Q/ 2. 7 JESÚS,
EL MESÍAS DIVINO-HUMANO
INTRODUCCIÓN. SEGUNDA PARTE.
Juan. 10:33. “Le
respondieron los judíos, diciendo: Por buenas obras no te
apedreamos, sino por la blasfemia; porque tú, siendo hombre, te
haces Dios”.
Los judíos
sintieron la fuerza del reproche de Jesús, y no querían admitir las
buenas obras de él ya que no tenían significado para ellos. Por
otra parte las buenas obras de Cristo habían estimulado su mala
voluntad.
Ven con malos ojos lo que otros hacen con su
ejemplo lo correcto ante Dios. Con todo esto a los fariseos les
impulsaba un motivo más elevado que un punto doctrinal; pretendía
ser muy celosos del honor de Dios. Este mismo punto fue presentado
ante Pilato.
4. AL SER JUZGADO POR EL SANEDRÍN, ¿POR QUÉ FUE DICHOS QUE JESÚS HABÍA BLASFEMADO Y ERA REO DE MUERTE?
Juan 19:7 “Los
Judíos le respondieron: Nosotros tenemos una ley, y según nuestra
ley debe morir, porque se hizo a sí mismo Hijo de Dios”.
A/ Jesús había
predicho su muerte por crucifixión (Juan 12:32). Ahora bien si Jesús
hubiera muerto a manos de los judíos, la muerte sería a pedradas.
En dos ocasiones los judíos intentaron de apedrearlo por blasfemia
según ellos. (cap. 8:59; 10: 31-33). La Mishnah menciona el
apedreamiento para el castigo de blasfemia. (Sanhedrin 7.4).
B/ En el A. T. se
describe al hombre que es colgado de un madero. (Dut.21:22, 23; Gal.
3:13. (Exo. 21:23-25; Levi. 24:20, Mat. 5:38. La crucifixión fue
utilizada por los romanos hasta el año 337 en el año 331
Constantino la abolió.
Pero la crucifixión fue inventada por los Persas, y Alejandro el Grande la introdujo en Egipto y Cartago.
Pero la crucifixión fue inventada por los Persas, y Alejandro el Grande la introdujo en Egipto y Cartago.
La
forma del instrumento podía ser muy variadas. Flavio Josefo la
describe de diferentes formas. Tito crucificó a cientos de hombres o
rebeldes en la primera revuelta Judía año 70 d.C.
Josefo describe
con precisión las crucifixiones, “el odio la violencia y la ira de
los romanos fue tan brutal que se divertían clavando en diferentes
posiciones”. (allon allói skhémati), “Bello ludaico” La
guerra de los judíos
(, 5. 451-452.).
La palabra “maldito”, “despreciable”, “ignominioso”, “vil” (Gal. 3:10-14). La muerte era lenta, con máximo dolor y sufrimiento. Era considerada sumamente degradante.
Solamente eran colgados los hombres revolucionarios, criminales, y a extranjeros esclavos; pero nunca a un romano. Hay otro ejemplo de la crueldad, se le colocaba un letrero (titulo) que hacía referencia a sus hechos delictivos, con la intención de proporcionar un escarmiento ejemplar a los ciudadanos.
La palabra “maldito”, “despreciable”, “ignominioso”, “vil” (Gal. 3:10-14). La muerte era lenta, con máximo dolor y sufrimiento. Era considerada sumamente degradante.
Solamente eran colgados los hombres revolucionarios, criminales, y a extranjeros esclavos; pero nunca a un romano. Hay otro ejemplo de la crueldad, se le colocaba un letrero (titulo) que hacía referencia a sus hechos delictivos, con la intención de proporcionar un escarmiento ejemplar a los ciudadanos.
C/ Los sacerdotes,
los escribas y los fariseos sabían bien el significado de este
símbolo. Sabían que si Cristo moría de esa manera no podría ir al
reino de los cielos, ya que estaría maldito según Deut. 21:21-23.
Por otra parte, los judíos no podía impedir que Pilato pusiese el
titulo <<Rey de los Judíos>>
D/ Se concebía
que la tierra quedaba contaminada por la presencia de los cuerpos de
los criminales que hubiese sido colgados en un madero, y estos estaba
bajo la maldición de Dios.
Jesús fue condenado como el peor criminal de la historia, y según la tradición judía era maldito de Jehová. (Mat.27:43 cf. Isa 53:4-6. En estos vers. Se destaca la naturaleza vicaria de los sufrimientos y de la muerte de Cristo. El hecho de su sufrimiento por nosotros, y no por causa de si mismo, se repite nueve veces en estos versos, 8, y 11.
El enemigo hizo que los sufrimientos de Cristo a la vista del mundo pareciera un castigo de Dios, de un Dios vengativo (DTG. 437). Apoc. 1:7, La profecía nos dice que los que le traspasaron, incluidos los sacerdotes, rabinos, saduceos y escribas verán la venida de Jesús en su gloria, para después morir y resucitar en el juicio de las naciones.
Jesús fue condenado como el peor criminal de la historia, y según la tradición judía era maldito de Jehová. (Mat.27:43 cf. Isa 53:4-6. En estos vers. Se destaca la naturaleza vicaria de los sufrimientos y de la muerte de Cristo. El hecho de su sufrimiento por nosotros, y no por causa de si mismo, se repite nueve veces en estos versos, 8, y 11.
El enemigo hizo que los sufrimientos de Cristo a la vista del mundo pareciera un castigo de Dios, de un Dios vengativo (DTG. 437). Apoc. 1:7, La profecía nos dice que los que le traspasaron, incluidos los sacerdotes, rabinos, saduceos y escribas verán la venida de Jesús en su gloria, para después morir y resucitar en el juicio de las naciones.
E/ Mateo 26:63-65. “Mas Jesús callaba. Entonces el sumo sacerdote le dijo: Te conjuro por el Dios viviente, que nos digas si eres tú el Cristo, el Hijo de Dios.
Jesús le dijo: Tú lo has dicho; y además os digo, que desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo. Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras, diciendo: ¡Ha blasfemado! ¿Qué más necesidad tenemos de testigos? He aquí, ahora mismo habéis oído su blasfemia.”
Esta es una de las
escenas más dramáticas y importantes de la vida de Cristo. “El
ser o no ser” “Guardar silencio a tal pregunta o ser fiel a
Dios”. Hay un momento en la vida del hombre que debe ser sincero
con sigo mismo y con Dios. A la pregunta: Te conjuro por el Dios
viviente, que nos diga si eres tú el Cristo “Mesías”, el Hijo
de Dios.
Cristo no tuvo más remedio que contestar a dicha pregunta, estaba en tela de juicio su ministerio y su divinidad como Hijo de Dios. Y la credibilidad de Dios mismo.
Hoy diríamos¡ a esos hombres y mujeres cristianos que guardan el sábado: Si guardas los mandamientos de Dios, tienes que ser sincero contigo mismo y con Dios. Esta es la cuestión, ser o no ser. Está es la pregunta. La ley no esta abolida, sigue en vigor, aunque algunas denominaciones digan que la ley está clavada en la cruz, mienten. La ley es inmutable. No encontramos ningún texto Bíblico que diga que el Sábado fue cambiado por el domingo.
Cristo no tuvo más remedio que contestar a dicha pregunta, estaba en tela de juicio su ministerio y su divinidad como Hijo de Dios. Y la credibilidad de Dios mismo.
Hoy diríamos¡ a esos hombres y mujeres cristianos que guardan el sábado: Si guardas los mandamientos de Dios, tienes que ser sincero contigo mismo y con Dios. Esta es la cuestión, ser o no ser. Está es la pregunta. La ley no esta abolida, sigue en vigor, aunque algunas denominaciones digan que la ley está clavada en la cruz, mienten. La ley es inmutable. No encontramos ningún texto Bíblico que diga que el Sábado fue cambiado por el domingo.
F/ El sacerdote
Caifás pretendió llevar a Jesús ante el tribunal de Dios mismo. La
pregunta Te conjuro. Caifás pretendía que Jesús respondiera bajo
juramento. Aunque en Lev. 19:12 prohíbe el juramento, en Mateo 34, se
refiere al juramento que hacía los judíos entre ellos, que era muy
común entre ellos, como lo es hoy entre los cristianos. Ejemplo: “Te juro por mi madre”, “ te juro por ?” Pero Cristo ante Caifás respondió bajo juramento (cap. 26:63-64). Pongo a Dios por testigo "tú lo has dicho"
Pablo invocó a Dios repetidas veces como testigo de que lo que decía era cierto (2º 1:23; 11:31;cf. 1º Tes. 5:27). El decálogo no condena los juramentos, pero si el perjurio (Exo.20:7,16; DMJ. p. 60).
G/ Cristo hace
unas declaraciones que tendrán gran repercusión en su venida. “Tú
lo has dicho. Esta respuesta equivale a decir “si”. “Yo soy”
Jesús no recuso decir la verdad y testifico que él realmente era
Hijo de Dios.
El mentir sería una blasfemia, en este caso, negaría su propia existencia y divinidad. Jesús no rehusó testificar. Es evidente que la instrucción dada en Mat. 5:34 no se aplica a los juramentos judiciales. Jesús dio un ejemplo de lo que había enseñado a sus discípulos en cuanto a confesarlo ante los hombres.
El mentir sería una blasfemia, en este caso, negaría su propia existencia y divinidad. Jesús no rehusó testificar. Es evidente que la instrucción dada en Mat. 5:34 no se aplica a los juramentos judiciales. Jesús dio un ejemplo de lo que había enseñado a sus discípulos en cuanto a confesarlo ante los hombres.
H/ Jesús cita al
profeta Daniel. 7:13 y alude al salmo 110:1. Jesús se refiere a dos
aspecto de su actividad futura: 1º Cristo está a la diestra del
Padre, se refiere a la entronización de Cristo (Hech. 7:56; Heb.
8:1).
2º se refiere a la segunda Venida de Cristo. (Mat.24: 30; Apoc. 1:7. Dentro de este contexto los sacerdotes y escribas iban a tener la “oportunidad” de ver a Cristo en su venida, para después morir y resucitar en la segunda resurrección.
2º se refiere a la segunda Venida de Cristo. (Mat.24: 30; Apoc. 1:7. Dentro de este contexto los sacerdotes y escribas iban a tener la “oportunidad” de ver a Cristo en su venida, para después morir y resucitar en la segunda resurrección.
I/ No era lícito que el sumo sacerdote rasgara sus vestiduras. La ley mosaica
prohibía que el sumo sacerdote se rasgara las vestiduras (Lev. 10:6;
21:10), porque sus vestiduras representaba el carácter perfecto del
Mesías (DTG. 655).
Según esta ley,
Caifás se había descalificado, o se había condenado según
levítico 10:6; y por ende se había descalificado para desempeñar
el cargo de sumo sacerdote. (Lev. 21:10; DTG 654).
J/ Sabemos que los
judíos impusieron muchas tradiciones al pueblo, Cristo se lo
reprochaba. La Halajá (en hebreo הלכה)
es la recopilación
y las tradiciones de las principales leyes judías, que incluyen los
613 mitzvot, y posteriormente las leyes talmúdicas y rabínicas, así
como sus tradiciones y costumbres.
Los cristianos la denomina ley judía 12 y a veces ley oral mosaica (No se debe
confundir con la “ley mosaica”, de la Torá). En este contexto la
leyes rabínica permitían que el sacerdote se rasgara los vestidos
cuando oían a alguien que blasfemaba (Talmud Mo'ed Katan 26a; cf.
Mishnah sanhedri 7. 5).
5. DELANTE DE PILATOS ¿DE QUÉ FUE ACUSADO JESÚS? Juan.19:7.
4. PRUEBA DE LA
VERDAD DE SU ACTITUDES Y DECLARACIONES.
1. CUANDO
PIDIERON A JESÚS UNA SEÑAL PARA DEMOSTRAR SUS PRETENSIONES ¿QUÉ
ÚNICA PRUEBA PRESENTÓ ?
Mat. 12: 38-40.
“Entonces respondieron algunos de los escribas y de los fariseos,
diciendo: Maestro, deseamos ver de ti señal. El respondió y les
dijo: La generación mala y adúltera demanda señal; pero señal no
le será dada, sino la señal del profeta Jonás. Porque como estuvo Jonás en el vientre del pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches. (En la tumba)
A/ En tiempos de
Cristo los llamados intelectuales (Fariseos, Saduceos, Escribas,
Rabinos y los Sacerdotes) pedían una señal.
Hoy en pleno siglo XXI hay también hombre que piden señal. Creen en teorías humanas y Dios no existe para ellos. El dios de esta humanidad son el dinero, el poder político, los placeres de este mundo y la teoría evolucionistas, esos son sus dioses. Y el más peligroso es control del poder sobre los hombres para cautivar y dominarlo al mundo.
Hoy en pleno siglo XXI hay también hombre que piden señal. Creen en teorías humanas y Dios no existe para ellos. El dios de esta humanidad son el dinero, el poder político, los placeres de este mundo y la teoría evolucionistas, esos son sus dioses. Y el más peligroso es control del poder sobre los hombres para cautivar y dominarlo al mundo.
B/ Nos encontramos
que este capítulo es una oposición a las enseñanzas de Cristo por
parte de los Sacerdotes. En esta vida todo tiene un Por Qué.
Retrocedamos en el tiempo.
En el año 164 a.C. Los judíos, acaudillado por Judas Macabeo derrotaron a las fuerzas de Antíoco logrando su libertad. Entre los Judíos y especialmente los más ricos, hubo una tendencia gradual a asimilar la cultura griega.
Pero la mayoría de los que vivían en Judea se aferraban a sus tradiciones. En oposición a la influencia griega, surgió en Judea un movimiento conservador cuyos miembros tomaron el nombre de hasidim (Heb. jasidim), que significa “los piadosos” o “Santos” (ver Sal. 16:10).
Los fariseos, cuyo nombre significa “separatistas”, se originaron al mismo tiempo que los hasidim, y aparecieron por primera vez como partido político en el año 120 a.C. Eran un partido ortodoxo. Sus ideas eran adherirse al régimen de la ley y a la multitud de interpretaciones de las escrituras (la Torá). . .
Eran severos jueces de ella y procuraban evitar las relaciones que creían que los podían contaminar. Creían en una vida futura, que Dios en su presencia, daría felicidad a su pueblo. Ellos mantenía la esperanza mesiánica. El Ungido vendría, a restaurar e incrementaría en gran manera a Israel en poder y gloria; someterán al mundo esa era la idea de estos sacerdotes y rabinos.¿Está idea subsiste hoy día?
En el año 164 a.C. Los judíos, acaudillado por Judas Macabeo derrotaron a las fuerzas de Antíoco logrando su libertad. Entre los Judíos y especialmente los más ricos, hubo una tendencia gradual a asimilar la cultura griega.
Pero la mayoría de los que vivían en Judea se aferraban a sus tradiciones. En oposición a la influencia griega, surgió en Judea un movimiento conservador cuyos miembros tomaron el nombre de hasidim (Heb. jasidim), que significa “los piadosos” o “Santos” (ver Sal. 16:10).
Los fariseos, cuyo nombre significa “separatistas”, se originaron al mismo tiempo que los hasidim, y aparecieron por primera vez como partido político en el año 120 a.C. Eran un partido ortodoxo. Sus ideas eran adherirse al régimen de la ley y a la multitud de interpretaciones de las escrituras (la Torá). . .
Eran severos jueces de ella y procuraban evitar las relaciones que creían que los podían contaminar. Creían en una vida futura, que Dios en su presencia, daría felicidad a su pueblo. Ellos mantenía la esperanza mesiánica. El Ungido vendría, a restaurar e incrementaría en gran manera a Israel en poder y gloria; someterán al mundo esa era la idea de estos sacerdotes y rabinos.¿Está idea subsiste hoy día?
C/ Los Israelitas
“no quisieron someterse a las restricciones y a los mandamientos de
Dios, y esto les impidió, en gran parte, llegar a la alta norma que
él Dios de Israel deseaba para que ellos alcanzaran, y recibieran
las bendiciones que él estaba dispuesto a concederles” (P. 396). 
Albergaba la idea que eran los predilectos del cielo (PVGM. 236-237), y eran ingratos frente a las oportunidades que tan bondadosamente Dios les proporcionaba (PVGM. 243; cf. 322).
Perdieron el derecho a las bendiciones de Dios porque no cumplieron el propósito divino para el cual los había convertido en su pueblo escogido, y así acarrearon su propia ruina.
Está fue la causa por la cual Israel fue destruida en el año 70 d.C. (PVGM. 227-223); PR 520). Se dice que la historia se repite, y el pueblo espiritual de Israel le está pasando lo mismo. La gran mayoría se perderán por su arrogancia y mundanalidad.
Albergaba la idea que eran los predilectos del cielo (PVGM. 236-237), y eran ingratos frente a las oportunidades que tan bondadosamente Dios les proporcionaba (PVGM. 243; cf. 322).
Perdieron el derecho a las bendiciones de Dios porque no cumplieron el propósito divino para el cual los había convertido en su pueblo escogido, y así acarrearon su propia ruina.
Está fue la causa por la cual Israel fue destruida en el año 70 d.C. (PVGM. 227-223); PR 520). Se dice que la historia se repite, y el pueblo espiritual de Israel le está pasando lo mismo. La gran mayoría se perderán por su arrogancia y mundanalidad.
2 QUÉ
CONTESTARON LOS ÁNGELES A LAS MUJERES QUE BUSCARON A JESÚS EN LA
MAÑANA DE LA RESURRECCIÓN?
LUCAS.
24: 1-7.
Aconteció que estando ellas perplejas por esto, he aquí se pararon junto a ellas dos varones con vestiduras resplandecientes; y como tuvieron temor, y bajaron el rostro a tierra, les dijeron: ¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive? No está aquí , mas ha resucitado. Acordaos de lo que os habló cuando aún estaba en Galilea. Diciendo: Es menester que el Hijo del Hombre sea entregado en manos de hombres pecadores, y sea crucificado, y resucitado al tercer día”
A/ El primer día
de la semana en Israel era el domingo, esto era un hecho confirmado
por los romanos. Pero conforme a la costumbre y a la ley los
discípulos descansaron el Sábado.
La resurrección de
Lucas, Luc. 24:1-12 = Mat. 28:1-15 = Mar. 16: 1-11 = Juan 20:1-18.
Luego Cristo murió el viernes,quedaba toda la tarde antes de la puesta de sol, (un día) estuvo el sábado descansando (segundo día) y resucitó el domingo de mañana (tercer día). (Este tema ya lo dimos, pero hay un estudio especial para este tema de la muerte de Cristo, que ya lo daremos).
Luego Cristo descansó el Sábado según el mandamiento. Las mujeres después de preparar las “especias aromáticas y ungüentos antes de la puesta del sol (cap. 23:56) dejaron todo a un lado “conforme al mandamiento” (Exo. 20:8-11).
B/ Es notable el
contraste entre la santidad del Sábado y el carácter secular del
domingo que se observa en el relato bíblico.
Estamos bajo la ley
y normas Judías, no bajo las normas Romanas. En el año 321 d.C Constantino decretó que el venerable día del sol (domingo) totable por su veneración fuera el día de descanso en el Imperio. En el concilio de laodicea 336 la Iglesia C.A,R. transfirió la solemnidad del Sábado al Domingo.
Después de la revuelta de los judíos bajo Bar Cokbah, en el año 135 el gobernador Adriano y después emperador, empezaron muchos cristianos a observar el día del sol (Domingo), ya que ese día se adoraba al dios Tammuz. (San Justino p. 259, de este tema hablaremos más adelante).
Después de la revuelta de los judíos bajo Bar Cokbah, en el año 135 el gobernador Adriano y después emperador, empezaron muchos cristianos a observar el día del sol (Domingo), ya que ese día se adoraba al dios Tammuz. (San Justino p. 259, de este tema hablaremos más adelante).
El primer día
(Domingo) las mujeres se acercaron al sepulcro. María y Marta,María
la madre de José, y otras mujeres fueron a la tumba. Pero fue María
la hermana de Marta la última en abandonar el sepulcro.
C/ Debemos notar
que los críticos han hecho intentos complicados para desacreditar el
episodio registrado en Mateo 27:60-62. Y con alevosía y
premeditación dicen: Es increíble que los judíos supieran que
Jesús había predicho su resurrección, y que hubiera ido a Pilato
en el día del Sábado y que hubiese mandado soldados a custodiar el
sepulcro de Jesús.
Creo sinceramente que estos eruditos no han leído bien la Biblia y menos el cap. 27 de Mateo. Es verdad que solo Mateo habla de este hecho. Sin embargo, debe señalarse que tanto Pilato como los escribas, fariseos Saduceos y Sacerdotes autoridades judías actúan en forma característica, y esto constituye en sí una evidencia intrínseca de que el relato es auténtico.
D/ En el ver.
63-64, Nos acordamos, Jesús lo había anunciado (cap. 12:40),
respuesta a una demanda de una señal (Juan. 2:19). Las autoridades
Judías lo habían entendido, pero en el juicio lo habían dado una
interpretación errónea deliberadamente (Mat. 26:61).
Los alguaciles que llevaron la noticia a las autoridades, estas respondieron: ¿También vosotros habéis sido engañados? (Juan 7:47). Los críticos de los siglos segundo y tercero, tanto paganos como judíos, solían acusar a Jesús de engañador. Tres días en el sepulcro(ver PP 239-241).
Los alguaciles que llevaron la noticia a las autoridades, estas respondieron: ¿También vosotros habéis sido engañados? (Juan 7:47). Los críticos de los siglos segundo y tercero, tanto paganos como judíos, solían acusar a Jesús de engañador. Tres días en el sepulcro(ver PP 239-241).
E/ ¿Porque los
Judíos y el Islam creen que Cristo él Mesías no es Dios o Hijo de
Dios). 1º El primer “error” no creer en las palabras de Jesús que iba a morir y estar tres días en la tumba. 2º “error”de los Judíos, sabiendo lo que Isaías decía, y los demás profetas, no creyeron que Jesús el Mesías era Hijo de Dios. (Isa.7:14; 9: 2-7; 10:1-2; 11:1-5; Miqueas 4: 2-7; 5:2; Sal. 90:1; Oseas. 6:3; ( cap. 26: 63-66).
3º “error” y el más grande sería la pretensión de que Jesús no había resucitado de entre los muertos. La 4º y no menos importante es que creyeron a los soldados y tuvieron miedo, ha estos sobornaron con gran suma de dinero o plata. Estas ideas preconcebidas han existido a través de los tiempos. Los Judíos no han interpretado bien a los profetas, por lo tanto sus ojos fueron cegados como nación, nunca como individuos. Es por eso que Israel no es el pueblo de Dios, esto es como nación, pero no como individuos .
5. LA DIVINIDAD
DE JESÚS RECONOCIDA POR LOS APÓSTOLES.
1. ¿COMO SE
DIRIGIÓ TOMÁS A JESÚS?
Juan 20:28
“Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío”.
A/ Tomás usa el
título con su significado más excelso [Gr.
ho kúriós] (ver cap. 13:13).
El significado de kúriós
es Señor en la LXX es la
traducción del Hebreo YHWH, es el nombre divino que se translitera
en castellano como “Jehová” (RVR) lo traduce como “Yahveh”
(BJ) Tomás mediante esta confesión, relaciono al que estaba delante
de el con Jehová del AT. (1º Cor. 13:3).
B/ Dios mío, en
Griego es ho
theós mou, Theós es decir:
Dios y en la traducción Hebrea es “Elohim”
que es el título divino de
“Dios” Que encontramos que en el NT. Theós
se usa para nombrar al Padre
(Rom. 1:7; 1º Cor. 1:3 etc.); pero aquí como en Juan 1:1 que ya
hemos mencionado anteriormente su significado.
La palabra atribuye la deidad a Cristo. Tomás no comprendía el significado de la deidad claramente, pero su confesión fue más profunda en su alcance e implicaciones que le habían hecho anteriormente otros de los discípulos. Simón dijo: Y respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. (Mat. 16:16).
La palabra atribuye la deidad a Cristo. Tomás no comprendía el significado de la deidad claramente, pero su confesión fue más profunda en su alcance e implicaciones que le habían hecho anteriormente otros de los discípulos. Simón dijo: Y respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. (Mat. 16:16).
2. ¿COMO SE
REFIERE PEDRO A JESÚS?
2º Pedro 1:1
“Simón Pedro, siervo y apóstol
de Jesucristo, a los que habéis alcanzado fe igualmente preciosa con
nosotros en la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo.
A/ Los que han
alcanzado Gr.
lagjáno, “recibir” o
“obtener gratis” Este verbo se usa solamente en 1º de Pedro NT.
Sólo aquí, en Luc. 1:9; Juan 19:24; y Hech 1:17. Se emplea Lagjáno
para destacar el origen divino
de la herencia. Esta dádiva se debe a bondad de Dios y no por algún
mérito o intercesión de alguna diosa o virgen etc. Los que obtienen la salvación es por los méritos de Cristo y la bondad del Padre. El hombre no necesita hacer obras, ni méritos alguno. Los que creen en Jesucristo como Salvador personal y aceptan sus méritos estos serán salvos.
3. ¿QUE
DICE JUAN?
1º Juan 5:20 “Empero sabemos que el Hijo de Dios es venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Éste es el verdadero Dios, y la vida eterna.
1º Juan 5:20 “Empero sabemos que el Hijo de Dios es venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Éste es el verdadero Dios, y la vida eterna.
A/ Cierto es,
que para los Hebreos y Musulmanes esto es una “Quimera” sus
tradiciones y su concepto de ver la salvación dista mucho de la
realidad. Para el Judío, la tradición distorsionada del primer
siglo y la mala interpretación de los profetas han creado un clima
distorsionado del Mesías. Pero esto no quiere decir que estén fuera de la salvación divina. Dios en su gran misericordia, llamara a las personas dentro del judaísmo para que reconozcan a Cristo como el auténtico Mesías. De hecho muchos judíos han aceptado de que Cristo es el Mesías.
B/ Los que han
nacido de nuevo por la renovación del Espíritu Santo sabe que
Cristo vino y cumplió con la obra de la redención dicha por Isaías,
pues cada hombre ha experimentado el perdón de sus pecados y el
poder de la presencia interior del Salvador y que lo protege y le da
la victoria contra el pecado.
C/ Hay hechos
dentro de la historia del cristianismo que no se pueden negar.
Durante el primer siglo. Los hechos históricos de la encarnación,
la vida, y la muerte y la resurrección del Hijo de Dios, que son
las verdades centrales alrededor de las cuales gira la fe cristiana.
Y por más que los nuevos escribas y fariseos quieran cambiar no
podrán callar, es imposible acallar dos mil años de historia, algo
habrá de razón.
D/ En el hombre hay
suficiente entendimiento y buenas facultades cuando estas están
dirigidas por Dios, para entender. Cristo ha abierto ante el creyente
inagotables tesoros de conocimiento divino.
El hombre debe siempre
anhelar la exploración de los tesoros que se expone la Torá (Biblia
hebrea) y en la Biblia. En ella se encuentra los grandes tesoros, es
como un cofre lleno de arena, cuando vas sacando la arena, vas
encontrando gemas preciosas.
El hombre debe siempre
anhelar la exploración de los tesoros que se expone la Torá (Biblia
hebrea) y en la Biblia. En ella se encuentra los grandes tesoros, es
como un cofre lleno de arena, cuando vas sacando la arena, vas
encontrando gemas preciosas.
E. / Hay un punto
claro que deja el apóstol es la venida de Cristo y su obra con la
salvación de la humanidad. Cristo no cauciona la libertad de
conciencia del hombre. El es libre de elegir su propio destino. Pero
en el día del juicio el ser humano no tendrá escusa. La palabra
revela “al que es verdadero” para que los seres humanos puedan
reconocerlo en realidad ( Juan 1:18; 17:3; 1º Juan 1:1-3).
4. ¿QUE DICE EL
APÓSTOL PABLO?
Romanos 9:5 “de
quienes son los padres, y de los cuales, vino Cristo según la carne,
el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por siempre. Amen.
(Versión Reina-Valera Gomez 2.
010).
A/ Pablo hace
referencia a los padres del Antiguo Testamento, Abraham, Isaac, y
Jacob son especialmente considerados como los padres de Israel. No
hay ningún pueblo excepto Israel que tenga más derecho a este título. Heb. 3:13; y 7:32. Los judíos creían y sigue creyendo en este concepto, para ellos es un privilegio descender de tan noble linaje. (ver. Mat. 3:9, cf. Juan. 8:39, 53; 2º de Cor. 11:22). Cierto es que Pablo habla del amor de Dios para con Israel “por causa de los padres”.
B/ Todo esto bajo
el paraguas de la carne. Pablo limita el origen judío de Jesús a
su naturaleza humana. Pero al rechazar el pueblo judío a Cristo,
este título es traspasado a los gentiles, los cuales son el pueblo de
Israel espiritual.
¡Qué pueblo es
este? Todos aquellos que acepten a Cristo como el Mesías, tan
simple como esto. Luego todos los que aceptan a Cristo como el
Mesías, son por derecho de sangre el nuevo Israel espiritual y hijos
de Dios. Sólo hay un detalle, que todos los que aceptan al Mesías, deben de guardar la ley, es decir: Los Diez Mandamientos en su totalidad. Ya que representa el carácter de Dios.
C/ El problema
viene del griego cuando decimos: El cual es Dios. Refiriéndose a
Cristo. En el primer siglo no se escribía con puntuación. En los
antiguos manuscritos aparece algún signo de puntuación, pero es muy
raro. En el griego no hay distinción entre mayúsculas y minúsculas
ejemplo: “de los cuales los padres y de los cuales el Cristo el
según la carne el que sobretodo [o todas las cosas] dios bendito
para los siglos amén”.
D/ Pablo repasa
todos los beneficios que Israel a recibido de parte de Dios como su
pueblo escogido, y por lo tanto menciona la descendencia del Mesías.
Hay muchos que se pregunta: ¿Por qué Jesús no nació en Arabia?
Porque este pueblo no era el elegido de Dios. Otra razón es que
Abraham, Isaac y Jacob, llamado por Dios Israel pertenecía al pueblo
de Dios.
Pablo habla de la humanidad de Cristo parece exigir como antítesis esta afirmación de la divinidad (Rom.1:1-4). Cristo es divino y es Aquel que está “por encima de todas las cosas” ( Juan. 1:1-3; Efe. 1:20-22; Fil. 2:10-11; Col. 1:16-17; 2:9; (ver PP. 19-21; PP 218-222).
Pablo habla de la humanidad de Cristo parece exigir como antítesis esta afirmación de la divinidad (Rom.1:1-4). Cristo es divino y es Aquel que está “por encima de todas las cosas” ( Juan. 1:1-3; Efe. 1:20-22; Fil. 2:10-11; Col. 1:16-17; 2:9; (ver PP. 19-21; PP 218-222).
Efesios 5:5 “
Porque sabéis esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que
es idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios.
En el libro de la revelación (Apoc) 21:8. Mas los temerosos e incrédulos, a los abominables y homicidas, a los fornicarios y hechiceros, y a los idolatras (de imágenes) y a todos los mentirosos, su parte será en el lago ardiendo con fuego y azufre, que es la muerte segunda. Este texto da mucho que decir, los que apoyan el terror, las guerras y no aceptan a Cristo, el texto lo deja muy claro, y se interpreta el mismo.
En el libro de la revelación (Apoc) 21:8. Mas los temerosos e incrédulos, a los abominables y homicidas, a los fornicarios y hechiceros, y a los idolatras (de imágenes) y a todos los mentirosos, su parte será en el lago ardiendo con fuego y azufre, que es la muerte segunda. Este texto da mucho que decir, los que apoyan el terror, las guerras y no aceptan a Cristo, el texto lo deja muy claro, y se interpreta el mismo.
2º Tesalonicense
2:15-17. “Así que hermanos, estad firmes, y retened las doctrinas
que habéis aprendido, sea por palabra, o por carta nuestra. Y el
mismo Jesucristo Señor nuestro, y el Dios y Padre nuestro, el cual
nos amó, y nos dio consolación eterna, y buena esperanza por
gracia.
A/ Pablo está tratando de conducir y dar ánimo a los Tesalonicense (Fil. 1:27), y
por ende a nosotros. Una correcta compresión de la “esperanza bienaventurada” o de la “Palabra de Dios” es un gran incentivo y una gran experiencia para la firmeza del carácter ( Tito. 2:12-13). La mala compresión de la Palabra conduce a perturbaciones y es posible al fanatismo.
Tito 2:13.
“Aguardando aquella esperanza bienaventurada, y la manifestación
gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo.
A/ Pablo a través
de sus carta da ánimo a Tito, este estaba en Creta atendiendo a los
cristianos que habían en la isla. En estas circunstancia Tito
necesitaba ayuda porque que se estaban levantando falsos maestros
posible judíos. Estos falsos maestros ponían gran énfasis en los
mitos, las genealogías y la ley.
5. SEGÚN LA EPÍSTOLA DE LOS HEBREOS, ¿QUIÉN DEBE SER RECONOCIDO Y ADORADO COMO DIOS POR LOS PROPIOS ÁNGELES? Hebreos. 1:6-8
A/ Podemos citar
Heb. 1-12, para demostrar con un lenguaje sencillo la omnipotencia
del Señor Jesús. Es el creador de los mundos y del Universo,
Cristo es por hecho y derecho el gobernante del mundo.
En este capítulo vemos que nivel ocupan los ángeles y que nivel ocupa
Cristo. Dios ha pronunciado palabras acerca de Cristo que no deben
ser aplicadas a los ángeles. Ellos son “enviados para servicio en
favor de los que serán herederos de la salvación”; pero Cristo,
como Mediador, es el gran Ministro en la obra de redención. (MS 579.
B/ Si leemos el
cap. 3:1-3. Nos encontramos que Cristo es Sumo Sacerdotes. . . con
mayor gloria que Moisés. La presencia de Cristo estaba oculta en
la nube, y en la noche por la columna de fuego, siguió a ese pueblo
(Israel) mientras peregrinaba en el desierto.
C/ Los Judíos
rechazaron a Jesús como el Mesías, debido a su incredulidad
manifestada hacia Cristo.
La deidad de Cristo era una gran piedra de tropiezo para los judíos, y sigue siendo una piedra de tropiezo. Israel como nación, no como individuos, se había sentido orgullosa de adorar a un solo Dios, entretanto que los paganos adoraban a muchos dioses.
“Jehová nuestro Dios, Jehová uno es” (Deut. 6:4). Era el desafió a sus vecinos. ¿Y ahora? Los judíos deben entender la naturaleza al igual que el Islam, de la deidad, que la palabras “Jehová uno es” incluían al Padre al Hijo y al Espíritu Santo.
La deidad de Cristo era una gran piedra de tropiezo para los judíos, y sigue siendo una piedra de tropiezo. Israel como nación, no como individuos, se había sentido orgullosa de adorar a un solo Dios, entretanto que los paganos adoraban a muchos dioses.
“Jehová nuestro Dios, Jehová uno es” (Deut. 6:4). Era el desafió a sus vecinos. ¿Y ahora? Los judíos deben entender la naturaleza al igual que el Islam, de la deidad, que la palabras “Jehová uno es” incluían al Padre al Hijo y al Espíritu Santo.
Hoy en nuestro siglo
hay muchos que no aceptan la divinidad de Cristo como el Hijo de
Dios, muchas religiones junto con el ateísmo, no aceptan el hecho
consumado histórico y profético de la divinidad de Jesús. Por lo
tanto la profecía de Apocalipsis 14 será el mayor castigo que la
humanidad reciba. Ya que los tres mensajes del cap. son claros y
concisos.
D/ El Hijo es Dios
y debe ser adorado; pero los ángeles son ministros, siervos que se
deleitan en cumplir la voluntad de Dios. Los ángeles actúan como
agentes invisibles por medio de seres humanos para proclamar el
mensaje de salvación. Los ángeles buenos retienen a los ángeles de
Satanás. (MS 17).
6. ¿CUÁL SERÁ LA POSICIÓN DE JESÚS EN LA NUEVA TIERRA?
En el medio de la plaza de ella, y de una y otra parte del río, estaba el árbol de la vida, que lleva doce fruto, dando cada mes su fruto; y las hojas del árbol eran para la sanidad de las naciones.
Y no habrá más maldición; y el trono de Dios y del Cordero estará en ella, y sus siervos le servirán; y verán su rostro, y su nombre estará en su frente. Y allí no habrá más noche; y no tienen necesidad de lámpara, ni de luz de sol, porque el Señor Dios los alumbrará; y reinarán por siempre jamás.
A/ No olvidemos
que Ezequiel tuvo una visión muy parecida a la de Juan. (Ezq. 47:1)
La profecía de Ezequiel era gráfica, era una profecía que
describía un sistema religioso literal.
La responsabilidad del profeta era simplemente dar la discreción de lo que veía. La abundancia de agua, tal como lo representa Ezequiel, era el símbolo de grandes precipitaciones adecuadas con la prosperidad.
Estas bendiciones fueron destacadas por los árboles frutales y abundantes de vida en las aguas. (ver.7-12). Aunque esta profecía no se cumplió en sus días, si se cumplirá en la iglesia de Dios. Juan revela la figura de este capítulo y explica qué parte de ella se cumplirá en la tierra Nueva ( ver Eze. 47:12; cf Apoc. 22:2).
La responsabilidad del profeta era simplemente dar la discreción de lo que veía. La abundancia de agua, tal como lo representa Ezequiel, era el símbolo de grandes precipitaciones adecuadas con la prosperidad.
Estas bendiciones fueron destacadas por los árboles frutales y abundantes de vida en las aguas. (ver.7-12). Aunque esta profecía no se cumplió en sus días, si se cumplirá en la iglesia de Dios. Juan revela la figura de este capítulo y explica qué parte de ella se cumplirá en la tierra Nueva ( ver Eze. 47:12; cf Apoc. 22:2).
B/ Muchas veces las
cosas físicas tienen el propósito de enseñar lecciones
espirituales. El arroyo que había comenzando muy pequeño, iba
aumentando a medida que corría hacia el desierto. Del mismo modo las
bendiciones del pacto, que recibieron el pueblo de Israel, debía
fluir, siempre aumentando hasta llegar a toda humanidad, osea al
mundo.
Pero su egoísmo egocéntrico no obtuvieron las bendiciones. Su misión era de extender a los pueblos o países la doctrina del Santuario. La gracia de Dios hubiera colmado de bendiciones al mundo, esto no se cumplió Israel fue destruida en el año 70 DC. y fue declarada nación 18 Mayo 1948. Estuvo en el exilio 1.878. Tal fue su ego y su arrogancia que persiste hasta hoy, solo como nación, no como individuos
Pero su egoísmo egocéntrico no obtuvieron las bendiciones. Su misión era de extender a los pueblos o países la doctrina del Santuario. La gracia de Dios hubiera colmado de bendiciones al mundo, esto no se cumplió Israel fue destruida en el año 70 DC. y fue declarada nación 18 Mayo 1948. Estuvo en el exilio 1.878. Tal fue su ego y su arrogancia que persiste hasta hoy, solo como nación, no como individuos
C/ El agua es vida
para las naciones y en ella se crían árboles de todas clases.
Ezequiel hace una aplicación secundaria de esta predicción al río y al árbol de la vida que será para la salud de las naciones en la
tierra renovada.
2. HUMANIDAD
DE JESÚS
1. ¿COMO
MANIFESTÓ DIOS SU AMOR PARA CON LOS HOMBRES?
Juan 3:16
“Porque de tal
manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que
todos aquel que Él crea no se pierda, mas tenga vida eterna.
A/ La palabra
castellana “amor” es muy inadecuada para expresar la profundidad
del solícito interés que expresa la palabra griega ágape,
“amor” y agapáo,
“amar” ἀγαπάω
(Mat.5:43). El amor es un atributo que resalta al Creador respecto
a sus criaturas.
Es la fuerza predominante en el gobierno divino. “Dios es amor” (1º Juan 4:8). Juan fue el único discípulo que se sometió a la influencia de la perfecta vida de Jesús y llegó a comprender y reflejar la perfección de esa vida mas plenamente que los demás discípulos.
Es la fuerza predominante en el gobierno divino. “Dios es amor” (1º Juan 4:8). Juan fue el único discípulo que se sometió a la influencia de la perfecta vida de Jesús y llegó a comprender y reflejar la perfección de esa vida mas plenamente que los demás discípulos.
B/ Juan estaba
mejor preparado que los demás y apreció la magnitud del amor divino
y explicarlo a su prójimo. Bajo este concepto se tenía que mirar el
cristiano, manifestar el amor que ha experimentado bajo la influencia
del Espíritu Santo hacia los demás. “Eso si ha habido la
transformación de la gracia en la persona.
C/ El amor de
Dios abarca a toda la humanidad, pero beneficia directamente sólo a
los que responde a ese amor. El amor no tiene colores, ni razas, ni
religiones. (Mat. 24:40-41)
El amor requiere
reciprocidad para ser plenamente efectivo. Pero es significativo que
el amor de Dios abarque tanto a los que lo rechazan como a los que lo
aceptan.
D/ La bondad de
Dios es la que induce a los hombres al arrepentimiento (Rom. 2:4).
Es la luz del sol de su infinito amor la que enternece los corazones endurecidos, rescata a los perdidos y convierte a los pecadores a ser santos. Pero es el hombre el que tiene la última palabra en recibir este amor y perdón de Dios.
Es la luz del sol de su infinito amor la que enternece los corazones endurecidos, rescata a los perdidos y convierte a los pecadores a ser santos. Pero es el hombre el que tiene la última palabra en recibir este amor y perdón de Dios.
NOTA: Unigénito, en
griego, significa “Único en su género”, no “primogénito”
como otros indican. Único en su género, en tanto que es Dios hecho
hombre. No hay ni ha habido, ni habrá otro como él.
2. ¿DE QUÉ SE
DESPOJÓ JESÚS, AL EMPRENDER NUESTRA SALVACIÓN?
A/ Este concepto
de Cristo hombre y muerte en la cruz, es una locura para los Judíos
y Musulmanes. Es triste que los descendientes de Isaac y Ismael
rechace al Cordero del sacrificio que se le permitió a su padre
Abraham en el monte Moriah.
Estas dos religiones se quedan sólo con el sacrificio del carnero, se queda con un símbolo sin la realidad, lo que es totalmente inadecuado para darle vida a ningún ser humano. Sin derramamiento de sangre, no hay remisión de pecados.
Los musulmanes aún sacrifican ovejas durante su fiesta del sacrificio (Id el-Adha) para conmemorar el espíritu del sacrificio y de su sumisión de su padre Abraham.
Muy pronto veremos que Israel ara lo mismo cuando construyan su templo, y hagan los sacrificios rituales de la antigüedad. Estas dos religiones olvidan que Dios no quiere sacrificio.
David dijo: Porque no quieres tú sacrificio, que yo daría; No quieres holocausto. “Los sacrificios de Dios es el espíritu quebrantado, el corazón contrito y humillado”. Ese es el sacrificio verdadero (Sal 51:). Pero lo que debiera celebrarse en estos pueblos es el espíritu sumiso de Cristo, y reconocer a Cristo como el Mesías.
Estas dos religiones se quedan sólo con el sacrificio del carnero, se queda con un símbolo sin la realidad, lo que es totalmente inadecuado para darle vida a ningún ser humano. Sin derramamiento de sangre, no hay remisión de pecados.
Los musulmanes aún sacrifican ovejas durante su fiesta del sacrificio (Id el-Adha) para conmemorar el espíritu del sacrificio y de su sumisión de su padre Abraham.
Muy pronto veremos que Israel ara lo mismo cuando construyan su templo, y hagan los sacrificios rituales de la antigüedad. Estas dos religiones olvidan que Dios no quiere sacrificio.
David dijo: Porque no quieres tú sacrificio, que yo daría; No quieres holocausto. “Los sacrificios de Dios es el espíritu quebrantado, el corazón contrito y humillado”. Ese es el sacrificio verdadero (Sal 51:). Pero lo que debiera celebrarse en estos pueblos es el espíritu sumiso de Cristo, y reconocer a Cristo como el Mesías.
B/ Siendo.
Extraída del verbo griego hupárjo,
que significa
“ser” o “existir” (Luc.
9:48; 16:14; Rom. 4:19; 1º Cor. 7:26; ver t, V, pp. 874-875, 894).
Siendo en forma de Dios. Gr. morfe,
denota la característica
esenciales y los atributos de Dios.
Pablo lo presenta en forma muy condensada. Cristo era consciente de su igualdad con Dios Padre, y resolvió abandonar su gloria inherente a esa altísima condición para llevar a cabo su compasivo propósito de salvar a la humanidad perdida.
Pablo lo presenta en forma muy condensada. Cristo era consciente de su igualdad con Dios Padre, y resolvió abandonar su gloria inherente a esa altísima condición para llevar a cabo su compasivo propósito de salvar a la humanidad perdida.
C/ Forma de
siervo. Se contrasta la “forma de Dios” con la “forma de
siervo”, y se destaca la diferencia que hay en esas dos
condiciones. La palabra forfe
es la que se traduce como
“forma”
en el ver. 6. La palabra que se
traduce “siervo”
es dóulos”
que se refiere a esclavo (Rom.
1:1). Pablo está diciendo que Cristo se vació a sí mismo
asumiendo los atributos de un esclavo. . . La característica de un esclavo es la obediencia. Cristo fue obediente al Padre. (Heb.5:8). No se aferró a una soberanía divina, toda su vida fue subordinada a la voluntad del padre. Así como Isaac se había sometido voluntariamente a su padre cuando se le dijo que él era la víctima que sería colocada sobre el altar, así también Cristo -quien podría haber rehuido la cruz- se sometió voluntariamente a morir por los seres humanos pecadores.
NOTA: El tema de la
Subordinación es confundido por algunos. Cristo, aunque es Dios,
vino en calidad humana, subordinado al Padre en todo, como lo
tenemos que hacer nosotros. Esa subordinación temporal, en cuanto al
período de encarnación, algunos lo han visto como evidencia de la
no divinidad de Cristo. Como vimos en el estudio anterior, era
necesario que padeciese como nosotros (Heb. 4.).
3. ¿QUÉ
SUCEDIÓ CUANDO VINO EL CUMPLIMIENTO DEL TIEMPO?
GAL.
4:4,5.
Más venido el
cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, hecho de mujer, hecho
súbdito a la ley. Para que redimiese a los que estaban debajo de la
ley, a fin de que recibiéramos la adopción de hijos.
A/ Vivimos en un
mundo casi ateo, las teorías de los hombres fluyen por doquier, no
se cree en un Dios bondadoso y misericordioso. Países enteros creen
en Dios, pero no creen en Cristo como su redentor. Esto es echar por
tierra toda esperanza de una vida eterna.
Las teorías y sofismas de los hombres con respeto a Dios son cada vez más agresivas. Y es por esto que la creencia de Jesucristo como Hijo de Dios, están siendo acalladas incluso están matando a aquellos que quieren acertar a Cristo como su Salvador.
Las teorías y sofismas de los hombres con respeto a Dios son cada vez más agresivas. Y es por esto que la creencia de Jesucristo como Hijo de Dios, están siendo acalladas incluso están matando a aquellos que quieren acertar a Cristo como su Salvador.
B/ Los judíos
tienen las evidencias más antiguas del mundo de la venida del
Mesías. En su ego propio, no quisieron ver la verdad cuando se
cumplieron las profecías. Volvieron la espalda al Señor. El pueblo
de Israel fue humillado, a través de los siglos, hasta que se
cumplió su castigo en el año 70 d.C.
El tiempo exacto de la venida del Mesías había sido predicho por los profetas (ver. Dan. 9:24-25;) Dios avisa antes del castigo, Isa. 1:16-19). Isaías anuncia a Emanuel (Cristo) Isa. 7:14; Mat.1:23; 9:6,7; Isa.11:15; 35: 4-6; 37:32; 42:1-4,9,16; 49: 16; 50:10; Sufrimiento del Mesías, Isa. 52: 13-15; 53: 1-12, este texto es clave para entender el sufrimiento de Cristo que los judíos rechazaron. Busquemos a Jehová mientra pueda ser hallado.
Cristo se refirió al templo como su casa, Isa. 56:1-8; 57:18,19. La misión de Jesucristo está expuesta claramente en Isaías. Isa. 59: 16, 17; 61:1-3; Luc. 4:18,19; Marc.1:14; Zac.9:9 Testo clave, Miq. 5:2; Lugar de nacimiento. Miq. 5:2; Isa 9:6. El Mesías no sólo vino en el tiempo indicado por el profeta Daniel, sino fue anunciado por los demás profetas. En el cumplimiento exacto y en el momento preciso, fue un momento histórico para el mundo.
El tiempo exacto de la venida del Mesías había sido predicho por los profetas (ver. Dan. 9:24-25;) Dios avisa antes del castigo, Isa. 1:16-19). Isaías anuncia a Emanuel (Cristo) Isa. 7:14; Mat.1:23; 9:6,7; Isa.11:15; 35: 4-6; 37:32; 42:1-4,9,16; 49: 16; 50:10; Sufrimiento del Mesías, Isa. 52: 13-15; 53: 1-12, este texto es clave para entender el sufrimiento de Cristo que los judíos rechazaron. Busquemos a Jehová mientra pueda ser hallado.
Cristo se refirió al templo como su casa, Isa. 56:1-8; 57:18,19. La misión de Jesucristo está expuesta claramente en Isaías. Isa. 59: 16, 17; 61:1-3; Luc. 4:18,19; Marc.1:14; Zac.9:9 Testo clave, Miq. 5:2; Lugar de nacimiento. Miq. 5:2; Isa 9:6. El Mesías no sólo vino en el tiempo indicado por el profeta Daniel, sino fue anunciado por los demás profetas. En el cumplimiento exacto y en el momento preciso, fue un momento histórico para el mundo.
C/ Bajo la ley.
Literalmente “la ley” (Rom 2:12; Gál. 2:16). Pablo se refiere a
estar bajo la condición de la ley moral -de los Diez Mandamientos,
eso es evidente por el pasaje del cap. 4:21. Creo que nadie escogería
esta bajo la condena de lo diez mandamientos o del Decálogo, ya que
todos somos pecadores y estamos destituidos de la gracia de Dios. La
obligación de la ley, es señalar el pecado “bajo la ley” solo
se puede referir a estar “bajo” la jurisdicción del sistema
legal de los judíos (ver Rom. 6:14).
4. ¿COMO
SE REFIERE JUANA LA ENCARNACIÓN DE JESÚS.
Juan. 1:14 Y aquel
Verbo fue hecho fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su
gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de
verdad.
A/ Desconcertado e
incapaz de proseguir, el entendimiento limitado se detiene entre el
umbral del amor infinito, la sabiduría infinita y el poder. Pablo
habla de la encarnación como de un gran misterio (1º Tim. 3:16). Ir
más allá de los límites de lo que la Inspiración ha hecho conocer,
es sondear en misterios que la mente humana no tiene la capacidad de
comprender (Juan 6:51; 16:28).
B/ La divinidad y
la humanidad- estaban misteriosamente combinadas en una persona. La
divinidad estaba revestida con la humanidad, no había sido
sustituida por ella. En ningún sentido Cristo dejó de ser Dios
cuando se hizo hombre. Las dos naturalezas llegaron a ser íntima e
inseparablemente una, y, sin embargo, permanecieron distintas. La
naturaleza humana no se convirtió en naturaleza divina, ni la
naturaleza divina en humana.
C/ Cristo “tomó
las desventajas de la naturaleza humana” (EGW ST 2-8-1905), pero su
humanidad era perfecta” (DTG p.619-620). Aunque como hombre podría
haber pecado, ninguna mácula de corrupción o inclinación a ella
hubo sobre él; no tenía propensión al pecado. El fue “tentado en
todo según nuestra semejanza, pero sin pecado”.
D/ Notemos que en
tiempos de Trajano se levantó una herejía sobre la naturaleza de
Cristo, ya muy extendida sobre el Docetismo y gnosticismo. Su
fundador fue Elkesai o Elcesai (53-117 d.C.). Y tuvo una gran
influencia en la iglesia Católica Apostólica Romana Constantiniana.
Entre las diversas herejías que surgieron para turbar a la iglesia,
las más graves fueron las que atañían a la naturaleza y persona de
Cristo.
Durante siglos la iglesia fue sacudida por los conflictos suscitado por estos problemas, que dejaron una estela de herejías, y concilios y cismas. La fe cristiana se basa en el Cristo del NT. También es un hecho que, de una manera u otra, varias herejías antiguas han sobrevivido o han revivido.
Creo que la inspiración Bíblica nos ha declarado cada detalle de los misterios divinos, ¿por qué deberían hacerlo los escritores que no son inspirados? La inspiración ha proporcionado la información suficiente para que podamos comprender el plan de la salvación. (ver Ev. 446; PP. 12; 3 JT 267; 5 TS. 182; Ev.447;).
Durante siglos la iglesia fue sacudida por los conflictos suscitado por estos problemas, que dejaron una estela de herejías, y concilios y cismas. La fe cristiana se basa en el Cristo del NT. También es un hecho que, de una manera u otra, varias herejías antiguas han sobrevivido o han revivido.
Creo que la inspiración Bíblica nos ha declarado cada detalle de los misterios divinos, ¿por qué deberían hacerlo los escritores que no son inspirados? La inspiración ha proporcionado la información suficiente para que podamos comprender el plan de la salvación. (ver Ev. 446; PP. 12; 3 JT 267; 5 TS. 182; Ev.447;).
NOTA: Aquí, aunque
se enfatiza la humanidad de Cristo, no deja de afirmarse su divinidad
también: Dios
se manifestó en carne. En la
persona de Jesús.
3. JESÚS DIVINO
HUMANO
1.
COMO DIVINO, ¿QUÉ NOMBRE ES DADO A JESÚS?
Juan 1:34 “Y yo
le vi, y he dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios
2 COMO
HUMANO, ¿QUE NOMBRE SE LE DA?
Mateo 20:28. “
Como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y
para dar su vida en rescate por muchos
A/ Ver Mat. 1:1;
Marc. 2:10. La vida de Cristo fue una vida de servicio. Durante su
ministerio nunca tomó para si ningún privilegio que los rabinos
tenían y que solían atribuirse delante del pueblo. No tenía nada
que pudiera ser suyo, y nunca ejerció el poder divino para su propio
provecho. Dio todo lo que tenía a los más necesitados, es decir:
curo enfermedades de muerte, resucitó a muertos y por último dio su
vida para salvar a un mundo caído. ¿Qué más se puede dar? Lo dio
todo por amor a una raza caída.
3.
COMO DIVINO Y
HUMANO, ¿QUÉ MISIÓN DESEMPEÑO JESÚS?
1º Timoteo 2:5
“Porque hay un Dios, así mismo un mediador entre Dios y los
hombres, Jesucristo hombre”.
A/ Un solo Dios. La
universalidad del cristianismo se amplía con el reconocimiento de la
soberanía divina de Dios sobre todo universo (Hech. 17:23-28; Rom.
10:12; 1º Cor.8:4; Efe. 4:6; 1º Tim.1:17).
B/ El hombre puede
ser reconciliado con Dios mediante Jesús (ver. Juan 14:5-6). Dios no
necesita ser reconciliado con el hombre, pues su voluntad fue la que
inició el plan de la salvación (1º Tim. 2:4). Dios `proporcionó el medio de salvación con la vida y la muerte de Cristo él Mesías.
C/ Se da por sentado
que los Judíos y el Islam no reconoce al mesías. Los judios no aceptan algunos pasajes de la Torá como, (Isa. 61:1-3; 35:4-6;
Zac.9:9; Miq. 5:2; Isa. 9: 5-7; 11:1-2) Él es el único que puede
librar de las cadenas del pecado.
Hay más pruebas que estudiaremos en otros estudios. Jacob y su hijos residieron en Egipto, pues huyeron de los estrago del hambre que existía en Canaán. Los Judíos no aplican el Éxodo 4:22 y 23. Dios instruye a Moisés para que le diga al faraón: “Israel es mi hijo, mi primogénito. Ya te he dicho que dejes ir a mi hijo, para que me sirva”.
Bajo la inspiración divina, Mateo aplica las palabras de Oseas 11:1 al único Hijo de Dios, a Jesús. Dice que Jesús y sus padres permanecieron en Egipto hasta la muerte de Herodes. “Para que se cumpliese lo que dijo el señor por medio del profeta, cuando dijo: De Egipto llamé a mi Hijo” . En Deuteronomio 18:15 dice: “Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará Jehová tu Dios; a él oiréis” .
Pero Israel no escucho. Oseas dice: Mi pueblo (Israel) fue destruido porque le faltó conocimiento. Porque tú desechaste el conocimiento, yo te echaré del sacerdocio; y porque olvidaste la ley de tu Dios, también yo me olvidaré de tus hijos. Profecía que se cumplió en el año 70 de d.C.
Hay más pruebas que estudiaremos en otros estudios. Jacob y su hijos residieron en Egipto, pues huyeron de los estrago del hambre que existía en Canaán. Los Judíos no aplican el Éxodo 4:22 y 23. Dios instruye a Moisés para que le diga al faraón: “Israel es mi hijo, mi primogénito. Ya te he dicho que dejes ir a mi hijo, para que me sirva”.
Bajo la inspiración divina, Mateo aplica las palabras de Oseas 11:1 al único Hijo de Dios, a Jesús. Dice que Jesús y sus padres permanecieron en Egipto hasta la muerte de Herodes. “Para que se cumpliese lo que dijo el señor por medio del profeta, cuando dijo: De Egipto llamé a mi Hijo” . En Deuteronomio 18:15 dice: “Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará Jehová tu Dios; a él oiréis” .
Pero Israel no escucho. Oseas dice: Mi pueblo (Israel) fue destruido porque le faltó conocimiento. Porque tú desechaste el conocimiento, yo te echaré del sacerdocio; y porque olvidaste la ley de tu Dios, también yo me olvidaré de tus hijos. Profecía que se cumplió en el año 70 de d.C.
D/ Yo pregunto:
“¿Hay para Dios alguna cosa difícil?” ¡No! Si Isaac fue un
milagro departe de Dios para Abraham y para Sara. Jesús fue un
milagro para María en su encarnación. El ángel Gabriel le dijo:
“El Espíritu santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te
cubrirá; por lo cual también el Santo Ser que nacerá será
llamado Hijo de Dios” (Luc. 1:35; Isa 7:14, Miqueas 5:2).La sentencia contra Jerusalén lada el profeta Zacarías.12:10
E/ El Corán
reconoce el relato de la concepción milagrosa de Cristo (que se
llama Isa). “Ella exclamó: ¡En el Clemente me refugio contra ti,
si eres piadoso! Respondió: Ciertamente, yo soy el enviado de tu
Señor para darte un muchacho puro.” Ella dijo: “¿Cómo tendré
un muchacho si no me ha tocado un mortal y no soy ligera?”
Respondió: “Así ha hablado tu Señor: Eso es fácil para Mí y
lo pondremos como aleya entre los entre los hombres y como
misericordia procedente de Nos. (El Corán , sura
19: 20,21)
En la sura III, 40,41,42,43 Acuérdate cuando los ángeles dijeron: ”¡Oh María! Dios te albricia con un Verbo, emanado de Él, cuyo nombre es el Mesías, Jesús, hijo de María, que será ilustre en este mundo y en el otro, y estará entre los próximos a Dios, hablará a los hombres, en la cuna con madurez, y estará entre los justos.
Ella dijo: “Señor mío: ¿Cómo tendré un hijo si no me ha tocado ningún mortal?” Él dijo: “Así: Dios crea lo que quiere. Cuando decreta algo, sólo dice: “¡Sé!”, y es.” Dios le enseñará el Libro, la Sabiduría, el Pentateuco y el Evangelio.
Podría poner mas versos, pero este no es el caso. Solo quiero destacar que tanto los Judíos como el Islam no reconoce a Cristo como Dios y redentor del hombre. El Corán presenta a Cristo como una persona única en comparación con cualquier otro profeta, incluyendo su propio profeta. (El Islam: una evaluación de la fe musulmana, p. 60)
Jesucristo hombre.
Un énfasis en la naturaleza de Cristo “hombre” . Jesús no
representaba a ningún nivel social o nación en particular, sino a
toda humanidad sin distinción de ninguna clase. El hombre es libre
para aceptarlo o rechazarlo. Entonces se aplicará las palabras de
Apocalipsis 20:6; 21:7. Paro los que no lo acepta su sentencia será
Apoc. 21:8
Yo, Jesús, he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en la Iglesia. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana. (Apoc. 22: 16).
Yo, Jesús, he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en la Iglesia. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana. (Apoc. 22: 16).
Gracias por vuestra
paciencia, espero en lo sucesivo ir más deprisa si es la las
circunstancias me lo permite, y si es la voluntad de Dios.
MARANATA.
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Notificación: Estimados lectores de este blog. Oren por este proyecto Sal. 62: 7 (a través de https:// se puede ver estos blog. (No podemos editar fotos por el derecho de autor. las que podemos es poner fotos libres y otras son de mi propiedad o personal. perdonen si la fotos no concuerda con el tema). La vida es así. Estimados lectores de este blog. Sal. 62: 7 (a través de https://s se puede ver estos blog).Si quieren recibir estudios sobre la biblia, pongan un WhatsApp al teléfono 609 74 25 17
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