INTRODUCCIÓNCuando confeso la divinidad de Jesús, reconoció la verdad fundamental del reino de los cielos, o sea, la piedra o roca la cual estaría edificada la propia iglesia cristiana.
1º EXAMEN DEL CONTEXTO.
1. ¿Acerca de qué reino predicaba Jesús? Mat. 4:17; Luc. 4:43.
Comenzó Jesús a predicar el evangelio eterno. Es, decir, Cristo empezó a predicar en Galilea. Ésta frase no indica necesariamente que ésta fuera la primera ocasión en la cual Jesús predicó. Ya había transcurrió aproximadamente un año y medio de su ministerio público. (ver 12).
2. ¿Dónde se en encuentran resumidos los principios éticos de este reino? Por supuesto en el Sermón del Monte. (Mat.5-7).
3. ¿Cómo ilustraba Jesús las verdades concernientes a ese reino? Respuesta: Mt. 13:10-13, 19,24,31,33,44,45,47; 22:2; 25:1.
En el verso 11, Cristo dirigiéndose a sus discípulos le dice: Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos; más a ellos no les es dado. Es decir, las cosas que están ocultas a los que no tienen sincero interés por conocer la verdad. El Evangelio es "locura" para algunos (1º Cor. 1:23).
4. Después de la primera multiplicación de los panes, ¿Que quiso el pueblo hacer con Jesús? Jn. 6:14,15. La multitud después de que Jesús hizo el milagro, quisieron hacerle rey. Lo que dice Juan es significativo en cuanto a la fuente del poder por el cual Jesús hacia el milagro. (D.T.G.p. 302-303). Había velado su poder, propio de la segunda persona de la Deidad, cuando tomó "forma de siervo" (Fil.2:7). Declaró: "No puede el Hijo hacer nada por si mismo, sino lo que ve hacer al Padre" (Juan 5:19; cf. vers. 30). Ahora dependía completamente del poder de su Padre (DTG.302,303, 492-493).
5. Al día siguiente, ¿Cómo presentó Jesús las verdadera naturaleza de su persona y de su reino? Jn. 6:32-35, 41, 44, 51-58.
A través de estos versos, Cristo se presenta como el pan de vida, tres veces hace esta declaración. No ha venido para hacer su voluntad, sino la de su Padre. Ahora aclara que el deseo del Padre no sólo es que los pecadores vallan a Cristo, sino que su propósito también se extiende hasta la consumación del plan de salvación en el tiempo de la resurrección.
6. Al oir estas palabras, ¿Que hicieron muchos de sus discípulos¿Juan. 6:66.
7. ¿Que preguntó entonces Jesús a los doce? ver. 67.
8. ¿Que contestó Pedro? 68,69. ¿A quien iremos? Luc. 5:8.
9. Después de estas cosas, ¿qué procuraban hace los Judíos? Jn. 7:1. cap. 5:18. La denuncia ante el sanedrín registrada en el capitulo 5 ocurrió aproximadamente un año antes de los acontecimientos de los cap. 6:1 a 7:1. Poco después de la denuncia, Jesús se había retirado a Galilea (Mt. 4:12).
10. En confidencia más íntima con los doce, ¿qué pregunta les hizo en Cesárea de Filipo? Mt. 16:13.
11. ¿Que dijeron ellos? ver. 14.
12. ¿Que pregunta más directa les hizo Jesús? Ver. 15.
13. ¿Que respondió Pedro? Ver. 16.
14. Por haber reconocido su divinidad. ¿qué dijo Jesús a Pedro?
Ver. 17. Sobre la supremacía de Pedro ya se comento en otro estudio.
15. A partir de entonces, ¿qué comenzó Jesús a declarar a sus discípulos? Ver. 21.
16. Más tarde, al ser juzgado por el sanedrín, ¿por qué fue dicho, que Jesús había blasfemado y era reo de muerte? Mt. 26:63-65.
Lo primero que hay que notar es el silencio de Jesús. Esta característica se había presentado anteriormente hace siete siglos (Isa. 53:7). El punto 16, se ampliara en un resume después de esta investigación.
17. ¿Que implicaba el reconocimiento de la divinidad de Jesús? El carácter espiritual, no temporal, del reino de los cielos.
18. Contestando a Pilato, ¿cómo realzó Jesús esa verdad? Jun.18:33,36,37.
19. ¿Como llama Jesús a la fase presente del reino de los cielos?
Respuesta: Iglesia. Mt. 16:18, Ver. Lc. 17:20,21.
20. ¿En quién estaría pues basada, como sobre sólida roca, la Iglesia Cristiana? Respuesta: En Jesucristo Hijo de Dios.
2. LA ROCA O PIEDRA INAMOVIBLE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO.
1. ¿Como se refiere Moisés a Dios? Dt. 32: 4, 15, 18, 30.
2. ¿Y David? Sal. 18:2, 31, 46; 19: 4; 28:1; 31:2, 3; 42:9; 71:3; 73:26; 89:29; 95:1.
3. ¿Qué referencia es hecha en los Salmos a la pierda que los edificadores desecharon? Sal. 118:22.
4. ¿Como se refiere Isaías a Dios? Isa. 17:10.
5. ¿Qué referencia es hecha por él a la piedra angular? Isa. 28:16
6. ¿Cómo llama Habacu a Dios? Hab. 1:12.
3. LA ROCA O PIEDRA INAMOVIBLE EN EL NUEVO TESTAMENTO.
Mt. 7:24,25. Se levantarán falsos Cristos, falsos profetas. . . Ya os lo he dicho antes. En Luc. 2:12. Los falsos profetas realizan "señales" como prueba de su autoridad (Mt. 12:38-39; Apc. 13:13-14; 16:13-14; 19:20). Aparecen la frase, "señales" y "prodigios" (Jun. 4:48; Hech. 2:22; 4:30; 2º Cor.12:12; Hech. 2:4). Estos milagros carecen del poder de Dios
Encontramos un elemento casi, tentador en la siguiente frase. Si fuera posible. En este pasaje nos esta diciendo que esa señal casi logra su propósito en convencer a los verdaderos hijos de Dios. Pero ellos an obedecido al consejo del Testigo fiel y Verdadero que amonesta a los laodicenses (Apc. 3:18). Para los que quieren ver la obra maestra de Satanás vean el (C.S.617,681-682).
2. ¿Como se aplicó Jesús a sí mismo las palabras de David en Isaías referente a la piedra que los edificadores desecharon? Mt. 21: 42; Lc. 20: 17,18. La pregunta se la hace Jesús a un escriba, que tenia la obligacion de estudiar y exponer las Escrituras. La piedra angular de la que se refiere Cristo, y hace referencia a los Salmos 118:22-23 y es idéntica al texto de la LXX (ver D.T.G. 548)
La cabeza de ángulo. La piedra angular es la base del edificio. (Hech.4:11; Efe. 2:20; 1º Ped.2:7; Sal.118:22; Isa.28:16. Cristo es esa piedra de ángulo y nadie más.
3. ¿Como procuro Pablo mostrar que Cristo acompañaba a Israel en la travesía del desierto? 1º Cor. 10:4. (Exo.17:1, 6; Núm.20:2,8) con referente al agua. La Tosefta (ver t. V, p. 101) Cristo estuvo en el pozo en el desierto con su pueblo, él era la roca (Sukkah 3. 11) cf. pp 436-446.
En toda la Biblia encontramos referencia de que la roca era Cristo y no Pedro, la bebida que apagará nuestra carente sed de la verdad divina. (Sal. 42:1-2; 63:1; Juan.7:37. El mundo es un desierto en donde encontramos agua contaminada, nuestra sed es intensa, no proporciona ni alimento ni agua al alma hambrienta y sedienta de la verdad espiritual; pero el inimitable Salvador está siempre dispuesto, y puede apoyar, sostener y fortalecer a su pueblo. (Sal. 46:1; 91:15.4. Según el apóstol Pablo en el edificio de la iglesia, ¿Quién es el principal piedra del ángulo? Efe.2:20-21. Pablo da la máxima expresión literaria para la personas que habitan la casa de la estructura de está. La figura difiere de las que hay en 1º Cor. 3:11 porque aquí se presenta directamente a Cristo como el fundamento. Con respecto al fundamento de los Apóstoles y profetas. Esta frase puede considerarse como en aposición con "fundamento".
De esta manera la frase sería: "el fundamento, el cual es los apóstoles y profetas". Y los cristianos constituyen la estructura del edificio.
Este pasaje no nos indica que la iglesia debía fundarse sobre un apóstol, como Pedro, sino sobre todos los apóstoles, con Cristo como Piedra principal angular del edificio. La expresión Principal piedra de ángulo. Esta expresión sólo se utiliza en 1º Pedro 2:6.
En la composición la piedra del ángulo es considerada como aquello que mantiene unido el edificio. . . Cristo mantiene esa unidad de las diversas partes del edificio. (Sal 118:22) y Cristo se lo aplico así mismo (Mt. 21:42. 5. Por esa razón, ¿es que alguien podrá poner otro fundamento? 1º Cor. 3:11. 1º unos son colaboradores [El texto griego pone el énfasis en "Dios" La obra es de Dios; los hombres colaboran. Nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, él cual es Jesucristo.]
La frase. Otro. (Gr. állos, "otro [de la misma clase] "uno más" (ver. Gal. 1:6.) Hay sólo un Salvador. Otros salvadores proclamados por la Iglesia Católica Apostólica Constantiniana no son validos Biblicamente, no son "otro" igual. No tienen nada de salvadores (ver Juan 14:6; Hech. 4:12).
4 INTERPRETACIÓN DEL APOSTOL PEDRO.
1. ¿Como se refiere Pedro a Cristo? Hech. 4:11,12.
2. ¿Qué se referencia prueba que, lejos de pensar en sí mismo, Pedro miraba a Cristo como la única piedra sobre la que está edificada la iglesia? 1º Pedro 2:4-8. Pablo menciona a Isaias 28:16 a/ piedra viva, desechada, preciosa, escogida por Dios, edificado en la piedra viva, espiritual, Sacerdocio santo, Sacrificio espiritual, Aceptable a Dios, Por medio de Jesucristo que fue el instrumento personal para acercarnos a Dios, esta nombrado en las Escrituras, Principal piedra de ángulo. Es decir: en Gr. líthos akrogoniáios, "piedra angula" (de ákros, "punta", y gónia, "angulo").
Generalmente se refiere a la piedra más importante del edificio. (Ef. 2:20). Pedro en ningún momento de su vida reconoció ser el primer obispo, segundo. Se sugiere por algunos eruditos que Pedro llegó a Roma "en los días de arresto de Pablo" (HAp. 428), al rededor del año 66 d.C. Aunque no se puede afirmar nada definitivo en cuanto al fecha de la carta que escribió Pablo a Pedro, probablemente entre los años 64-66 del siglo I. En 1º Pedro se refleja la presencia de una actitud de intolerancia contra los cristianos (1º Pd. 2;12; 4:12-16). Los eruditos entiende que fue en época de Nerón, lo que da a entender que fue en el año 64 d.C.5. RELACIÓN ENTRE PEDRO Y PIEDRA.
1. En el testo original, Pedro y piedra ¿son la misma palabra? Respuesta: No existe hoy ningún original arameo del evangelio de Mateo; el único texto existene es el griego, donde la palabra son distintas: Petra (roca o piedra inamovible) Pedro (piedra pequeña)
2. En el libro de Etimología, ¿cómo relaciona San Isidoro de Sevilla (siglo VII) estas palabras. Respuesta: <<Pedro recibió su nombre de Piedra, esto es, de Cristo sobre quien la iglesia ha sido fundada. La piedra no recibe el nombre de Pedro, así como Cristo no recibe el nombre de Cristiano, mas el cristiano de Cristo. Por eso dice el Señor: "Tú eres Pedro, y sobre esta y sobre esta Piedra, etc," porque Pedro dijera: "Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios viviente". Y así el Señor le dice: "Sobre esta piedra", que confesaste, "edificaré mi iglesia". La piedra era Cristo, y sobre ese fundamento fue edificado el propio Pedro.(Etymologiarum Libri XX. Lib. VII, cap. XI, 2 (Migne, Patrología Latina. Tomo 82, col.287).
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la
Biblia a través del tiempo.
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