAL RELACIÓN?

Juan 1:1,14 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (vimos su gloria como del unigénito del PadreI), lleno de gracia y de verdad. (Lea Heb. 1:8).

A/ Jun 1:1. En la frase griega falta el artículo definido,y, sin embargo, su significado es inconfundible. Si en griego llevara aquí el artículo definido, tendería a inclinar algún momento particular de tiempo o “principio”. Sin el artículo definido y dentro del contexto de los versos 1-3, la frase denotas el tiempo más remoto que se puede concebir, antes de la creación de “todas las cosas” (ver. 3) antes de todo y de cualquier otro “principio”. Es decir la eternidad pasada.

B/ Era. Gr. en,una forma del verbo eimí “ser”, que expresa continuidad de existencia, o “siendo”. Por lo tanto. El Verbo era por toda la eternidad. Nunca llegó a ser tal. Pero en su tiempo, el Verbo “fue hecho [literalmente, “llegó a ser, Gr. agéneto es una forma de gínomai, 'llegar a ser', que expresa una acción iniciada y completa en un momento dado] carne” (ver.14) 

De modo que Cristo siempre ha sido Dios (Jun 1:1; Heb.1:8); pero por contraste , llegó a ser hombre (Jun.1:14 cf. Fil. 2:7).
La palabra gínomai, empleada en el ver. 14 aparece también en el ver.3 al referirse a la creación de todas las cosas. (literalmente, “todas las cosas por él llegaron a ser”). Jesús declaró: “antes que Abraham fuese [Gr. gínomai, literalmente 'llegara a ser' o viniera a ser' ] yo soy [Gr. eimí ] “ (cap. 8:58).

La palabra griega traducida como Verbo o Palabra, significa el pensamiento de Dios expresado. Cristo es la semejanza visible de Dios (Col.1:15). 

Él no es simplemente “un” dios, sino “él Dios, quien es superior a todo cualquier otro ser creado. (Col. 1:18). “Porque fue por la propia decisión de Dios, que el Hijo tenga en sí mismo la completa naturaleza de Dios”. (Col.1:19). No hay que tener ansiedad por la divinidad de Cristo. 

Leyendo la Biblia usted va a descubrir una identidad, una unidad entre el Padre y Jesucristo. A veces es difícil distinguir si se esta hablando del Padre o del Hijo. El cristianismo alegremente acepta la definición de Moisés de Deuteronomio 6:4: “Oye o Israel: Jehová nuestro Dios uno es”. El hombre no podrá explicar completamente este misterio, pero si podemos pensar en algunas comparaciones: La soga de un barco, se compone de tres hebras juntadas que forman en su conjunto una soga. Una flor puede tener tres pétalos, pero esta unidas a un mismo tronco.

Existe religiones que solo aceptan un solo Dios y otras lo niegan. Pero en el día del juicio todos seremos juzgados por Dios, y por su Santa ley. Entonces no abra escusas para el hombre.

LA VERDAD 2. La escritura deja claro que Cristo es uno con Dios, y es llamado Dios.

3.    CRISTO ANTES BELÉN


1.    ¿QUE DICE LA ESCRITURA DE CRISTO ANTE DE QUE FUERA NACIDO EN FORMA HUMANA?

Miqueas 5:2 “...Y tu salida son desde el principio, desde los días del siglo. “En Juan 17:5 Jesús declaro: Ahora pues, Padre, glorifícarme tú cerca de ti mismo, con aquella gloria que tuve cerca de ti antes que el mundo fuese.

En Juan 17:5 Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.

Glorifícame tú. cf. vers. 1. Jesús pide volver a su antigua gloria. En cuanto a la presencia de Cristo, ver cap 1:1, 14; cf. cap. 8:58. Pablo describe el cumplimiento de esta oración. “Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio nombre que es sobre todo nombre (Fil. 2:9).

La preexistencia de Cristo fue definitivamente enseñada por El mismo. Jesús declaró enfáticamente: “Porque he descendido del Cielo” (Juan 6:38). “Desde los días de la Eternidad”, dijo un escritor, “el Señor Jesucristo era uno con el Padre, Él era la imagen de Dios, la imagen de su grandeza y majestad, el resplandor de su Gloria. Tenía que manifestarse esta Gloria, que vino a nuestro mundo.

A/ Los judíos reconocían que está profecía era mesiánica, Herodes pregunto: a donde nacería el mesías. La respuesta de los escribas, fariseos y rabinos y sacerdotes, fue en Belen, y citaron a Miqueas 5:2. 

Los Judíos sabían que era la fecha en que esta profecía se cumpliría, sino no tiene sentido la matanza de los niños por Herodes. 

La larga lista de atrocidades de Herodes I, especial los asesinatos de su familia y de aquellos que se oponían a su reinado. Cuando oyó que había nacido el rey de los judíos había nacido, su ira aumento en proporciones gigantescas y ordeno la matanza de los niños. (PP. p. 62-65).

(Datos históricos).
Herodes [en Hebreo Hordos; en griego Ἡρῴδης, Hērōdēs] también conocido como Herodes el Grande (en griego Μέγας ἡρῴδης) o Herodes I (probablemente en la región de Indumea, 73/74 a. C. - Jericó región de Judea 4 a.C.), fue rey de Judea Galilea, Samaria e Indumea entre el 37 a.C. y el 4 a.C. 6 en calidad de vasallo de Roma. De acuerdo con Josefo, Herodes gobernó durante 37 años, 34 de los cuales fueron tras la toma de Jerusalén. Año 30 a.C. 

Herodes recibe la aprobación de Octavio, que le reafirma en el trono de Israel como rey de los Judíos. 4 a.C.Herodes 4 a.C. Jóvenes discípulos de los fariseos destrozan el águila dorada colocada en la entrada del Templo de Jerusalén después de que los fariseo les adoctrinaran diciéndoles que eso era un símbolo idolátrico romano. Herodes les arrestó, los llevó a juicio y los condenó a muerte. Augusto aprobó la pena de muerte para Antípatro. 

Entonces Herodes ejecutó a su hijo y cambió su testamento de nuevo con los siguientes títulos: Herodes Arquelao (de Maltace) rey de Judea; Herodes Filipo (de Cleopatra de Jerusalén) tetrarca de Baulanítide, Batanea y Traconítide; a Herodes Antipas (de Maltace) procurador y tetrarca de Galilea y Perea; y a su hermana Salomé el gobierno de varias ciudades limítrofes con Judea. Este testamento debía ser validado por Augusto. El año 3 a.C. Augusto aceptó el testamento con algunas modificaciones en las divisiones de la zona y no otorgó a nadie el título de rey. Herodes murió a finales del año 4 a.C. 55 56. 

La evidencia del 4 a.C. Es proveída por el hecho que los hijos de Herodes, en distintas regiones sus hijos ejercieron su cargo, y dataron su gobierno desde el año 4 a.C. 

Josefo nos da la fecha de la muerte de Herodes, este acontecimiento fue el 13 de Marzo del año 4 a.C. La historia nos revela que en la muerte de Herodes I aconteció tres eclipses. Aparentemente, Herodes Arquelao ejerció prerrogativas reales durante de vida de su padre. 58 Josefo declara que el tetrarca Herodes murió tras 37 años de gobierno, el el año 20 del gobierno de tiberio. Esto nos da el año 34 d-C.

VERDAD 3. Cristo existió como Dios, antes de la creación del mundo.

4.    CRISTO Y LA CREACIÓN.

1. ¿QUE PARTE TUVO CRISTO EN LA OBRA DE LA CREACIÓN?

Hebreos 1:1,2 “Dios, habiendo hablado muchas veces y en muchas maneras en otros tiempos a los padres por los profetas, (Num.12:6,8). En estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, al cual constituyó heredero de todo, por el cual así mismo hizo el universo.

 A/ A quien constituyó. Es difícil ubicar este suceso en un momento histórico, ya que este suceso es un momento precioso de la historia, pues los propósitos de Dios son eternos. Sin embargo, la designación a la cual hace referencia el apóstol, ocurrió después de la ascensión, cuando “Cristo
fue glorificado y se sentó a la diestra de la Majestad del Padre en las alturas”.(ver.3).

B/ En el primer verso Pablo presenta al Padre; el segundo, al Hijo. Cuanto Pablo el autor de Hebreos presenta al Hijo, llega al corazón de su tema. Si Cristo tienen que remplazar al sacerdocio aarónico instituido por Moisés, de lo contrario no tendría poder para abrogar lo que Moisés había instituido. Por eso Cristo es presentado como Dios (ver Heb.1:3;cf com. Juan 1:1).

C/ Cuando Jesús vino a la tierra, se despojo “ de su vestido y corona reales” (5TS.182). “Prefirió devolver el centro a las manos del Padre, y bajar del trono del universo” (DTG. p.14). Con su ascensión tomo el puesto que había tenido con el Padre antes de su encarnación. (ver HAP. 31-32 cf. 3JT. 266-267). 

Era importante para los hebreos (y para nosotros) entender el verdadero lugar del Hijo. Los escritores del AT. No comprendían la naturaleza trinitaria de la Deidad. “Pero es triste que hoy existe ese mismo problema en Israel espiritual”. Era necesario que entendieran que el Mesías compartía el trono del universo con el Padre. (Juan 1; cf. Cor. 15:24-27).

Colosenses 1: 16. Porque con él fueron creada todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él.
Porque en él. La traducción griega es: hóti en auttó En esta frase se destaca que Cristo es el centro, la fuente, la esfera en que ase originó la creación.

Juan 1:1-3. En El principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y él Verbo era Dios. Este era el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. 

(Este texto fue cementado anteriormente en este blog.). Este “Verbo”, que creó todas las cosas, no era otro que Cristo, como los versículos 10 y 14 dicen claramente. Y este poderoso Creador es capaz de crear una nueva vida en nosotros. Por esto Pablo dice: “Si alguno está en Cristo, una nueva criatura es” (2º Cor. 5: 17).

VERDAD 4. Cristo cooperó con el Padre en el trabajo de la creación.


5.     EL NACIMIENTO DE JESÚS.


1. ¿EN QUÉ MODO FUE SOBRENATURAL EL NACIMIENTO DE JESÚS.

Isa. 7:14. Por tanto el mismo Señor os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre: Emanuel.

A/ Acaz había de recibir una señal de parte del Señor aunque no lo que el quisiera, pero la señal había de ser determinada por Dios. Esta señal debería estimular a los que permanecerían fieles durante los años de crisis tanto en el presente como en el futuro. 

Dios creyó conveniente proporcionar la seguridad de que él estaría con ellos. También nos proporciona a nosotros ma misma seguridad de su Venida.

B/ A través de las edades Dios ha provisto medios de dar la seguridad a su pueblo. Tanto las profecías de Daniel como las profecías de Apocalipsis, fueron para el pueblo de Dios una esperanza y un consuelo.

C/ La señal. Heb. 'oh, “señal”, “prenda” , “marca” , “recordativo”. En el AT un 'oh no corresponde necesariamente a un milagro. Como: El arco iris del pacto (Gén. 9:12), y del Sábado (Exo 31:13) y Eze 20:12,20),de la sangre del cordero pascual en los dinteles de las puestas, (Exo 12:13), los los incensarios de Coré y Datán y Abiram (Num.16:38), 'Oh era la señal recordativa visible de una importante verdad espiritual.  

La señales de Egipto (Exo. 4:8; 7:3; Deut. 4:34; etc. sin contar las que le dieron a Gedeón (Juec. 6:17, a Eze. 2º Rey. 20:8-9; Isa. 38:1-8) fueron señales milagrosas, cuyo propósito era lograr cooperación e inspirar fe a un pueblo desfallecido por sus circunstancias. 

Luego entendemos, que la “señal” consistía el acto o el propósito de recordar la verdad espiritual o el mensaje profético dado por Dios al hombre.

D/ La Virgen. En Heb. 'almah. Este vocablo, aparece en singular y en plural nueve veces en el AT. (Gén. 24:43; Exo. 2:8; 1 Cro. 15:20; Sal. 46 titulo; Sal. 68: 25; Prov. 30: 19; Cant. 1:3; 6:8; Isa. 7:14.) Nunca se encuentra en un contexto que permita determinar con precisión su significado. En mi humilde opinión, puede traducirse “Virgen o mujer joven”. 

Que no haya sido tocada por varón. [En los países árabes en los cuales “yo” e convivido, se denomina: “mujer virgen” a la que no fue tocada por varón]. Si lo vemos bajo la perspectiva de recordar o confirmar la verdad dicha por Dios, entonces es un mensaje profético enviado por Dios para las personas de ese momento histórico.

Isaías dice: que Dios se gozo con su pueblo como “el joven [bajur] se desposa con la virgen [bethulah]” (Isa. 62:5). Es muy significativo que se emplee el símbolo de Sión, una “virgen pura” (parhénos, 2 de Cor. 11:2), para representar al pueblo de Dios. La palabra que se emplea para describir a esa “virgen” es siempre bethulah, nunca se usa la frase 'almah (2º de Reyes19:21; Isa. 37:22; 62:5; Jer. 14:17; 31:4; Lam. 1:15; etc). 

Nunca se denomina 'almah al pueblo de Dios. El Señor no puede aceptar una iglesia que no pueda denominarse bethulah. Dios no se preocupa tanto por la edad como por el carácter. 

Isaías emplea la palabra berhulah cinco veces (cap. 23:4,12; 37:22; 47:1; 62:5). Si hubiera deseado que se entendiera que la “virgen” del cap.7:14 era berhulah en el sentido estricto del termino, lógicamente debería haber empleado esa palabra aquí. Mateo cuando cita este pasaje, emplea la palabra bethulah, y claramente indica virginidad. Mat. 1:23. La LXX emplea el término parhénos, “virgen”.

Mateo 1:18. 22,23.Y el nacimiento de Jesucristo fue así: Siendo Maria su Madre desposada con José, antes que se juntase, se halló de haber concebido del Espíritu Santo.

A/ Esto es lo que se conoce como encarnación. Cristo no era un nuevo ser, sino que apareció en forma humana. ¡Qué maravillosos es este milagro del cielo! Una humilde muchacha, un ser humano común (inconsciente de su tremenda posición en la historia del mundo, y del Plan de Salvación), se le apareció un ángel con la noticia de que iba a ser madre de Dios (la madre de Jesús), que era Emanuel, ¡Dios con nosotros! 

Esto es aún más maravillosos cuando nos damos cuenta de que todo fue hecho con la intención de que Dios llegase a ser humano y apagar el precio por nuestros pecados, rescatándonos del abismo de la destrucción y redimirnos para la vida Eterna. 

Esto es más allá de nuestra capacidad de entendimiento, pero no más allá de nuestra capacidad de creerlo y aceptarlo. [me quede aquí en las fotos)

B/ Todo esto aconteció para demostrarnos al hombre la gran misión de Cristo para salvarlo. 

La misión, su naturaleza su sufrimiento, fueron predichos por los profetas. ¿Porque los Judíos no lo aceptaron? Cada acto de su vida fue ejecutado en cumplimiento de un plan que existía desde la eternidad. 

Antes de que Cristo viniera a la tierra, ese plan, con todos sus detalles, estaba delante de él, y cada acontecimiento tenía su hora señalada (DTG. 209-759; 120-121, 414-415; cf Deut.18:15; Luc.2:49).

VERDAD 5. Jesús fue concebido del Espíritu Santo y nacido en forma humana, nacido de una virgen, (El Dios-Hombre).

6.    JESUS TENTADO


1 ¿TUVO CRISTO QUE LUCHAR CON LA TENTACIÓN COMO NOSOTROS?

4:15. Porque no tenemos un Pontífice que no se pueda comparecer de nuestras flaquezas; más tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.

¿Conque resultados? Porque el Hijo de Dios vivió una vida sin pecado en la carne, y cumplió 5 puntos importantes.

1/ Demostró que, por el Poder de Dios morando en nosotros, seres humanos convertidos, podemos guardar la Ley (Juan 15:19; Romanos 3:4).

2/ Su vida justa está al alcance de los seres humanos para cubrir los pecados pasados. (Romanos 5:17;2ª Corintios 5:21).

3/ El puede simpatizar con el ser humano en su sufrimientos y sus luchas contra el pecado. (Hebreos 4:15).

4/ Reveló a Dios ante los hombres con éxito. (Juan 14: 4-8).

5/ Está en posición de poder repartir a todo ser tentado, el poder para vencer. (Filipenses. 4:13; 2ª Corintios 12:9; 1ª Corintios 10:13).

VERDAD 6. Cristo venció la tentación y vivió una vida sin pecado.

7.    LA MUERTE DE JESÚS

1. ¿Qué conquistó la muerte de Jesús por nosotros?

Romanos 5:8 Mas Dios encarece (muestra) su amor hacia nosotros, porque siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.

A/ En Gr. sunístemi, que se puede traducir como “establecer”, “probar”, ver cap.3:5). Dios probó su amor hacia nosotros. Luego el pasaje se puede traducir: “Dios da una prueba de su amor para con nosotros”. La muerte de Cristo por los pecadores no sólo demuestra o prueba que el amor de Dios es un realidad, sino que también coloca ese amor ante nosotros en toda su grandeza y perfección.

B/ La reflexión del verbo indica que Dios continúa probando y realizando su amor por nosotros. El sacrificio de Cristo permanece como la demostración máxima de ese amor. Jesús murió una vez por todos, pero en los resultados permanentes de su muerte tenemos una prueba constante del amor de Dios por cada uno de nosotros.

Mateo 26: 27, 28 Y tomando el vaso, y hechas gracias, les dio, diciendo: Bebed de él todos. Porque esto es mi sangre del nuevo pacto, la cual es derramada por muchos para remisión de los pecados.

Nota muy importante:

A/ La copa y el mosto. Esta era la copa empleada en la celebración del servicio pascual. (ver DTG. p.609), esa copa contenía el jugo puro de la uva, sin rastro de fermentación, estaba diluido con un poco de agua conforme a la costumbre judía de aquel tiempo. 

Se desconoce el método empleado en la época del primer siglo, para que conservara el jugo de uva sin fermentar. Desde la vendimia hasta la pascua había seis meses. Sin embargo, Columela (siglo I d.C., España) y Plinio el Viejo (siglo I d.C., de Italia), describieron el método empleado para conservar sin fermentar el jugo de uva hasta por espacio de un año (ver SDA Source Book, párrafo 226-231). 

Ellos afirman que el jugo de uva hervido por un buen tiempo se pone espeso y que esa “semi gelatina” puede conservase para después licuarla nuevamente. Solo le tenían que añadir un poco de agua.

Así como el pan representa el cuerpo de Cristo, así el vino sin fermenta representa la sangre de Cristo. La sangre que Jesús derramó en el Calvario ratificó o dio validez al nuevo pacto, Así como la sangre de los becerros había servido para ratificar el antiguo pacto (Exo. 24:5-8; Heb. 9: 15-23; cf. Gál. 3:15). 

De no haber haberse producido la muerte vicaria de Cristo, el plan de la salvación nunca hubiera sido una realidad.

B/ La ley que se había abolido en la cruz, era la de los sacrificios, las ceremonias y los sacrificios. 

Pero nunca la ley de Dios como mantienen la mayoría de los protestantes nominales.

Aun los que se salvaron en los tiempos del AT, fueron redimidos en virtud del sacrificio de Cristo (Heb. 9:15). 

Fueron salvos porque se anticiparon con fe a la muerte de Jesús, así como hoy se encuentra la salvación mirando retrospectivamente hacia ese mismo conocimiento. 

No olvidemos que los antiguos guardaban la ley de Dios, ya que esta es inmutable, no se puede abolir de un plumazo como piensan algunos. La naturaleza del nuevo pacto se describe con más detalles (cf. com. Heb. 8:8-11; Heb. 10:14-17.)

Experiencia: En Mayo de 1946, un joven científico llamado Louis Slotin, estaba dirigiendo un experimento osado intrépido en el centro de prueba atómicas de los Alamos. 

El proyecto llamaba “Manhattan, para determinar la cantidad de Uranio 235 que se necesitaría para una reacción en cadena. Los científicos la llamaron la masa crítica. Estaba uniendo dos hemisferios para separarlos con el desatornillador, parando instantáneamente la reacción en cadena. 

Había realizado este experimento otras muchas veces antes, pero ese día, mientras que el material se volvía critico, el desatornillado resbaló. Instantáneamente el cuarto se llenó de una temperatura de un resplandor azul.

En vez de agacharse para salvar su vida, aparto los dos hemisferios con su manos, parando la reacción en cadena (reacción nuclear). 

“Todo irá bien”, le dijo a sus compañeros de trabajo que estaba en el mismo cuarto, “pero yo no tengo la más ligera oportunidad”. Murió nueve días después. Dio su vida para salvar a sus compañeros.

Hace 2000 años atrás, el Hijo de Dios en la más concentrada radiación, de pecado, en el momento en que los dos hemisferios de pecado habían alcanzado la masa crítica. Cuando la cuenta atrás de los siglos alcanzó su fin (Gal. 4:4 lo llama el cumplimiento de los tiempo), el que hizo el átomo, permitió que 
Él mismo fuese crucificado en el momento critico,permitiendo que hombres malvados llevasen a caba el método tan cruel que llamamos Calvario, para interrumpir la reacción en cadena del pecado y parar su radiación. 

La mortal radiación del pecado, ha escrito “muerte” en cada nervio, en cada fibra, en cada célula de nuestro cuerpo (Rom 5:12). El pecado ha crecido intensivamente hasta crear la masa crítica en el Calvario. 

Pero el Hijo de Dios, interpuso su propia vida en medio de la furia de la reacción en cadena, y rompió para siempre ese poder. Sus manos llevará las cicatrices del enfriamiento durante la Eternidad. 

Fue tratado como nosotros nos merecemos, para que nosotros podamos ser tratados como Él merece. 

Él sufrió la muerte que nosotros íbamos a morir, para que nosotros recibamos la vida que era suya. Verdaderamente, “por su llaga nosotros fuimos sanados” (Isa. 53:5). La mente humana nunca llegará a comprender completamente el sacrificio, pero podemos aceptarlo, y todo aquel que acepte el sacrificio del Calvario, experimentará el gozo de un corazón cambiado.

VERDAD 7.  La Biblia enseña que Jesús murió para hacer posible el perdón de nuestros pecados.

8.    LA RESURRECIÓN DE JESÚS

Apocalipsis. 1:17,18
Y cuando le vi, caí como muerto a sus pies. Y él puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas, yo soy el primero y el último.
Y el que vivo, y he sido muerto, y vivo por los siglos de los siglos, Amen. Y tengo las llaves del infierno y de la muerte.

A/ En primer lugar diremos, que el primer efecto sobre los que reciben una visión de un ser divino revestido con toda la gloria del cielo era privados de sus fuerzas físicas. (Eze. 1:28; 3:23; Dan. 8:17; 10:710; Hech. 9:4; cf. Isa 1:5). 

Todos ellos responde a un mismo patrón. La persona que recibía ese honor quedaba completamente anonadada por el sentimiento de su propia debilidad e indignidad. Me gusta el comentario que hace Ezequiel. Cuando se le concede la visión de la gloria de Dios, el recuerda las palabras del Gén. 9:13. 

Por más desanimadora que fueran las circunstancias, por más que presagiaran un desastre nacional, el profeta sabía que los pensamientos de Dios para con su pueblo eran pensamientos de paz y no de mal. 

Así se cumplió la majestuosa presentación de la gloria de Dios. Abrumado por el brillo celestial de la escena, Ezequiel se prosternó con el rostro en tierra, pero una voz le ordenó que se levantara y escuchara las palabras del Señor. 

Dice: El arco iris que rodea el trono de Dios es nuestra garantia de su amor eterno. “El trono circundando con el arco de la promesa, [es] la justicia de Cristo. . . 

El arco iris que rodea el trono representa el poder combinado de la misericordia y la justicia” (EGW RH, 13-12, 1892). Es una prenda “de la misericordia de Dios hacia el pecador arrepentido” (PP 97). (CBA t. 4 p. 609).

B/ La resurrección de Jesús es una doctrina que distingue el cristiano de todas las otra religiones. Buda, Confusión, Mohamed, y los fundadores de otros movimientos religiosos, están todavía en sus tumbas. 

Sólo Jesús muestra una tumba vacía como evidencia del divino poder y de conquista sobre la muerte. Él tiene las llaves del Hades. 

Ningún hecho de la vida de Jesús está tan firmemente sostenido como el hecho de su resurrección. Hay grupos Infieles que quieren destruir al cristianismo, como ocurrió en el siglo XVIII, llegaron a estar profundamente convencidos de que todos los esfuerzos para tratar de derrotar a la religión cristiana iban a fallar mientras la gente creyese en la resurrección de Jesucristo y también en la conversión del Apóstol Pablo.

C/ E Dr. Gilber West, un brillante abogado, se le pidió que publicara un tratado acerca de la alegada resurrección de Cristo, mientras que otro, Lord Lyttelton, tenía que escribir un panfleto exponiendo la conversión de Pablo como un mito.

Un tiempo después estos dos hombres se encontraron, y uno preguntó al otro si había terminado su trabajo y le contestó afirmativamente. Además añadió que examinando las evidencias, se convenció de Pablo, y estaba escribiendo para apoyarla. 

Entonces el otro le preguntó que si había terminado su trabajo sobre la resurrección de Jesús, y le confeso que había tenido la misma experiencia que el compañero. 

Sopesando todos los hechos, de acuerdo con las evidencias legales de leyes reconocidas, el Dr. West llegó a estar convencido de que Jesús llegó a resucitar de la muerte. El resultado de ello fue el libro “Observaciones sobre la Historia y evidencias de la resurrección de Cristojesús”.

2.  Si la resurrección de Jesús no fue un hecho real ¿Como nos afectaría?

1º Cor. 15: 17,18. Y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; aún estáis en vuestros pecados. Entonces también los que durmieron en Cristo son perdidos.

A/ El Cristo resucitado es un Cristo viviente. Solamente el poder del Cristo viviente, el poder de la resurrección, puede cambiar la vida del hombre y salvarla. La resurrección de Cristo, es ejemplo y promesa para nosotros. “Cristo, las primicias, y después todos los que son de Cristo a su vida” (1ª Cor. 15:23).

B/ En estos versos se llama la atención a la falta absoluta de propósitos de algunos en la fe cristiana sin Cristo no resucito de los muertos. Los fieles de Corinto eran suficientemente fuertes para rechazar de algunos hermanos que su fe era “inútil” y, por lo tanto, se sentían más fuertes en la creencia de la resurrección. 

Pablo repite el razonamiento de los ver, 13,14 y destaca que la fe es vacía sin la resurrección de Cristo; en los ver, 17,18 se revela que el hombre está desesperadamente perdido sin la resurrección. Es cierto que “Cristo murió por nuestros pecados” (ver.3), también es cierto que fue “resucitado para nuestra justificación” (Rom. 4:25; cf. cap.10:9).

C/ Si Jesús no resucitó de los muertos, entonces fue un impostor; la fe en él no produciría el perdón de los pecados, y el pecador quedaría para siempre con su culpabilidad. Semejante suposición no podía ser tolerada de alguien que había sentido el gozo del perdón. 

Siente la paz en su interior de a ver sido perdonado. Ademas el bautismo es un símbolo de la muerte, sepultura y resurrección de Cristo, perdería su significado si no hubiera resurrección, pues se nos da la exhortación de que andemos “en vida nueva” así como Cristo fue resucitado entre los muertos. 

Si no hay resurrección, los que han muerto permanecerán muertos, las perspectivas sostenidas por algunos cristianos son de un cruel engaño, y todos los justos muertos están condenados a permanecer inconscientes en sus tumbas. 

Estas ideas era el principio de lo que vendría después con la inmortalidad del alma y, la adoración a las imágenes. Luego, ningún cristiano podría aceptar tales tesis que destruyen una gran esperanza en la resurrección cuando Cristo venga en los cielos.


VERDAD 8:  Cristo logró la victoria sobre la muerte, proyectando la certeza de nuestra resurrección de la tumba.


9.    ¿QUÉ ES LO QUE ESTÁ CRISTO HACIENDO AHORA?


1 ¿Qué le sucedió a Jesús 40 días después de su resurrección?
Hechos 1:9-11

A/ Vivimos en un mundo donde el amor al dinero, a las teorías evolucionistas, y a las modas de este mundo, a los espíritus de los adivinos. Es muy difícil creer en la resurrección de Jesucristo, aun entre los llamados cristianos. Aun entre los Judíos de hoy día, no creen que Cristo o el Mesías a venido, menos aun en la resurrección. Durante cuarenta días Jesús se manifestó a los discípulos, y a otras personas de su contorno.

B/ Las mujeres vieron la tumba vacía, se les presento a dos de los discípulos por el camino de Emaús, y en última instancia los discípulos, vieron la ascensión de Cristo. (PE. p. 191). Jesús predijo su ascensión al cielo, (Juan 6:62). Pedro sos habla de ella (Hech. 3:21),y más tarde Pablo se refirió a la resurrección en (1ª Tim. 3:16). 

La ascensión fue una culminación apropiada del ministerio terrenal de Cristo. Nuestro Salvador descendió del cielo para efectuar la salvación de la humanidad (Juan 3: 13, 15). Cuando su obra fue terminada en la tierra, decidió regresar al lugar de donde había descendido, es a saber su hogar celestial (Juan 14:2) para mediar entre Dios y el hombre (1ª Tim. 2:5; Heb. 7:25; 8:1-2,6; 1ª Juan 2:1). 

Cristo estará en el lugar Santísimo intercediendo por el hombre, hasta que su obra de intercesión haya terminado. Cristo fue a preparar un lugar para los redimidos, según sus declaraciones (Juan 14:3).

C/ Los ojos humanos no pueden percibir algunos hechos sobrenaturales de Jesús y de los ángeles. Cuando Cristo sube en las nubes, los ojos humanos solo vieron una nube blanca, pero esa nube blanca era las huestes de ángeles que acompañaban a Jesús hacia su hogar (DTG. p. 771), Cristo regresará del mismo modo: “sobre las nubes” (Mat. 24:30; 26: 64; Apoc. 1:7;). 2º Pedro. 3: 9-13; Sat.5:8; Apocalipsis 21:1-7). Jesús volverá de la misma forma que se fue (Hech. 1:11).

2.  ¿Qué hace Jesús ahora?

Hebreos 8:1 Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos.

El punto principal. Gr. kefálaion, “punto capital”lo más importante”, “sustancia del asunto”. Pablo esta presentando el punto principal de su exposición lo que hasta aquí había expuesto. Si tenemos un Sacerdote que intercede por el hombre.

[La teoría de la iglesia Católica no tiene sentido. Ellos mantienen que son sacerdotes y que su labor es interceder por el hombre ante Dios y ante la Virgen Maria. Yo me pregunto: ¿Qué hace Cristo?  Si ellos son la vía de intercesión, no tienen sentido que Cristo este intercediendo]. 

Pero las Sagradas Escrituras dejan bien claro que Cristo es el único intercesor ante el Padre por la raza humana. Pablo en su culminación de su discurso lo deja bien claro. Cristo no es un sumo sacerdote común como los que había en el sacerdocio aarónico, los cuales servían en la tierra (ver.4). Cristo esta junto al trono de Dios Padre para interceder por la raza caída.

Ver 2,    Ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernáculo que levantó el Señor, y no hombre. Es la primera vez que se emplea en la Epístola a los Hebreos una palabra en plural para referirse al santuario celestial, ya que aparece después nueve veces en el libro. Es Verdadero, Gr. alethinós, forma femenina de “genuino”, “real”. 

El santuario terrenal era un símbolo del celestial. La idea de un santuario celestial no era nueva para los judíos, como lo demuestra un extracto de su literatura hebrea del siglo I a.C. Dice: “El ángel me abrió los portales del cielo, y ví el santo templo, y al Altísimo sobre su trono de gloria” (Testamento de Leví 5:1). 
Tú me ordenaste levantar un Templo en tu monte santo, un altar en la ciudad donde tiene establecida tu morada, imagen de la Tienda santa que preparaste desde el principio” (Sabiduría 9:8 BJ.) Ver el cap. 5 y 9:25 ver PP 403-404).

3.   Como nuestro Sumo Sacerdote, ¿qué hace por nosotros?

Hebreos 7: 24-25 Más esté, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable; por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos. (por el hombre)

A/ “Luego no tiene sentido el sacerdocio católico, haciendo continuamente el sacrificio de la misa y intercediendo por el hombre”. La Escritura lo deja claro, sin la menor duda. Cristo es el único intercesor entre Dios y el hombre. Es Inmutable. Gr. aparábatos, “permanente”, “invariable”. Los sacerdotes levíticos no podían continuar porque morían; pro Cristo vive “siempre para interceder” Heb. 7:25; cf. Apoc. 1:18. Ver. 25. 

Perpetuamente. Gr. pantelè, “completamente”, “plenamente”, “cabalmente”, “para siempre”, “perpetuamente”. Todos los eruditos y teólogos están de acuerdo en que Cristo no solamente salva, sino que intercede por el hombre como sumo Sacerdote ante él Padre. (BJ) “Salva perfectamente”, “perfecto su poder para salvar” (NC).

B/ No tiene necesidad cada día. Es decir: No se registra que el sumo sacerdote ofreciera diariamente una ofrenda expiatoria. A Aarón y a sus hijos se les había ordenado que presentaran diariamente una ofrenda, pero se la preparaba con flor de harina y no era ofrenda por el pecado (Lev. 6:20-22). 

Por lo tanto la dificultad de esa afirmación consiste que el sumo sacerdote de la antigüedad presentaba una ofrenda diariamente por el pecado, y que Cristo no necesitaba hacer esto.

El sumo sacerdote ofrecía una ofrenda por su propio pecado, y después otra por los pecados del pueblo (Lev. 16:11,15). Esto era necesario. Ya que era pecador no podía presentarse delante de Dios manchado de pecado. 

Cristo no necesitaba hacerlo porque es sin pecado. Esto ya lo hizo una vez. Cristo no tenia pecados propios. Él llevo nuestros pecados. El fue hecho pecado por nosotros (2ª Cor. 5:21). La iglesia Católica se saco de la manga y por arte de magia el sacerdocio continuo, oh sacrificio continuo. Cristo es sacrificado constantemente esto no es Bíblico. Cristo esta en el lugar Santísimo como Sacerdote para interceder por la raza humana, la ofrenda o sacrificio ya fue hecha en la tierra. Luego no hay necesidad de sacerdotes ni de intercesión, por los pecados de los hombre.
C/ Cristo ascendió al cielo para llegar a ser nuestro Mediador (1ª Timoteo. 2:5) y para ser nuestro Abogado ante él Padre (1ª Juan 2:1). Necesitamos un Representante en el cielo que entienda nuestros problemas. Jesús lo hace. Él fue “hecho como sus hermanos, para llegar a ser un Sumo Sacerdote fiel y misericordioso” (Hebreos 2:17). Es por esto por lo que se nos anima a acudir en reverente confianza a su trono de misericordia en busca de gracia y poder (Hebreos 4:16).


VERDAD 9: Desde que ascendió al cielo, Jesús ha estado mediando en nuestro favor.


10.     CRISTO PROMETIÓ REGRESAR

1.    ¿QUÉ PROMESA HIZO SUS DISCÍPULOS LA ÚLTIMA NOCHE QUE ESTUVO CON ELLOS?.


Juan 14:1-3.
No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. En la casa de mi Padre muchas mansiones hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho. Voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomare a mí mismo; para que donde yo estoy, vosotros tan bien estéis.

A/ Una bella figura para referirse al cielo. Cristo a prometido que vendría. ¿ Cuando sera esto? ¿Qué condiciones estaría la humanidad? Si leemos Mateo 24:3-8; 9-25; (Maldad, falsas religiones, persecución. 26-31; la venida, y del 32-51. los consejos.

2.  ¿Como llama Pablo a esta venida?

Hebreos 9:28. Así también Cristo fue ofrecido una vez para agotar los pecados de muchos; y la segunda vez, sin pecado, será visto de los que le esperan para salud.

A/ La Biblia establece o afirma que Cristo se dio a sí mismo (Gal.1:4), o se ofreció a sí mismo (Heb.9:14) y que el Padre dio a su Hijo (Juan.3:16); pero también dice que Cristo fue apresado, crucificado y muerto por manos impías (Hech 2:22).

B/ Aparecerá. Gr. horáo; el significado de esta palabra Griega es “hacerse visible”, “aparecer”. Lucas hace la misma comparación (Luc. 24:34; Hech 7:2; ª Tim. 3:16). Su encarnación fue su primera venida. Pedro nos dice: 

El Señor no tarda su promesa, como algunos la tiene por tardanza; sino que es paciente con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. Más el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán desechos, y la tierra y las obras que en ellas están serán quemadas. . . (2ª Pedro 3:9-12).

C/ Los escépticos de aquella época suponían que como Cristo aún no había regresado, los planes de Dios habían sidos cambiados o estorbados. Esta misma característica se da en nuestros días. Aun dentro del pueblo de Dios, por triste que nos parezca. A lo largo de mi vida, e visto a personas de todos los niveles intelectuales, rechazar la venida de Dios y aun en creer en él. 


Los tales se llevaran grandes sorpresa y no esta muy lejos. Hace que soy astrónomo aficionado unos 20 años, y este última década, se están describiendo acontecimientos en el espacio grandiosos. Creo qué dichos acontecimientos tienen que ver algo con la venida de nuestro Señor Jesucristo. “Este es mi pensamiento”. 

Pero la palabra es clara, los acontecimientos que están pasando en la tierra es un síntoma clara de la venida del Jesús. El hombre es libre de pensar lo quiera, pero al final seremos juzgados por nuestros actos. La Segunda venida de Cristo es el punto del evangelio. Es el tiempo de la recompensa. Sin él, la cruz pierde su significado. La cruz es la semilla sembrada del Amor de Dios, y la segunda venida sera la siega. Es la llegada del pueblo de Dios al hogar.

VERDAD 10: La Escritura testifica que Jesús vendrá otra vez. Preparémonos para recibirle.


De tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él crea, no se pierda, sino que tenga vida Eterna” (Juan 3:16). ¡Qué Amor de parte de Dios el Padre, y de Dios Hijo (Jesucristo)! Jesús está extendiendo todavía esas manos marcadas como consecuencia de su encuentro con el pecado, para que respondamos a la tierna invitación: “Venid a mí, los que estáis trabajados y cansados, que yo os haré descansar” (Mateo 11:28). ¿Cuál será tu respuesta?
Maranata
Luis José de Madariaga.
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estudio Bíblico
Estos estudios nuevos llevan una reseña, (A, B, C, etc.) una letra del alfabeto, al principio de cada estudio, y debe de estudiarse consecutivamente por la letra de cada estudio, para tener una clara compresión de los temas. Los temas saldrán a la luz según vallamos avanzando, y verifiquemos cada texto de los temas expuestos. Abra temas que se dividirán en dos partes.

lunes, 28 de noviembre de 2016

Q / 2. 7 JESÚS EL MESÍAS DIVINO-HUMANO. SEGUNDA PARTE-


Q/ 2. 7 JESÚS, EL MESÍAS DIVINO-HUMANO

INTRODUCCIÓN. SEGUNDA PARTE.

Juan. 10:33. “Le respondieron los judíos, diciendo: Por buenas obras no te apedreamos, sino por la blasfemia; porque tú, siendo hombre, te haces Dios”.


Los judíos sintieron la fuerza del reproche de Jesús, y no querían admitir las buenas obras de él ya que no tenían significado para ellos. Por otra parte las buenas obras de Cristo habían estimulado su mala voluntad. 

La hipocresía de estos fariseos y sacerdotes, puede bien representar a un sector de la iglesia, Cuando desean sentarse en el sillón, y cuando ven que el trabajo es demasiado se retiran, como el que no ha hecho nada. 
Ven con malos ojos lo que otros hacen con su ejemplo lo correcto ante Dios. Con todo esto a los fariseos les impulsaba un motivo más elevado que un punto doctrinal; pretendía ser muy celosos del honor de Dios. Este mismo punto fue presentado ante Pilato.


  
4.   AL SER JUZGADO POR EL SANEDRÍN, ¿POR QUÉ FUE DICHOS QUE JESÚS HABÍA BLASFEMADO Y ERA REO DE MUERTE?


Juan 19:7 “Los Judíos le respondieron: Nosotros tenemos una ley, y según nuestra ley debe morir, porque se hizo a sí mismo Hijo de Dios”.

A/ Jesús había predicho su muerte por crucifixión (Juan 12:32). Ahora bien si Jesús hubiera muerto a manos de los judíos, la muerte sería a pedradas. En dos ocasiones los judíos intentaron de apedrearlo por blasfemia según ellos. (cap. 8:59; 10: 31-33). La Mishnah menciona el apedreamiento para el castigo de blasfemia. (Sanhedrin 7.4).

B/    En el A. T. se describe al hombre que es colgado de un madero. (Dut.21:22, 23; Gal. 3:13. (Exo. 21:23-25; Levi. 24:20, Mat. 5:38. La crucifixión fue utilizada por los romanos hasta el año 337 en el año 331 Constantino la abolió. 

Pero la crucifixión fue inventada por los Persas, y Alejandro el Grande la introdujo en Egipto y Cartago. 
La forma del instrumento podía ser muy variadas. Flavio Josefo la describe de diferentes formas. Tito crucifico a cientos de hombres o rebeldes en la primera revuelta Judía año 70 d.C. 

Josefo describe con precisión las crucifixiones, “el odio la violencia y la ira de los romanos fue tan brutal que se divertían clavando en diferentes posiciones”. (allon allói skhémati), “Bello ludaico” La guerra de los judíos
(, 5. 451-452.). 

La palabra “maldito”, “despreciable”, “ignominioso”, “vil” (Gal. 3:10-14). La muerte era lenta, con máximo dolor y sufrimiento. Era considerada sumamente degradante. 

Solamente eran colgados los hombres revolucionarios, criminales, y a extranjeros esclavos; pero nunca a un romano. Hay otro ejemplo de la crueldad, se le colocaba un letrero (titulo) que hacía referencia a sus hechos delictivos, con la intención de proporcionar un escarmiento ejemplar a los ciudadanos.

C/   Los sacerdotes, los escribas y los fariseos sabían bien el significado de este símbolo. Sabían que si Cristo moría de esa manera no podría ir al reino de los cielos, ya que estaría maldito según Deut. 21:21-23. Por otra parte, los judíos no podía impedir que Pilato pusiese el titulo <<Rey de los Judíos>>
D/   Se concebía que la tierra quedaba contaminada por la presencia de los cuerpos de los criminales que hubiese sido colgados en un madero, y estos estaba bajo la maldición de Dios. 

Jesús fue condenado como el peor criminal de la historia, y según la tradición judía era maldito de Jehová. (Mat.27:43 cf. Isa 53:4-6.  En estos vers. Se destaca la naturaleza vicaria de los sufrimientos y de la muerte de Cristo. El hecho de su sufrimiento por nosotros, y no por causa de si mismo, se repite nueve veces en estos versos, 8, y 11.  

El enemigo hizo que los sufrimientos de Cristo a la vista del mundo parecieran un castigo de Dios, de un Dios vengativo (DTG. 437).  Apoc. 1:7, La profecía nos dice que los que le traspasaron, incluidos los sacerdotes, rabinos, saduceos y escribas verán la venida de Jesus en su gloria, para después morir y resucitar en el juicio de las naciones.

EMateo 26:63-65. “Mas Jesús callaba. Entonces el sumo sacerdote le dijo: Te conjuro por el Dios viviente, que nos digas si eres tú el Cristo, el Hijo de Dios. 

Jesús le dijo: Tú lo has dicho; y además os digo, que desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo. Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras, diciendo: ¡Ha blasfemado! ¿Qué más necesidad tenemos de testigos? He aquí, ahora mismo habéis oído su blasfemia.”

Esta es una de las escenas más dramáticas y importantes de la vida de Cristo. “El ser o no ser”  “Guardar silencio a tal pregunta o ser fiel a Dios”. Hay un momento en la vida del hombre que debe ser sincero con sigo mismo y con Dios. A la pregunta: Te conjuro por el Dios viviente, que nos diga si eres tú el Cristo “Mesías”, el Hijo de Dios.  
Cristo no tuvo más remedio que contestar a dicha pregunta, estaba entela de juicio su ministerioy su divinidad como Hijo der Dios. Y la credibilidad de Dios mismo.

Hoy diríamos¡ a esos hombres y mujeres cristianos que guardan el sábado:  Si guardas los mandamientos de Dios, tienes que ser sincero contigo mismo y con Dios.  Esta es la cuestión, ser o no ser. Está es la pregunta.  La ley no esta  abolida, sigue en vigor, aunque algunas denominaciones digan que la ley esta clavada en la cruz, mienten.  La ley es inmutable. No encontraremos ningún texto Bíblico que diga que el Sábado fue cambiado por el domingo.

F/   El sacerdote Caifás pretendió llevar a Jesús ante el tribunal de Dios mismo. La pregunta Te conjuro. Caifás pretendía que Jesús respondiera bajo juramento. Aunque en Lev. 19:12 prohibe el juramento, en Mateo 34, se refiere al juramento que hacía los judíos entre ellos, que era muy común entre ellos, como lo es hoy entre los cristianos. 
Ejemplo: “Te juro por mi madre”, “ te juro por ?” Pero Cristo ante Caifás respondió bajo juramento (cap. 26:63-64). Pongo a Dios por testigo "tú lo has dicho"

Pablo invocó a Dios repetidas veces como testigo de que lo que decía era cierto (2º 1:23; 11:31;cf. 1º Tes. 5:27). El decálogo no condena los juramentos, pero si el perjurio (Exo.20:7,16; DMJ. p. 60).

G/  Cristo hace unas declaraciones que tendrán gran repercusión en su venida. “Tú lo has dicho. Esta respuesta equivale a decir “si”. “Yo soy” Jesús no recuso decir la verdad y testifico que él realmente era Hijo de Dios.  
El mentir seria una blasfemia, en este caso, negaría su propia existencia y divinidad. Jesús no rehuso testificar. Es evidente que la instrucción dada en Mat. 5:34 no se aplica a los juramentos judiciales. Jesús dio un ejemplo de lo que había enseñado a sus discípulos en cuanto a confesarlo ante los hombres.

H/  Jesús cita al profeta Daniel. 7:13 y alude al salmo 110:1. Jesús se refiere a dos aspecto de su actividad futura: Cristo esta a la diestra del Padre, se refiere a la entronización de Cristo (Hech. 7:56; Heb. 8:1).  
se refiere a la segunda Venida de Cristo. (Mat.24: 30; Apoc. 1:7. Dentro de este contesto los sacerdotes y escribas iban a tener la “oportunidad” de ver a Cristo en su venida, para después morir y resucitar en la segunda resurrección.

I/  No era licito que el sumo sacerdote rasgara sus vestiduras. La ley mosaica prohibía que el sumo sacerdote se rasgara las vestiduras (Lev. 10:6; 21:10), porque sus vestiduras representaba el carácter perfecto del Mesías (DTG. 655).
Según esta ley, Caifás se había descalificado, o se había condenado según levítico 10:6; y por ende se había descalificado para desempeñar el cargo de sumo sacerdote. (Lev. 21:10; DTG 654).
J/ Sabemos que los judíos impusieron muchas tradiciones al pueblo, Cristo se lo reprochaba. La Halajá (en hebreo הלכה)
es la recopilación y las tradiciones de las principales leyes judías, que incluyen los 613 mitzvot, y posteriormente las leyes talmúdicas y rabínicas, así como sus tradiciones y costumbres.
Los cristianos la denominan ley judía 12 y a veces ley oral mosaica (No se debe confundir con la “ley mosaica”, de la Torá). En este contesto la leyes rabínica permitían que el sacerdote se rasgara los vestidos cuando oían a alguien que blasfemaba (Talmud Mo'ed Katan 26a; cf. Mishnah sanhedri 7. 5).

5.   DELANTE DE PILATOS ¿DE QUÉ FUE ACUSADO JESÚS? Juan.19:7.

Los judíos le respondieron. Nosotros tenemos una ley, y según nuestra ley debes morir, porque se hizo a sí mismo Hijo de Dios.” (esto ya se comento anteriormente).

4.    PRUEBA DE LA VERDAD DE SU ACTITUDES Y DECLARACIONES.


1.   CUANDO PIDIERON A JESÚS UNA SEÑAL PARA DEMOSTRAR SUS PRETENSIONES ¿QUÉ ÚNICA PRUEBA PRESENTÓ ?

Mat. 12: 38-40. “Entonces respondieron algunos de los escribas y delos fariseos, diciendo: Maestro, deseamos ver de ti señal. El respondió y les dijo: La generación mala y adultera demanda señal; pero señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás. 

Porque como estuvo Jonás en el vientre del pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches. (En la tumba)

A/ En tiempos de Cristo los llamados intelectuales (Fariseos, Saduceos, Escribas, Rabinos y los Sacerdotes) pedían una señal. 

Hoy en pleno siglo XXI hay también hombre que piden señal. Creen en teorías humanas y Dios no existe para ellos. El dios de esta humanidad son el dinero, el poder político, los placeres de este mundo y la teoría evolucionistas, esos son sus dioses. Y el más peligroso es control del poder sobre los hombres para cautivar y dominarlo al mundo.

B/ Nos encontramos que este capitulo es una oposición a las enseñanzas de Cristo por parte de los Sacerdotes. En esta vida todo tiene un Por Qué. Retrocedamos en el tiempo. 

En el año 164 a.C. Los judíos, acaudillado por Judas Macabeo derrotaron a las fuerzas de Antíoco logrando su libertad. Entre los Judíos y especialmente los más ricos, hubo una tendencia gradual a asimilar la cultura griega. 
Pero la mayoría de los que vivían en Judea se aferraban a sus tradiciones. En oposición a la influencia griega, surgió en Judea un movimiento conservador cuyos miembros tomaron el nombre de hasidim (Heb. jasidim), que significa “los piadosos” o “Santos” (ver Sal. 16:10). 

Los fariseos, cuyo nombre significa “separatistas”, se originaron al mismo tiempo que los hasidim, y aparecieron por primera vez como partido político en el año 120 a.C. Eran un partido ortodoxo. Sus ideas eran adherirse al régimen de la ley y a la multitud de interpretaciones de las escrituras (la Torá). . . 

Eran severos jueces de ella y procuraban evitar las relaciones que creían que los podían contaminar. Creían en una vida futura, que Dios en su presencia, daría felicidad a su pueblo. Ellos mantenía la esperanza mesiánica. El Ungido vendría, a restaurar e incrementaría en gran manera a Israel en poder y gloria; someterían al mundo esa era la idea de estos sacerdotes y rabinos.¿Está idea subsiste hoy día?


C/ Los Israelitas “no quisieron someterse a las restricciones y a los mandamientos de Dios, y esto les impidió, en gran parte, llegar a la alta norma que él Dios de Israel deseaba para que ellos alcanzasen, y recibieran las bendiciones que él estaba dispuesto a concederles” (P. 396).

Albergaban la idea que eran los predilectos del cielo (PVGM. 236-237), y eran ingratos frente a las oportunidades que tan bondadosamente Dios les proporcionaba (PVGM. 243; cf. 322). 

Perdieron el derecho a las bendiciones de Dios porque no cumplieron el propósito divino para el cual los había convertido en su pueblo escogido, y así acarrearon su propia ruina. 

Está fue la causa por la cual Israel fue destruida en el año 70 d.C. (PVGM. 227-223); PR 520). Se dice que la historia se repite, y el pueblo espiritual de Israel le está pasando lo mismo. La gran mayoría se perderán por su arrogancia y mundanalidad.


2    QUÉ CONTESTARON LOS ÁNGELES A LAS MUJERES QUE BUSCARON A JESÚS EN LA MAÑANA DE LA RESURRECCIÓN?

LUCAS. 24: 1-7.
El primer día de la semana, (Domingo) muy de mañana, vinieron al sepulcro, trayendo las especias aromáticas que habían preparado, y algunas otras mujeres con ellas. Y hallaron removida la piedra del sepulcro; y entrando, no hallaron el cuerpo del Señor Jesús. 

Aconteció que estando ellas perplejas por esto, he aquí se pararon junto a ellas dos varones con vestiduras resplandecientes; y como tuvieron temor, y bajaron el rostro a tierra, les dijeron: ¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive? No está aquí , mas ha resucitado. Acordaos de lo que os habló cuando aún estaba en Galilea. Diciendo: Es menester que el Hijo del Hombre sea entregado en manos de hombres pecadores, y sea crucificado, y resucitado al tercer día”

A/ El primer día de la semana en Israel era el domingo, esto era un hecho confirmado por los romanos. Pero conforme a la costumbre y a la ley los discípulos descansaron el Sábado.
La resurrección de Lucas, Luc. 24:1-12 = Mat. 28:1-15 = Mar. 16: 1-11 = Juan 20:1-18.

Luego Cristo murió el viernes,quedaba toda la tarde antes de la puesta de sol, (un día) estuvo el sábado descansando (segundo día) y resucito el domingo de mañana (tercer día). (Este tema ya lo dimos, pero hay un estudio especial para este tema de la muerte de Cristo, que ya lo daremos). 

Luego Cristo descanso el Sábado según el mandamiento. Las mujeres después de preparar las “especias aromáticas y ungüentos antes de la puesta del sol (cap. 23:56) dejaron todo a un lado “conforme al mandamiento” (Exo. 20:8-11).

B/ Es notable el contraste entre la santidad del Sábado y el carácter secular del domingo que se observa en el relato bíblico.
Estamos bajo la ley y normas Judías, no bajo las normas Romanas. En el año 321 d.C Constantino decretó que el venerable día del sol (domingo) totable por su veneración fuera el día de descanso en el Imperio. En el concilio de laodicea 336 la Iglesia C.A,R. transfirió la solemnidad del Sábado al Domingo.

Después de la revuelta de los judíos bajo Bar Cokbah, en el año 135 el gobernador Adriano y después emperador, empezaron muchos cristianos a observar el día del sol (Domingo), ya que ese día se adoraba al dios Tammuz. (San Justino p. 259, de este tema hablaremos más adelante).
El primer día (Domingo) las mujeres se acercaron al sepulcro. María y Marta,María la madre de José, y otras mujeres fueron a la tumba. Pero fue María la hermana de Marta la última en abandonar el sepulcro.

C/ Debemos notar que los críticos han hecho intentos complicados para desacreditar el episodio registrado en Mateo 27:60-62. Y con alevosía y premeditación dicen: Es increíble que los judíos supieran que Jesús había predicho su resurrección, y que hubiera ido a Pilato en el día del Sábado y que hubiese mandado soldados a custodiar el sepulcro de Jesús. 

Creo sinceramente que estos eruditos no han leído bien la Biblia y menos el cap. 27 de Mateo. Es verdad que solo Mateo habla de este hecho. Sin embargo, debe señalarse que tanto Pilato como los escribas, fariseos Saduceos y Sacerdotes autoridades judías actúan en forma característica, y esto constituye en sí una evidencia intrínseca de que el relato es autentico.

D/ En el ver. 63-64, Nos acordamos, Jesús lo había anunciado (cap. 12:40), respuesta a una demanda de una señal (Juan. 2:19). Las autoridades Judías lo habían entendido, pero en el juicio lo habían dado una interpretación errónea deliberadamente (Mat. 26:61). 
Los aguaciles que llevaron la noticia a las autoridades, estas respondieron: ¿También vosotros habéis sido engañados? (Juan 7:47). Los críticos de los siglos segundo y tercero, tanto paganos como judíos, solían acusar a Jesús de engañador. Tres días en el sepulcro(ver PP 239-241).

E/ ¿Porque los Judíos y el Islam creen que Cristo él Mesías no es Dios o Hijo de Dios). 

 1º El primer “error” no creer en las palabras de Jesús que iba a morir y estar tres días en la tumba. 2º “error”de los Judíos, sabiendo lo que Isaias decía, y los demás profetas, no creyeron que Jesús el Mesías era Hijo de Dios. (Isa.7:14; 9: 2-7; 10:1-2; 11:1-5; Miqueas 4: 2-7; 5:2; Sal. 90:1; Oseas. 6:3; ( cap. 26: 63-66). 

“error” y el más grande sería la pretensión de que Jesús no había resucitado de entre los muertos. La  4º y no menos importante es que creyeron a los soldados y tuvieron miedo, ha estos sobornaron con gran suma de dinero o plata. Estas ideas preconcebidas han existido a través de los tiempos. Los Judíos no han interpretado bien a los profetas, por lo tanto sus ojos fueron cegados como nación, nunca como individuos. Es por eso que Israel no es el pueblo de Dios, esto es como nación, pero no como individuos .


5.    LA DIVINIDAD DE JESÚS RECONOCIDA POR LOS APÓSTOLES.


1. ¿COMO SE DIRIGIÓ TOMÁS A JESÚS?

Juan 20:28 “Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío”.

A/ Tomás usa el título con su significado más excelso [Gr. ho kúriós] (ver cap. 13:13). El significado de kúriós es Señor en la LXX es la traducción del Hebreo YHWH, es el nombre divino que se translitera en castellano como “Jehová” (RVR) lo traduce como “Yahveh” (BJ) Tomás mediante esta confesión, relaciono al que estaba delante de el con Jehová del AT. (1º Cor. 13:3).

B/ Dios mío, en Griego es ho theós mou, Theós es decir: Dios y en la traducción Hebrea es “Elohim” que es el titulo divino de “Dios” Que encontramos que en el NT.  Theós se usa para nombrar al Padre (Rom. 1:7; 1º Cor. 1:3 etc.); pero aquí como en Juan 1:1 que ya hemos mencionado anteriormente su significado. 

La palabra atribuye la deidad a Cristo. Tomás no comprendía el significado de la deidad claramente, pero su confesión fue más profunda en su alcance e implicaciones que le habían hecho anteriormente otros de los discípulos. Simón dijo: Y respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. (Mat. 16:16).


2.    ¿COMO SE REFIERE PEDRO A JESÚS?


2º Pedro 1:1 “Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, a los que habéis alcanzado fe igualmente preciosa con nosotros en la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo.

A/ Los que han alcanzado Gr. lagjáno, “recibir” o “obtener gratis” Este verbo se usa solamente en 1º de Pedro NT. Sólo aquí, en Luc. 1:9; Juan 19:24; y Hech 1:17. Se emplea Lagjáno para destacar el origen divino de la herencia.  Esta dádiva se debe a bondad de Dios y no por algún mérito o intercesión de alguna diosa o virgen etc. 

Los que obtienen la salvación es por los méritos de Cristo y la bondad del Padre. El hombre no necesita hacer obras, ni méritos alguno. Los que creen en Jesucristo como Salvador personal y aceptan sus méritos estos serán salvos.

3. ¿QUE DICE JUAN?  

1º Juan 5:20 “Empero sabemos que el Hijo de Dios es venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Éste es el verdadero Dios, y la vida eterna.

A/ Cierto es, que para los Hebreos y Musulmanes esto es una “Equimera” sus tradiciones y su concepto de ver la salvación dista mucho de la realidad. Para el Judío, la tradición distorsionada del primer siglo y la mala interpretación de los profetas han creado un clima distorsionado del Mesías. 

Pero esto no quiere decir que estén fuera de la salvación divina. Dios en su gran misericordia, llamara a las personas dentro del judaísmo para que reconozcan a Cristo como el autentico Mesías. De hecho muchos judíos an aceptado de que Cristo es el Mesías.

B/ Los que han nacido de nuevo por la renovación del Espíritu Santo sabe que Cristo vino y cumplió con la obra de la redención dicha por Isaias, pues cada hombre ha experimentado el perdón de sus pecados y el poder de la presencia interior del Salvador y que lo protege y le da la victoria contra el pecado.

C/ Hay hechos dentro de la historia del cristianismo que no se pueden negar. Durante el primer siglo. Los hechos históricos de la encarnación, la vida, y la muerte y la resurrección del Hijo de Dios, que son las verdades centrales alrededor de las cuales gira la fe cristiana. Y por más que los nuevos escribas y fariseos quieran cambiar no podrán callar, es imposible acallar dos mil años de historia, algo habrá de razón.

D/ En el hombre hay suficiente entendimiento y buenas facultades cuando estas están dirigidas por Dios, para entender. Cristo ha abierto ante el creyente inagotables tesoros de conocimiento divino. 

El hombre debe siempre anhelar la exploración de los tesoros que se expone la Tora (Biblia hebrea) y en la Biblia. En ella se encuentra los grandes tesoros, es como un cofre lleno de arena, cuando vas sacando la arena, vas encontrando gemas preciosas.

E.  / Hay un punto claro que deja el apóstol es la venida de Cristo y su obra con la salvación de la humanidad. Cristo no cauciona la libertad de conciencia del hombre. El es libre de elegir su propio destino. Pero en el día del juicio el ser humano no tendrá escusa. La palabra revela “al que es verdadero” para que los seres humanos puedan reconocerlo en realidad ( Juan 1:18; 17:3; 1º Juan 1:1-3).
   
4. ¿QUE DICE EL APÓSTOL PABLO?

Romanos 9:5 “de quienes son los padres, y de los cuales, vino Cristo según la carne, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por siempre. Amen. (Version Reina-Valera Gomez 2.
010).

A/ Pablo hace referencia a los padres del Antiguo Testamento, Abraham, Isaac, y Jacob son especialmente considerados como los padres de Israel. No hay ningún pueblo excepto Israel que tenga más derecho a este titulo.  
Heb. 3:13; y 7:32. Los judíos creían y sigue creyendo en este concepto, para ellos es un privilegio descender de tan noble linaje. (ver. Mat. 3:9, cf. Jun. 8:39, 53; 2º de Cor. 11:22). Cierto es que Pablo habla del amor de Dios para con Israel “por causa de los padres”.

B/ Todo esto bajo el paraguas de la carne. Pablo limita el origen judío de Jesús a su naturaleza humana. Pero al rechazar el pueblo judío a Cristo, este titulo es traspasado a los gentiles, los cuales son el pueblo de Israel espiritual.
¡Qué pueblo es este? Todos aquellos que acepten a Cristo como el Mesías, tan simple como esto. Luego todos los que aceptan a Cristo como el Mesías, son por derecho de sangre el nuevo Israel espiritual y hijos de Dios. Sólo hay un detalle, que todos los que acepten al Mesías, deben de guardar la ley, es decir: Los DieznMandamientos en su totalidad. Ya que representa el carácter de Dios.

C/ El problema viene del griego cuando decimos: El cual es Dios. Refiriéndose a Cristo. En el primer siglo no se escribía con puntuación. En los antiguos manuscritos aparece algún signo de puntuación, pero es muy raro. En el griego no hay distinción entre mayúsculas y minúsculas ejemplo: “de los cuales los padres y de los cuales el Cristo el según la carne el que sobretodo [o todas las cosas] dios bendito para los siglos amen”.

D/ Pablo repasa todos los beneficios que Israel a recibido de parte de Dios como su pueblo escogido, y por lo tanto menciona la descendencia del Mesías. Hay muchos que se pregunta: ¿Por qué Jesús no nació en Arabia? Porque este pueblo no era el elegido de Dios. Otra razón es que Abraham, Isaac y Jacob, llamado por Dios Israel pertenecía al pueblo de Dios. 
Pablo habla de la humanidad de Cristo parece exigir como antítesis esta afirmación de la divinidad (Rom.1:1-4). Cristo es divino y es Aquel que está “por encima de todas las cosas” ( Jun. 1:1-3; Efe. 1:20-22; Fil. 2:10-11; Col. 1:16-17; 2:9; (ver PP. 19-21; PP 218-222).

Efesios 5:5 “ Porque sabéis esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es idolatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios. 
 En el libro de la revelación (Apoc) 21:8. Mas los temerosos e incrédulos, a los abominables y homicidas, a los fornicarios y hechiceros, y a los idolatras (de imágenes) y a todos los mentirosos, su parte será en el lago ardiendo con fuego y azufre, que es la muerte segunda. Este testo da mucho que decir, los que apoyan el terror, las guerras y no aceptan a Cristo, el testo lo deja muy claro, y se interpreta el mismo.

2º Tesalonicense 2:15-17. “Así que hermanos, estad firmes, y retened las doctrinas que habéis aprendido, sea por palabra, o por carta nuestra. Y el mismo Jesucristo Señor nuestro, y el Dios y Padre nuestro, el cual nos amó, y nos dio consolación eterna, y buena esperanza por gracia.

A/ Pablo esta tratando de conducir y dar animo a los Tesalonicense (Fil. 1:27), y por ende a nosotros.  

Una correcta compresión de la “esperanza bienaventurada” o de la “Palabra de Dios” es un gran incentivo y una gran experiencia para la firmeza del carácter ( Tito. 2:12-13). La mala compresión de la Palabra conduce a perturbaciones y es posible al fanatismo.

Tito 2:13. “Aguardando aquella esperanza bienaventurada, y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo.

A/ Pablo a través de sus carta da animo a Tito, este estaba en Creta atendiendo a los cristianos que habían en la isla. En estas circunstancia Tito necesitaba ayuda porque que se estaban levantando falsos maestros posible judíos. Estos falsos maestros ponían gran énfasis en los mitos, las genealogías y la ley.


5.   SEGÚN LA EPÍSTOLA DE LOS HEBREOS, ¿QUIEN DEBE SER RECONOCIDO Y ADORADO COMO DIOS POR LOS PROPIOS ÁNGELES? Hebreos. 1:6-8

Y otra vez, cuando introduce el Primogénito en el mundo, dice: Adórenle todos los ángeles de Dios. Ciertamente de los ángeles dice: El que hace a sus ángeles espíritus, y a sus ministros llamas de fuego. Mas del Hijo dice: Tu trono oh Dios por siempre jamas: Cetro de equidad es el centro de tu trono”. [en otras versiones dice: por siglo sel siglo; Centro de equidad es el centro de tu trono]. En el verso 4, Cristo es superior a los ángeles, por lo tanto su nombre es mas excelso.

A/ Podemos citar Heb. 1-12, para demostrar con un lenguaje sencillo la omnipotencia del Señor Jesús. Es el creador de los mundos y del Universo, Cristo es por hecho y derecho el gobernante del mundo. En este capitulo vemos que nivel ocupan los ángeles y que nivel ocupa Cristo. Dios ha pronunciado palabras acerca de Cristo que no deben ser aplicadas a los ángeles. Ellos son “enviados para servicio en favor de los que serán herederos de la salvación”; pero Cristo, como Mediador, es el gran Ministro en la obra de redención. (MS 579.

B/ Si leemos el cap. 3:1-3. Nos encontramos que Cristo es Sumo Sacerdotes. . . con mayor gloria que Moisés. La presencia de Cristo estaba oculta en la nube, y en la noche por la columna de fuego, siguió a ese pueblo (Israel) mientras peregrinaba en el desierto.

C/ Los Judíos rechazaron a Jesús como el Mesías, debido a su incredulidad manifestada hacia Cristo.  

La deidad de Cristo era una gran piedra de tropiezo para los judíos, y sigue siendo una piedra de tropiezo. Israel como nación, no como individuos, se había sentido orgullosa de adorar a un solo Dios, entretanto que los paganos adoraban a muchos dioses. 

Jehová nuestro Dios, Jehová uno es” (Deut. 6:4). Era el desafió a sus vecinos. ¿Y ahora? Los judíos deben entender la naturaleza al igual que el Islam, de la deidad, que la palabras “Jehová uno es” incluían al Padre al Hijo y al Espíritu Santo.
Hoy en nuestro siglo hay muchos que no aceptan la divinidad de Cristo como el Hijo de Dios, muchas religiones junto con el ateísmo, no aceptan el hecho consumado histórico y profético de la divinidad de Jesús. Por lo tanto la profecía de Apocalipsis 14 sera el mayor castigo que la humanidad reciba. Ya que los tres mensajes del cap. son claros y concisos.

D/ El Hijo es Dios y debe ser adorado; pero los ángeles son ministros, siervos que se deleitan en cumplir la voluntad de Dios. Los ángeles actúan como agentes invisibles por medio de seres humanos para proclamar el mensaje de salvación. Los ángeles buenos retienen a los ángeles de Satanás. (MS 17).


6.  ¿CUAL SERÁ LA POSICIÓN DE JESÚS EN LA NUEVA TIERRA?

Apoc. 22:1-5 “Después me mostró un río limpio de agua de vida, resplandeciente como cristal, que salía del trono de Dios y del Cordero. 

En el medio de la plaza de ella, y de una y otra parte del río, estaba el árbol de la vida, que lleva doce fruto, dando cada mes su fruto; y las hojas del árbol eran para la sanidad de las naciones. 

Y no habrá más maldición; y el trono de Dios y del Cordero estará en ella, y sus siervos le servirán; y verán su rostro, y su nombre estará en su frente. Y allí no habrá más noche; y no tienen necesidad de lampara, ni de luz de sol, porque el Señor Dios los alumbrará; y reinarán por siempre jamás.

A/ No olvidemos que Ezequiel tuvo una visión muy parecida a la de Juan. (Ezq. 47:1) La profecía de Ezequiel era gráfica, era una profecía que describía un sistema religioso literal. 
La responsabilidad del profeta era simplemente dar la discreción de lo que veía. La abundancia de agua, tal como lo representa Ezequiel, era el símbolo de grandes precipitaciones adecuadas con la prosperidad. 
Estas bendiciones fueron destacadas por los árboles frutales y abundantes de vida en las aguas. (ver.7-12). Aunque esta profecía no se cumplió en sus días, si se cumplirá en la iglesia de Dios. Juan revela la figura de este capitulo y explica qué parte de ella se cumplirá en la tierra Nueva ( ver Eze. 47:12; cf Apoc. 22:2).

B/ Muchas veces las cosas físicas tienen el propósito de enseñar lecciones espirituales. El arroyo que había comenzando muy pequeño, iba aumentando a medida que corría hacia el desierto. Del mismo modo las bendiciones del pacto, que recibieron el pueblo de Israel, debía fluir, siempre aumentando hasta llegar a toda humanidad, osea al mundo.  

Pero su egoísmo egocéntrico no obtuvieron las bendiciones. Su nisión era de extender a los pueblos o países  la doctrina del Santuario.  La gracia de Dios  hubiera colmado de bendiciones al mundo, esto no se cumplió Israel  fue destruida en el año 70 DC.  y fue declarada nación 18 Mayo 1948. Estuvo en el exilio 1.878. Tal fue su ego y su arrogancia que persiste hasta hoy, solo como nación, no como individuos

C/ El agua es vida para las naciones y en ella se crían árboles de todas clases. Ezequiel hace una aplicación secundaria de esta predicción al rio y al árbol de la vida que sera para la salud de las naciones en la tierra renovada.

2.   HUMANIDAD DE JESÚS

1.  ¿COMO MANIFESTÓ DIOS SU AMOR PARA CON LOS HOMBRES?

Juan 3:16
Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todos aquel que El crea no se pierda, mas tenga vida eterna.

A/ La palabra castellana “amor” es muy inadecuada para expresar la profundidad del solícito interés que expresa la palabra griega ágape,amor” y agapáo, “amar” ἀγαπάω (Mat.5:43). El amor es un atributo que resalta al Creador respecto a sus criaturas. 
Es la fuerza predominante en el gobierno divino. “Dios es amor” (1º Juan 4:8). Juan fue el único discípulo que se sometió a la influencia de la perfecta vida de Jesús y llego a comprender y reflejar la perfección de esa vida mas plenamente que los demás discípulos.

B/ Juan estaba mejor preparado que los demás y aprecio la magnitud del amor divino y explicarlo a su prójimo. Bajo este concepto se tenia que mirar el cristiano, manifestar el amor que ha experimentado bajo la influencia del Espíritu Santo hacia los demás. “Eso si ha habido la transformación de la gracia en la persona.

C/ El amor de Dios abarca a toda la humanidad, pero beneficia directamente sólo a los que responde a ese amor. El amor no tiene colores, ni razas, ni religiones. (Mat. 24:40-41)
El amor requiere reciprocidad para ser plenamente efectivo. Pero es significativo que el amor de Dios abarque tanto a los que lo rechazan como a los que lo aceptan.

D/ La bondad de Dios es la que induce a los hombres al arrepentimiento (Rom. 2:4). 

Es la luz del sol de su infinito amor la que enternece los corazones endurecidos, rescata a los perdidos y convierte a los pecadores a ser santos. Pero es el hombre el que tiene la última palabra en recibir este amor y perdón de Dios.

NOTA: Unigénito, en griego, significa “Unico en su género”, no “primogénito” como otros indican. Único en su género, en tanto que es Dios hecho hombre. No hay ni ha habido, ni habrá otro como él.

2.  ¿DE QUÉ SE DESPOJÓ JESÚS, AL EMPRENDER NUESTRA SALVACIÓN?

Filipenses 2:6,7. “El cual, siendo en forma de Dios, no tuvo por usurpación el ser igual a Dios; siendo que se despojó a sí mismo,tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y hallando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, muerte de cruz.

A/ Este concepto de Cristo hombre y muerte en la cruz, es una locura para los Judíos y Musulmanes. Es triste que los descendientes de Isaac y Ismael rechace al Cordero del sacrificio que se le permitió a su padre Abraham en el monte Moriah. 

Estas dos religiones se quedan sólo con el sacrificio del carnero, se queda con un símbolo sin la realidad, lo que es totalmente inadecuado para darle vida a ningún ser humano. Sin derramamiento de sangre, no hay remisión de pecados. 

Los musulmanes aun sacrifican ovejas durante su fiesta del sacrificio (Id el-Adha) para conmemorar el espíritu del sacrificio y de su sumisión de su padre Abraham. 

Muy pronto veremos que Israel ara lo mismo cuando construyan su templo, y hagan los sacrificios rituales de la antigüedad. Estas dos religiones olvidan que Dios no quiere sacrificio. 

David dijo: Porque no quieres tú sacrificio, que yo daría; No quieres holocausto. “Los sacrificios de Dios es el espíritu quebrantado, el corazón contrito y humillado”. Ese es el sacrificio verdadero (Sal 51:). Pero lo que debiera celebrarse en estos pueblos es el espíritu sumiso de Cristo, y reconocer a Cristo como el Mesías.

B/ Siendo. Extraída del verbo griego hupárjo, que significa “ser” o “existir” (Luc. 9:48; 16:14; Rom. 4:19; 1º Cor. 7:26; ver t, V, pp. 874-875, 894). Siendo en forma de Dios. Gr. morfe, denota la característica esenciales y los atributos de Dios. 
Pablo lo presenta en forma muy condesada. Cristo era consciente de su igualdad con Dios Padre, y resolvió abandonar su gloria inherente a esa altísima condición para llevar a cabo su compasivo propósito de salvar a la humanidad perdida.

C/ Forma de siervo. Se contrasta la “forma de Dios” con la “forma de siervo”, y se destaca la diferencia que hay en esas dos condiciones. La palabra forfe es la que se traduce como “forma” en el ver. 6. La palabra que se traduce “siervo” es dóulos” que se refiere a esclavo (Rom. 1:1). Pablo está diciendo que Cristo se vació a sí mismo asumiendo los atributos de un esclavo. . . 

La característica de un esclavo es la obediencia. Cristo fue obediente al Padre. (Heb.5:8). No se aferro a una soberanía divina, toda su vida fue subordinada a la voluntad del padre. Así como Isaac se había sometido voluntariamente a su padre cuando se le dijo que él era la victima que sería colocada sobre el altar, así también Cristo -quien podría haber rehuido la cruz- se sometió voluntariamente a morir por los seres humanos pecadores.

NOTA: El trema de la Subordinación es confundido por algunos. Cristo, aunque es Dios, vino en calidad humana, subordinándose al Padre en todo, como lo tenemos que hacer nosotros. Esa subordinación temporal, en cuanto al período de encarnación, algunos lo han visto como evidencia de la no divinidad de Cristo. Como vimos en el estudio anterior, era necesario que padeciese como nosotros (Heb. 4.).

3.  ¿QUÉ SUCEDIÓ CUANDO VINO EL CUMPLIMIENTO DEL TIEMPO?

GAL. 4:4,5.
Más venido el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, hecho de mujer, hecho súbdito a la ley. Para que redimiere a los que estaban debajo de la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos.

A/ Vivimos en un mundo casi ateo, las teorías de los hombres fluyen por doquier, no se cree en un Dios bondadoso y misericordioso. Países enteros creen en Dios, pero no creen en Cristo como su redentor. Esto es echar por tierra toda esperanza de una vida eterna. 

Las teorías y sofismas de los hombres con respeto a Dios son cada vez más agresivas. Y es por esto que la creencia de Jesucristo como Hijo de Dios, están siendo acalladas incluso están matando a aquellos que quieren acertar a Cristo como su Salvador.

B/ Los judíos tienen las evidencias más antiguas del mundo de la venida del Mesías. En su ego propio, no quisieron ver la verdad cuando se cumplieron las profecías. Volvieron la espalda al Señor. El pueblo de Israel fue humillado, a través de los siglos, hasta que se cumplió su castigo en el año 70 d.C. 

El tiempo exacto de la venida del Mesías había sido predicho por los profetas (ver. Dan. 9:24-25;) Dios avisa antes del castigo, Isa. 1:16-19). Isaias anuncia a Emanuel (Cristo) Isa. 7:14; Mat.1:23; 9:6,7; Isa.11:15; 35: 4-6; 37:32; 42:1-4,9,16; 49: 16; 50:10; Sufrimiento del Mesías, Isa. 52: 13-15; 53: 1-12, este testo es clave para entender el sufrimiento de Cristo que los judíos rechazaron. Busquemos a Jehová mientra pueda ser hallado. 

Cristo se refirió al templo como su casa, Isa. 56:1-8; 57:18,19. La misión de Jesucristo esta expuesta claramente en Isaias. Isa. 59: 16, 17; 61:1-3; Luc. 4:18,19; Marc.1:14; Zac.9:9 Testo clave, Miq. 5:2; Lugar de nacimiento. Miq. 5:2; Isa 9:6. El Mesías no sólo vino en el tiempo indicado por el profeta Daniel, sino fue anunciado por los demás profetas. En el cumplimiento exacto y en el momento preciso, fue un momento histórico para el mundo.

C/ Bajo la ley. Literalmente “la ley” (Rom 2:12; Gál. 2:16). Pablo se refiere a estar bajo la condición de la ley moral -de los Diez Mandamientos, eso es evidente por el pasaje del cap. 4:21. Creo que nadie escogería esta bajo la condena de lo diez mandamientos o del Decálogo, ya que todos somos pecadores y estamos destituidos de la gracia de Dios. La obligación de la ley, es señalar el pecado “bajo la ley” solo se puede referir a estar “bajo” la jurisdicción del sistema legal de los judíos (ver Rom. 6:14).

4.   ¿COMO SE REFIERE JUANA LA ENCARNACIÓN DE JESÚS.

Juan. 1:14  Y aquel Verbo fue hecho fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.

A/ Desconcertado e incapaz de proseguir, el entendimiento limitado se detiene entre el umbral del amor infinito, la sabiduría infinita y el poder. Pablo habla de la encarnación como de un gran misterio (1º Tim. 3:16). Ir más allá de los limites de lo que la Inspiración ha hecho conocer, es sondear en misterios que la mente humana no tiene la capacidad de comprender (Juan 6:51; 16:28).

B/ La divinidad y la humanidad- estaban misteriosamente combinadas en una persona. La divinidad estaba revestida con la humanidad, no había sido sustituida por ella. En ningún sentido Cristo dejó de ser Dios cuando se hizo hombre. Las dos naturalezas llegaron a ser intima e inseparablemente una, y, sin embargo, permanecieron distintas. La naturaleza humana no se convirtió en naturaleza divina, ni la naturaleza divina en humana.

C/ Cristo “tomó las desventajas de la naturaleza humana” (EGW ST 2-8-1905), pero su humanidad era perfecta” (DTG p.619-620). Aunque como hombre podría haber pecado, ninguna mácula de corrupción o inclinación a ella hubo sobre él; no tenía propensión al pecado. El fue “tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado”.

DNotemos que en tiempos de Trajano se levanto una herejía sobre la naturaleza de Cristo, ya muy extendida sobre el Docetismo y gnosticismo. Su fundador fue Elkesai o Elcesai (53-117 d.C.). Y tubo una gran influencia en la iglesia Católica Apostólica Romana Constantiniana. Entre las diversas herejías que surgieron para turbar a la iglesia, las más graves fueron las que atañían a la naturaleza y persona de Cristo. 

Durante siglos la iglesia fue sacudida por los conflictos suscitado por estos problemas, que dejaron una estela de herejías, y concilios y cismas. La fe cristiana se basa en el Cristo del NT. También es un hecho que, de una manera u otra, varias herejías antiguas han sobrevivido o han revivido. 

Creo que la inspiración Bíblica nos ha declarado cada detalle de los misterios divinos, ¿por qué deberían hacerlo los escritores que no son inspirados? La inspiración ha proporcionado la información suficiente para que podamos comprender el plan de la salvación. (ver Ev. 446; PP. 12; 3 JT 267; 5 TS. 182; Ev.447;).

NOTA: Aquí, aunque se enfatiza la humanidad de Cristo, no deja de afirmarse su divinidad también: Dios se manifestó en carne. En la persona de Jesús.

3.   JESÚS DIVINO HUMANO

1.   COMO DIVINO, ¿QUÉ NOMBRE ES DADO A JESÚS?

Juan 1:34   “Y yo le vi, y he dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios

2     COMO HUMANO, ¿QUE NOMBRE SE LE DA?

Mateo 20:28. “ Como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos

A/ Ver Mat. 1:1; Marc. 2:10. La vida de Cristo fue una vida de servicio. Durante su ministerio nunca tomó para si ningún privilegio que los rabinos tenían y que solían atribuirse delante del pueblo. No tenia nada que pudiera ser suyo, y nunca ejerció el poder divino para su propio provecho. Dio todo lo que tenia a los más necesitados, es decir: curo enfermedades de muerte, resucito a muertos y por último dio su vida para salvar a un mundo caído. ¿Qué más se puede dar? Lo dio todo por amor a una raza caída.

3.    COMO DIVINO Y HUMANO, ¿QUÉ MISIÓN DESEMPEÑO JESÚS?

1º Timoteo 2:5 “Porque hay un Dios, así mismo un mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre”.

A Un solo Dios. La universalidad del cristianismo se amplía con el reconocimiento de la soberanía divina de Dios sobre todo universo (Hech. 17:23-28; Rom. 10:12; 1º Cor.8:4; Efe. 4:6; 1º Tim.1:17).

B/ El hombre puede ser reconciliado con Dios mediante Jesús (ver. Juan 14:5-6).  Dios no necesita ser reconciliado con el hombre, pues su voluntad fue la que inició el plan de la salvación (1º Tim. 2:4). Dios `proporciono el medio de salvación con la vida y la muerte de Cristo él Mesías.

C/ Se da por sentado que los Judíos y el Islam no reconoce al mesías. Los judíos no acepta algunos pasajes de la Tora como, (Isa. 61:1-3; 35:4-6; Zac.9:9; Miq. 5:2; Isa. 9: 5-7; 11:1-2) Él es el único que puede librar de las cadenas del pecado. 

Hay más pruebas que abarcaremos en otros estudios. Jacob y su hijos residieron en Egipto, pues huyeron de los estrago del hambre que existía en Canaan. Los Judíos no aplican el Exodo 4:22 y 23. Dios instruye a Moisés para que le diga al faraón: “Israel es mi hijo, mi primogénito. Ya te he dicho que dejes ir a mi hijo, para que me sirva”. 

Bajo la inspiración divina, Mateo aplica las palabras de Oseas 11:1 al único Hijo de Dios, a Jesús. Dice que Jesús y sus padres permanecieron en Egipto hasta la muerte de Herodes. “Para que se cumpliese lo que dijo el señor por medio del profeta, cuando dijo: De Egipto llame a mi Hijo” . En Deuteronomio 18:15 dice: “Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará Jehová tu Dios; a él oiréis” . 

Pero Israel no escucho. Oseas dice: Mi pueblo (Israel) fue destruido porque le faltó conocimiento. Porque tú desechaste el conocimiento, yo te echaré del sacerdocio; y porque olvidaste la ley de tu Dios, también yo me olvidaré de tus hijos. Profecía que se cumplió en el año 70 de d.C.

D/ Yo pregunto: “¿Hay para Dios alguna cosa difícil?” ¡No! Si Isaac fue un milagro departe de Dios para Abraham y para Sara. Jesús fue un milagro para María den su encarnación. El ángel Gabriel le dijo: “El Espíritu santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá; por lo cual también el Santo Ser que nacerá será llamado Hijo de Dios” (Luc. 1:35; Isa 7:14, Miqueas 5:2).La sentencia contra Jerusalén lada el profeta Zacarías.12:10

E/ El Corán reconoce el relato de la concepción milagrosa de Cristo (que se llama Isa). “Ella exclamó: ¡En el Clemente me refugio contra ti, si eres piadoso! Respondió: Ciertamente, yo soy el enviado de tu Señor para darte un muchacho puro.” Ella dijo: “¿Cómo tendré un muchacho si no me ha tocado un mortal y no soy ligera?” Respondió: “Así ha hablado tu Señor: Eso es fácil para Mí y lo pondremos como aleya entre los entre los hombres y como misericordia procedente de Nos. (El Corán , sura 19: 20,21)

En la sura III, 40,41,42,43 Acuerdate cuando los ángeles dijeron: ”¡Oh María! Dios te albrica con un Verbo, emanado de Él, cuyo nombre es el Mesías, Jesús, hijo de María, que será ilustre en este mundo y en el otro, y estará entre los próximos a Dios, hablará a los hombres, en la cuna con madurez, y estará entre los justos. 

Ella dijo: “Señor mío: ¿Como tendré un hijo si no me ha tocado ningún mortal?” El dijo: “Así: Dios crea lo que quiere. Cuando decreta algo, sólo dice: “¡Se!”, y es.” Dios le enseñará el Libro, la Sabiduría, el Pentateuco y el Evangelio. 

Podría poner mas versos, pero este no es el caso. Solo quiero destacar que tanto los Judíos como el Islam no reconoce a Cristo como Dios y redentor del hombre. El Corán presenta a Cristo como una persona única en comparación con cualquier otro profeta, incluyendo su propio profeta. (El Islam: una evaluación de la fe musulmana, p. 60)
Jesucristo hombre. Un énfasis en la naturaleza de Cristo “hombre” . Jesús no representaba a ningún nivel social o nación en particular, sino a toda humanidad sin distinción de ninguna clase. El hombre es libre para aceptarlo o rechazarlo. Entonces se aplicara las palabras de Apocalipsis 20:6; 21:7. Paro los que no lo acepta su sentencia será Apoc. 21:8

Yo, Jesús, he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en la Iglesia. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana. (Apoc. 22: 16). 
Gracias por vuestra paciencia, espero en lo sucesivo ir más deprisa si es la las circunstancias me lo permite, y si es la voluntad de Dios.