INTRODUCCIÓN
Siendo que el creyente no se encuentra ya bajo la ley, sino bajo la gracia ¿estará libre de guardar los mandamientos de Dios? ¿Será la fe un sustituto de la obediencia a la Santa Ley de Dios?
¿Solo fe y nada más que fe? ¿Habrá una oposición a la ley y la gracia? Esta es las preguntas que muchos cristianos se hacen. ¿Es la ley inmutable? O por lo contrario ¿la ley ya no existe?
Esperamos contestar a todas estas preguntas.
1 PROPÓSITO DE LA LEY
1 ¿Cuál es la naturaleza de la ley de Dios?
Romanos 7:12
“De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento es santo, y justo, y bueno.
1/ Es el comienzo de una conclusión que se trato en los versos 7-11, y al mismo tiempo es una respuesta a la pregunta del verso 7: “¿la ley es pecado?”
2/ La ley. El articula “la” lo tenemos en texto griego (cap. 2:12). Pablo hace este énfasis en que “la ley” como un todo, es decir; “la ley” en su conjunto, es decir: al todo el código de la ley. Y usa sólo un precepto específico de la ley.
3/ La ley es santa justa y buena (ver. 12). es el reflejo del carácter de Dios. Es la expresión de sus pensamientos y su voluntad. El universo se rige por su infinito amor, que se refleja en su ley.
Salmos 19:7.
La ley de Jehová es perfecta, que convierte al alma; el testimonio de Jehová es fiel, que hace sabio al sencillo.
A/ Si bien la manifestación de la gloria de Dios en los cielos son la hermosura, y el resplandor del sol, de la luna y las estrellas, en ellas contemplamos la gloria de Dios.
B/ El carácter bajo la influencia de la ley de Dios, es lo más hermoso que un ser humano puede contemplar. “La gloria de Dios se ve más plenamente en un carácter perfectamente armonioso”.
C/ El universo y todo lo creador, da testimonio de la revelación del amor de Dios. Nos da testimonio de su naturaleza, de sus atributos y de sus mandamientos que de ellos emana. Dios es fiel y duradero,
2 ¿A qué es comparada la ley?
Santiago 1:23-25.
“Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, éste es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural. Porque él se considera a sí mismo, y se va, y luego se olvida cómo era.
Mas el que mira atentamente en la perfecta ley de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste será bienaventurado en lo que hace”.
A/ ¿Cual es la función de un espejo? Ver los defectos del vestido, o del peinado que llevemos. En el espejo vemos muchos defectos que queremos eliminar, y después de vernos nos vamos y decimos “yo estoy limpio, no tengo ningún defecto”
Nos vamos a dar un paseo, y alguien nos dice: ¡valla mancha que llevas en el vestido! ¡tierra trágame! Demasiado tarde, demasiado tarde. La función del espejo no es limpiar nuestras mancha, sino decirnos que estamos manchados. La ley nos indica que estamos manchados. Todo lo que podemos hacer ir a la fuente de la vida, Cristo nos espera.
3 . ¿Qué descubre el hombre al “mirarse” en el espejo de la ley?
Romanos 3:20.
“Ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado”.
A/ No hay virtud salvadora en la ley. Ella no puede perdonar al transgresor. La ley impone el castigo. El Señor no salva a los pecadores que a aboliendo su ley, que es el fundamento de su gobierno en el cielo y en la tierra.
B/ La expiación que Cristo ha hecho por nosotros es completa y plenamente satisfecha para el Padre. Dios puede ser justo y sin embargo justifica al hombre arrepentido. La gracia de Cristo justifica gratuitamente al pecador sin méritos o derechos suyos. La justificación es un perdón pleno y completo. Cuando acepta a Cristo por fe.
Romanos 4:15.
“Porque la ley produce ira; pero donde no hay ley, tampoco hay transgresión.
Romanos 5:13.
“Pues antes de la ley, había pecado en el mundo; pero donde no hay ley, no se inculpa de pecado”
Romanos 7:6-8
“Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estábamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo el régimen viejo de la letra. ¿Qué diremos, pues?
¿La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conocí el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciarás. Mas el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, produjo en mí toda codicia; porque sin la ley el pecado está muerto”.
A/ Pablo escoge el décimo mandamiento, porque este mandamiento contiene el principio que está en la raíz de todo pecado. El uso que hace Pablo de este mandamiento en un contexto tal revela un significado más profundo que el que expresa literalmente esta palabra.
B/ Pablo no solo viola prohibición sino el deseo de ciertas cosas específicamente mencionadas en el mandamiento, sino también el deseo de cualquier cosa prohibida por Dios. El pecado es pecado, no importa de que forma lo vistamos, Dios quiere a un pueblo santo.
C/ El pecado no es simplemente una brecha externa abierta en la letra de la ley, sino una condición interior y profunda de la mente, la disposición, los hábitos y el caracteres,las tendencias , de donde proceden todos los actos pecaminosos (Mat. 5:28; 1º Juan 3:15).
1º Juan 3:4 “Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es infracción de la ley”.
A/ Juan no se refiere a un pecado determinado, “el pecado”. Pero el uso del artículo definido sugiere que Juan está hablando del “pecado” para referirse a toda clase de pecado, el pecado nos separa de Dios.
4
Romanos 3:19.
“Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios”.
A/ Debemos de notar que pablo se refiere a las escrituras del A.T. De las cuales Pablo ha extraído la cita previas. El AT. Estaba dividido en tres colecciones de libros:
1º la Ley, 2º los Profetas, 3º los Salmos. “la Ley “ y “los Profetas” (Rom.3:21; cf. Mat.5:17; 22-40; etc.). Los judíos lo tenían claro, pero a los gentiles se les tenía que explicar.
B/ Dice, lo dice. Literalmente “lo que la ley dice, lo habla”. El primer “dice” es la traducción del Gr. lègo, aquí se destaca el tema que habla, y el segundo “dice”, es la traducción del Gr. laléo, que se refiere a la forma de expresarse. La primera palabra es aplicable al contenido de la ley, en tanto que la segunda se refiere específicamente a la proclamación de ella. Es decir: “Todo lo que la ley dice está dirigido a los que están sometidos a la ley”.
5 ¿Cual es la pena final del pecado?
Romanos 6:23 “Porque la paga del pecado es muerte más la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro”
A/ El pecado paga a sus esclavos exactamente lo que ellos han ganado. “El alma que pecare, ésa morirá” (Eze. 18:4). Cierto es que la muerte contrasta aquí con la vida eterna, Pablo se está refiriendo aquí con la muerte eterna, o “segunda muerte” (Apoc. 20:6, 14-15; cf. CS. 599; PE. 51). Ya que han rechazado el ofrecimiento de la gracia Divina, y la vida eterna.
Romanos 5:12
“Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.
A/ Este texto es considerado por muchos como el más difícil del AT, cuando es usado para fines que no son los de Pablo. Pablo lo que quiere resaltar es la obra de Cristo en el hombre, en contraparte con los efectos del pecado de Adán.
B/ Pablo representa al pecado como un intruso en el mundo El término “mundo” se usa con frecuencia para referirse a la raza humana (Rom. 3:19; 11:15; cf. Juan 3:16-17). . . La biblia habla de tres muertes:
A/ La muerte espiritual (Efe. 2:1; 1º Juan 3:14; B/ la muerte transitoria, o sea la “primera muerte” que Jesús describe como un sueño” (Juan 11:11-14; Apoc. 2:10; 12:11); C/ la muerte eterna, o sea “la segunda muerte” (Mat. 10:28; Sant,5:20; Apoc. 2:11; 20: 6, 14;21:8).
C/ Pablo nos declara que la dádiva de la vida y los beneficios que logró Cristo, son muchos mayores que los efectos del pecado de Adán. Con Cristo sobreabundó la gracia (Rom 5:20).
Romanos 3:23 “Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gracia de Dios”
A/ El pecado de Adán desfiguró la imagen divina en el mundo. (R0m 5:12). Gr. husteréo “padece de necesidad” o “ser pobre” (Heb.11:37), “tener fama” “ser destituido” de dar gloria a Dios.
La única forma en que el hombre puede dar gloria a Dios, es a través de Cristo.
B/ A medida que esta gloria de Dios, revelada en Cristo, refulge desde el Evangelio y penetra en el corazón y en la mente del creyente, lo trasforma en “luz en el Señor” (Efesio 5:8).
Por lo tanto Adán fue transformado a través de Cristo. En 2º de Cor.3:18, vemos la transformación del hombre a través de Cristo.
6 Sin solución humana para el pecado, ¿a quién somos conducidos por la ley?
Gálatas 3:24.
“De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe”.
A/ Los requisitos de la ley ritual, no podía alcanzar al hombre. Cuando se reveló Cristo al hombre, este podía por fe en los méritos de Cristo ser aceptado por el Padre.
B/ El Ayo en “Gr. paidagogos.” es decir “conductor de niños” o “guardián de niños” La función del “paidagogos”, es una ilustración adecuada (ver verso 19). “La ley” sirvió como el guardián, supervisor o custodio del pueblo escogido en los días del AT, y a semejanza del paidagogós, tuvo a su cargo la preparación moral del pueblo.
C/ Cuando apareció Cristo y murió por el hombre, este se podía sostener a través de los méritos de Cristo por la fe.
La ley sólo nos muestra nuestros fallos, y de este modo sentimos la necesidad de acudir a Cristo en busca de perdón y transformación. Poe ello, el “fin” de la ley, su objetivo, es llevarnos a Cristo.
2 LA GRACIA DE CRISTO
1/ Cuando el pecado abundó, ¿que sobreabundó ?
Romanos 5:20.
“Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando abundó, sobreabundó la gracia”.
A/ La ley fue escrita en el corazón de Adán y Eva. Esta ley debía de transforma al pecador a la imagen de Dios. Por ende, debía de revelar la norma de justicia; pero debido a la tendencia humanas al mal, heredadas y cultivadas.
C/ Cuando la ley fue promulgada, y al continuar esos actos se convirtió en transgresión permitida. La ley es Santa y buena, y prohíbe complacencias pecaminosas, inevitablemente despierta oposición en los corazones humanos, y estos se revelan.
D/ Si el corazón del hombre fuera santo y estuviera dispuesto a hacer lo correcto, la ley no tendría este resultado en el hombre.
2/
Romanos 5:8-10.
“Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. Pues mucho más, estando ya justificados con su sangre, por él seremos salvos de la ira. Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo; mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida”.
A/ “Dios da una prueba de su amor para con nosotros” La muerte de Cristo por los pecadores no solo demuestra o prueba que el amor de Dios es una realidad, sino que también coloca ese amor ante nosotros en toda su grandeza y perfección.
B/ El amor del Padre fue manifestado en la muerte de Cristo. Este hecho vital debe de ser reconocido por sus hijos.
C/ Cristo no murió para apaciguar a su Padre o para inducirlo a que nos ame. El amor divino fue el que concibió en el principio el plan de la expiación y de la salvación, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo han colaborado en perfecta armonía Para efectuarlo. (Juan 3:16; 10:30; 14:16, 26; 17:11, 22-23; Rom 3:24; 8:32; Efe. 2:4-7; 2º Tes. 2:16; 1º Jun.4:10).
D/ Su amor por los pecadores fue lo que indujo a Dios a dar a su Hijo para que muriera, y él se dio a sí mismo en ese sacrificio expiatorio. (2º Cor.5:19).
Romanos 3:24-26.
“siendo justificado por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús.
A/ La gracia (Gr. járis), se menciona 150 veces en el N.T. Pablo la utiliza 100 veces. Lucas la usa 25 veces, un 25% los de más escritores.
B/ Cuando Cristo estuvo en la tierra, nos dice la palabra: “la gracia de Dios era sobre él”. “Gracia” nos da la idea de un “atractivo que tiene una persona”, lo que nos indica la idea de belleza, donosura, donaire, algo que deleita al que lo contempla. (Sal. 45:2).
C/ Esta es la gracia de Dios que se menciona en el N.T. No es únicamente el favor de Dios para los que podrían merecer su aprobación; en su amor transformador, ilimitado y que todo lo abarca, para los pecadores – hombres y mujeres – y las buenas nuevas de que esta gracia, tal como se revela en Jesucristo, es “poder de Dios para salvación” (cap. 1:16).
D/ No comprende sólo la misericordia y buena voluntad de Dios para perdonar, sino que es también un poder activo, vigorizante y transformador para salvar.
3 ¿Cuál es el resultado final de la gracia de Cristo?
Romanos 6:23.
“Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.
O/ Vemos por el texto, que el pecado paga a su esclavo exactamente lo que el ha ganado en esta vida. “El alma que pecare, está morirá”(Eze. 18:4). Vemos que la muerte contrasta con la vida eterna. Pablo se está refiriendo a la segunda muerte, la cual es la muerte eterna o segunda muerte.(ver Apc. 20:6, 14-15).
B/ La gran mayoría de las religiones, piensa que cuando uno muere, van al paraíso, al cielo, o al Majala. Todas está tradiciones están expresando en un desconocimiento de Dios Vivo.
C/ La Dádiva. El “don” “Dádiva” es lo que el cristiano recibe por la lealtad a Dios, por la obediencia a Dios y a su ley. Ya que esta no es impuesta al hombre. Ya que el fruto del Espíritu Santo se concede al creyente fiel.
D/ La vida eterna se le concede aquellos que a lo largo de su vida han reflejado el carácter de su Señor, y desean recibirlo y a ser restaurados a la imagen de Dios. (Rom. 2:7; 6:22 cf. Apc. 21:4; 22:2-3).
E/ En Cristo Jesús está la vida (Rom 6:11; cf. 2º Tim.1:1). Cristo es la “resurrección y la vida” es el autor de la vida, y por ende, es el que da la vida eterna a aquellos que son fieles y tiene fe en él. Es la dádiva de Dios y es de vida eterna no sólo se concede mediante Cristo, sino está en Cristo.
F/ Pero muchos hombres y mujeres apartados de la civilización, no habrán oído de Cristo y de su sacrificios. Estas personas serán juzgadas por la ley de la libertad.( Santiago 2:12-13). Es decir: por sus hechos a lo largo de su vida, su conciencia será su propia ley.
4
Entonces ¿Cómo somos salvos?
Efesios 2:8-9.
“Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros pues es don de Dios; no por obras, para que nadie glorié.
A La gracia viene de Dios y la fe la imparte el hombre. La fe acepta la dádiva divina. Somos salvos cuando confiamos en Cristo y nos entregamos completamente a él. La salvación no se alcanza con los esfuerzos humanos. La salvación es un regalo divino.
B/ Las obras son trapos de inmundicia, no nos salva. Ningún hombre puede gloriarse y diciendo: “Yo he ganado mi salvación”
La fe no es la causa de nuestra salvación, solo es el medio (Rom. 4:3). Las obras no son la causa sino el efecto de la salvación (Ro, 3:31).
5 Habiendo recibido por fe la gracia de Cristo, ¿cuál es la experiencia del creyente?
Romanos 5:1
Habiendo, pues, recibido de la fe nuestra justificación, estamos en paz con Dios, por nuestro Señor Jesucristo (B.J.).
A/ Halla en el amor de Dios y nuestro Señor Jesucristo y el don del Espíritu la garantía de nuestra salvación.
B/ Mi fe se debe aferrar a ella, y de ese modo mi fe es la certeza de las cosas que no veo. Y de este modo reposo en paz, creyendo que tengo paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo.
C/ La verdadera religión con frecuencia presentada en la Biblia como un estado de paz. Isaías 32:17; Hech. 10:36; Rom. 8:6. Dios es un Dios de paz para el hombre agitado de las cosas de este mundo Rom 15:33; 1º Tes. 5:23.etc.
3 NO BAJO LA LEY, SINO BAJO LA GRACIA.
1 ¿Cuál es ahora la situación del creyente?
Romanos 6:14.
“Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia”
A/ Pablo nos indica que el pecado “no será nuestro amo”, o “no será amo”. El pecado nos tentará pero no tendrá dominio sobre el cristiano, amenos que él le de la autorización para ser dominado.
B/ Lo que Pablo nos está diciendo, que el cristiano no está bajo ley como el camino a la salvación, sino estamos bajo la gracia. Ya que la ley no salva, nos indica que es lo que está bien y mal.
C/ Cuando se mantenga el principio de que el hombre pueda salvarse a si mismo por sus propias obras, no habrá ninguna barrera física contra el pecado.
D/ El cristiano reconoce que a transgredido la ley divina, que por su propia fuerza no puede cumplir los requerimientos de la ley, que con justicia esta bajo condenación, pero por fe en Cristo se entrega a la gracia y a la misericordia de Dios.
Romanos 8:1-3.
“Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne”.
A/ Cristo vino a condenar el pecado, y no a los pecadores (Juan 3:16; Rom.8:3). Debemos entenderlo de esta forma: Cristo ofrece justificación y libertad a los que creen y aceptan las generosas estipulaciones del Evangelio, y por la fe se dedican a vivir en amante obediencia a su palabra.
Es posible que haya deficiencia en su carácter como creyente, pero “cuando el corazón está el deseo de obedecer a Dios, cuando se hace esfuerzos a este fin, Jesús acepta esa disposición y ese esfuerzo como el mejor servicio del hombre, y él suple la deficiencia con sus méritos. Para estas personas no hay condenación.
B/ La autoridad ejercida por el pecado nos conduce a la muerte. La ley señala el camino recto, pero no puede capacitar al hombre caído y débil para que camine por él. La ley no posee el atributo de perdonar y conducir de nuevo a la obediencia; sólo puede mostrar la transgresión y la rectitud y ordenar
obediencia(cap. 3.20; 7:7).
C/ Lo cierto es que no estamos condenados por la ley, y nuestras infracciones han sido borradas. Todo esto es correcto, Cristo es nuestra garantía y nuestra salvación.
D/ Pero si el pecador se deleite en el pecado continuado, la misericordia y la gracia desaparecen. Por lo tanto debe de ser juzgados por la ley.
Romanos 8:33-34.
“¿Quién acusara a los escogidos de Dios? Dios es el justifica. ¿Quién es el que condenará? Cristo es el murió; más aun, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, y el que también intercede por nosotros”.
A/ Los que está en Cristo vivirán con Él en la tierra nueva. Pero los que han sido condenados por la ley, por sus malas obras estarán según Apocalipsis 20:12-15. Serán lanzados al fuego, es decir: muerte eterna. Esta es la diferencia entre los que siguen a Jesús y los que siguen al mundo.
B/ Todos los mundos habitables son testigos del juicio de Dios. Y el hombre será juzgado por las cosas escritas en los libros, la autoridad de la ley de Dios será considerada en una luz completamente diferente de la que ahora existe en el mundo cristiano. La ley de Jehová (Dios) es grande así como su autor es grande.
C/ Los hombres tendrán entonces un claro y nítido recuerdo de todos los actos de esta vida. Ni una palabra ni un hecho escapará de su memoria.
4
1/ Siendo el pecado la transgresión de la ley, ¿Podemos continuar la transgrediendo después de haber recibido la gracia de Cristo?
Romanos 6:15.
“¿Que, pues? ¿Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? En ninguna manera”
A/ La forma del verbo griego podría sugerir el caer en pecado de vez en cuando en comparación con una vida continua de pecado (ver. 1.)
B/ ¿Podríamos complacernos en el pecado de vez en cuando ahora que no estamos bajo la ley sino bajo la gracia? ¡No! Cualquier complacencia en el pecado es volver al yugo de éste, del cual la gracia ha liberado al pecador.
Nota. Algunas religiones indican o proclama que no hay guardar la ley, ya que si no guardas la ley, puedes pecar cuanto quieras. Como no hay ley. . . nadie te puede acusar. Hemos comprobado en los temas anteriores, que estando con Cristo y para Cristo, su gracia nos limpia de pecado. Pablo define el pecado como “Transgresión de la ley”, luego no debemos transgredir de nuevo la ley para volver a pecar.
2 ¿Qué sucede entonces con la ley?
1 “¿Luego por la fe invalidamos la ley? En ninguna manera, sino que confirmamos la ley”.
A Lo que nos está diciendo Pablo que el verbo (pistéuo) tiene el significado de “creer” “confiar” o “ser fiel”. En cambio el sustantivo (pístis) se traduce como “fe”, “creencia” yo creo lo que Dios me dice, y tengo la “confianza” en mi Dios. Estoy depositando toda mi confianza en mi Dios, de lo que él me dice.
B En cambio el verbo (apistéo) nos está diciendo todo lo contrario de (pistéuo): significa “no creer” como ser infiel.
Es la falta de fe y de creencia en la revelación de Dios y especialmente es la falta de fe en Cristo Jesús.
Si se refiere a los Judíos, ellos invalidaron la ley. Dios no dejó de cumplir las promesas que les dio al pueblo de Israel.
C Las promesas continúan siendo válida para los que tienen fe en Cristo Jesús. Pero las promesas de Dios son condicionales, el profeta Ezequiel profetizó a Israel y este no le creyó. (Eze. 12:27). Nuestros pecados y nuestra falta de fe han hecho que Dios no pudiera cumplir sus promesas de un pronto regreso de Cristo. La incredulidad y la mundanalidad dentro del pueblo, y la falta de consagración y las contiendas dentro del pueblo de Dios nos han mantenido en este mundo de pecado y tristeza por tantos años. (Ev. 505. pp.32-36).
5
¿La gracia conduce a la observancia de la ley.
1 Qué hace el que conoce a Cristo?
1º De Juan 2:3.4.
“Y esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos. El que dice: Yo le conozco, y no guardamos sus mandamientos , el tal es mentiroso, y la verdad no está en él.
A Le conocemos: a Cristo, el Abogado (ver. 1) la Proclamación (ver 2). Una vida amoldada a la voluntad de Dios es la única evidencia segura de que una persona conoce a Dios.
B/ La pretensión de los gnósticos de que sólo el conocimiento tiene valor y que la conducta no tiene especial importancia para determinar la situación del hombre ante Dios, sino los hacedores de ella (Rom. 2:13; Sat. 1:22-23). Digo pues que las pretensiones de piedad deben corresponder con la conducta moral.
2 ¿Cómo podemos probar este amor?
1º Juan 5:3
“”Pues este es el amor a Dios, que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos”
A Juan esta hablando del amor nuestro hacia Dios. Los mandamientos de Dios se puede expresar en nosotros amando a Dios de todo corazón obedeciendo y por ende amaremos a nuestro prójimo. El guardar los mandamientos son los dos grandes preceptos; amar a Dios y amar al prójimo.
3 ¿Dónde pasa a estar la ley de Dios?
Hebreos 10:16.
“Este es el pacto que haré con ellos. Después de aquellos días, dice el Señor. Pondré mis leyes en sus corazones y en sus mentes las escribiré” Pablo está citando a Jeremías.
4 ¿Cómo viviremos después de recibir la gracia?
Tito 2:11-14.
Porque la gracia de Dios que trae salvación se ha manifestado a todos los hombres, enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a las concupiscencias mundanas, vivamos en este presente mundo, sobria, justa y piadosamente.
Aguardando aquella esperanza bienaventurada, y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad, y purificar para sí un pueblo peculiar, celoso de buenas obras.
A/ La nota predominante de Tito es: que los hombres y mujeres alcance la victoria sobre el pecado: el carácter de Cristo se puede reproducir en cada hijo suyo. La “gracia” de Cristo nos da poder para vencer.
B/ A todos los hombre se le da la misma oportunidad para que sean salvos; pero la tenaz negativa de muchos a aceptar la “gracia de Dios” nos da como resultado la muerte eterna.
Los cristianos deberíamos y debemos de representar en este mundo el carácter de Dios.
Que Dios nos ayude a entender bien su palabra, y tener un delicado equilibrio entre el Amor de Dios (y su Gracia) y la Justicia de Dios (basada en su ley de Amor).
MARANATA.
http://meditacionesmatinales.blogspot.com
http://lecciones-biblicas.blogspot.com
http://judaislacris.blogspot.com
http://historiaybiblia.blogspot.com
http://segunda venida apocalíptica
http://viajes a través del tiempo y del espacio
NOTIFICACIÓN A LOS LECTORES.
Notificación: Estimados lectores de este blog. Oren mi salud y por este proyecto Sal. 62: 7 (a través de puede ver estos blog) Estos estudios nuevos llevan una reseña, (A, B, C, RR, V, etc.) una letra del alfabeto en cada estudio, y debe estudiarse consecutivamente por la letra de cada estudio. Para tener una cierta compresión de los temas. Los temas saldrán a la luz según vayamos avanzando y verificando cada texto de los temas expuesto, tanto Bíblicos como históricos. Habrá temas que se dividan en dos partes o tres. Este estudio se realizó en el año 2.000 y se revisó en 2.021 y 2023 por el Pastor Pedro Torres y . L. J. de M.
